Введение

Шравана – пятый месяц индуистского календаря. В национальном гражданском календаре Индии Шравана – пятый месяц года, обычно начинающийся с середины или конца июля и заканчивающийся в конце августа. В тамильском календаре он известен как Авани и является пятым месяцем солнечного года. В лунных религиозных календарях Шравана начинается с новолуния (согласно традиции аманта) или полнолуния (согласно традиции пурниманта) и является пятым месяцем года. Шрабон (; также пишется Шраван) – четвертый месяц солнечного бенгальского календаря. Он также является четвертым месяцем непальского календаря. Шравана – второй месяц Варши (сезона дождей). Месяц Шравана имеет большое значение для всего Индийского субконтинента, поскольку связан с приходом юго-западного муссона. Для многих индусов Шравана – месяц поста. Многие индусы постятся каждый понедельник в честь Шивы и/или каждый вторник в честь Парвати. Пост по вторникам в этом месяце известен как "Мангала Гаури Врат".

Фестивали

Шравана считается священным месяцем в индуистском календаре благодаря многочисленным праздникам, которые отмечаются в это время. Кроме того, по понедельникам совершается особое поклонение Шиве и соблюдается пост.

Дашама Врата

Дашама Врата посвящена Дашаме и отмечается в первый день Шраваны согласно традиции Гуджарат.

Кришна Джанмаштми

Кришна Джанмаштами знаменует рождение Кришны на восьмой день после полнолуния, приходящийся на 23-й день месяца Шравана по системе аманта, и отмечается индуистами по всему миру с большим размахом, особенно последователями вайшнавских традиций.

"Ракша Бхандан"

Ракша Бандхан, также называемый Рахи Пурнима или просто Рахи во многих частях Индии и Непала, – это индуистский религиозный фестиваль. Этот праздник символизирует и отмечает связь между братьями и сестрами. Он отмечается в день Шравана Пурнима (полнолуние). Простыми словами, Ракша Бандхан означает "Узы защиты".

Нариал Пурнима

В западной Индии и частях штатов Махараштра, Гуджарат и Гоа день Шраваны Пурнимы (полнолуния) отмечается как Нарали Пурнима. В этот день морю приносят в дар кокос (на гуджарати, на маратхи) в знак уважения к Варуне, богу моря. В прибрежных районах Махарашстры, а именно в Конкане, кокос предлагают морю, чтобы умилостивить его после сезона муссонов. Нарали Пурнима знаменует начало рыболовного сезона, и рыбаки, чья жизнь зависит от моря, совершают подношение Варуне, чтобы обеспечить себе богатый улов. После этой церемонии рыбаки приступают к ловле рыбы в море.

Наг Панчами

Наг-панчми также отмечается во многих частях Индии на пятый день после Амавасьи месяца Шравана. Обожествляется бог-змея Нага. Последний день Шраваны отмечается как Пола, когда фермеры из Махараштры поклоняются быку.

Басава Панчами

В Карнатаке Басава Панчми (канд. Basava Panchami) отмечается на пятый день после новолуния. В 1196 году н.э. в этот день лингаятский духовный наставник Басава достиг единения с Богом.

Авани Авиттам

В южных и центральных частях Индии, включая Махараштру, Гоа, Кералу, Андхра-Прадеш, Тамилнад, Карнатаку и Одишу, в день Шраваны Пурнимы многие общины проводят ритуалы Авани Авиттама или Упакармы.

Баларама Джаянти

Шравана Пурнима также отмечается как день рождения Баларамы. Старший брат Кришны, Баларама, родился в этот день Пурнимы.

Гама Пурнима

Гама Пурнима отмечается в штате Одиша. В этот день все домашние коровы и быки украшаются и им поклоняются. Готовят и раздают различные виды питха – традиционных деревенских пирожных – и сладостей митха семьям, родственникам и друзьям. В культуре Ория, связанной с Джаганнатхом, Кришна и Радха наслаждаются дождливым сезоном Шравана, который начинается с Шукла Пакши Экадаши (обычно за четыре дня до Пурнимы) и завершается на Рахи Пурниме праздником Джулан Ятра. Идолы Радхи и Кришны красиво украшают на качелях, называемых Джулан, отсюда и название праздника – Джулан Ятра.

Каджари Пурнима

В центральных частях Индии, таких как Мадхья-Прадеш, Чхаттисгарх и Джаркханд, день Шравана Пурнима отмечается как Каджари Пурнима. Это важный день для фермеров и женщин, у которых есть сыновья. Подготовка к фестивалю Каджари начинается на девятый день после Шраваны Амавасья. Этот девятый день называется Каджари Навами, и женщины, у которых есть сыновья, проводят различные ритуалы вплоть до Каджари Пурнимы, дня полнолуния.

Павитропан

В некоторых частях Гуджарата день Шравана Пурнима отмечается как Павитропана. В этот праздник люди проводят великую пуджу, то есть поклонение Шиве. Это завершение молитв, возносимых на протяжении всего года.

Павитра Экадаши

В день Экадаши [11-й день] вайшнавы в Гуджарате и Раджастане отмечают его как день явления Пуштимарги, пути благодати. В этот день Кришна предстал перед Валлабхачарьей. Валлабхачарья поднес ему нить (сутан), которая была священной (павитра). С тех пор каждый год празднуется Павитра-экадаши. Такие нити преподносятся от Экадаши до Ракша Бандхана.

Джандхьяма Пурнима

Джандхьям на санскрите означает «священная нить», а Пурнима – полнолуние. Джандхьяла Пурнима отмечается в день полнолуния (Пурнима) в месяц Шравана в штате Андхра-Прадеш. В этот день брахманы проводят церемонию обновления священной нити, также известную как Яджурведа Нутанасахитта Упакарма.

Салоно

В Харьяне и Пенджабе, помимо празднования Ракша Бхандана, люди отмечают фестиваль Салоно. Салоно празднуется священниками, торжественно повязывающими амулеты на запястья людей для защиты от зла. Этот день посвящен местным святым, и включает в себя получение таких амулетов преданными. В Харьяне во время праздника Салоно сестры также повязывают нити братьям для защиты от зла. Несмотря на схожесть обрядов, Салоно и Ракша Бхандан – это отдельные праздники, а нити, используемые в Салоно, называются пончи.

Поля

Пола – это фестиваль, посвященный быкам и волам, который отмечают фермеры в штате Махараштра. Пола – это праздник благодарности фермеров и их семей за их быков. Его празднуют в Махараштре, чтобы отметить важность быков и волов, которые играют ключевую роль в сельском хозяйстве и земледелии. Фестиваль приходится на последний день или день новолуния месяца Шравана.

Шравани Мела

Шравани Мела – это крупный фестиваль в Дёгхаре, штат Джаркханд, во время которого тысячи паломников в шафрановых одеждах несут святую воду пешком около 100 км от Ганга в Султангандже, штат Бихар. Шравана также является временем ежегодной Канвар-ятры – ежегодного паломничества последователей Шивы, известных как Канвариа, к индуистским святыням Харидвар, Гаумух и Ганготри в Уттаракханде, чтобы набрать священную воду реки Ганг. Индуистский святой Гуру Рагавендра Свами, приверженец философии Двайты Мадхвачарьи, достиг Видеха-мукти на Шравана Бахула Двития в 1671 году.

В популярной культуре

Будучи периодом, когда муссоны обрушиваются на раскалённые равнины Индии, этот сезон воспевается в различных произведениях, таких как санскритский текст «Мегхадута» Калидасы. Многие фильмы также получили названия, включающие слово «Саван», например, «Ая Саван Джум Ке» (1969), «Саван Бхадон» (1970), «Сольва Саван» (1979), «Саван Ко Ане До» (1979), «Пьяса Саван» (1980) и другие. Кроме того, в классической музыке индустани и в болливудских песнях часто встречаются композиции, посвящённые Радхе и Кришне во время сезона дождей, например, «Sawan ki Ritu Aai», «Sawan ka Mahina Pawan kare Sor» и «Rim jhim gire Saawan». Во время Шраваны индуистские общины в штатах Гоа, Махараштра и Карнатака переходят на вегетарианскую диету. Это связано с трудностями в добыче морепродуктов в сезон муссонов, а с научной точки зрения – с необходимостью обеспечить нерест рыб и предотвратить вымирание их видов.