Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Богиня, дочь Эпимефея и Пандоры в греческой мифологии.
Goddess, daughter of Epimetheus and Pandora in Greek mythology
В греческой мифологии Пирра ( /ˈpɪrə/; Πύῤῥα) была дочерью Эпимефея и Пандоры и женой Девкалиона, от которого у неё было трое сыновей: Эллин, Амфиктион и Орест; и три дочери: Протогенея, Пандора II и Тия. По некоторым сведениям, Эллин или Гелмет считались рожденными от союза Пирры с Зевсом.
In Greek mythology, Pyrrha ('/p//ɪ//r//ə/; Πύῤῥα) was the daughter of Epimetheus and Pandora and wife of Deucalion of whom she had three sons, Hellen, Amphictyon, Orestheus; and three daughters Protogeneia, Pandora II and Thyia. According to some accounts, Hellen or Helmetheus was credited to be born from Pyrrha's union with Zeus.
Этимология
На латыни слово pyrrhus означает «красный» и происходит от греческого прилагательного πυρρός (purrhos), означающего «цвета пламени» или просто «красный». Это слово, в частности, использовалось для обозначения людей с рыжими волосами, как описывается Пирра у Горация и Овидия.
In Latin, the word pyrrhus means red from the Greek adjective πυρρός, purrhos, meaning "flame coloured", or simply "red", referring in particular to people with red hair, as Pyrrha is described by both Horace and Ovid.
Мифология
Когда Зевс решил положить конец бронзовому веку великим потопом, Пирра и её муж, Девкалион, были единственными выжившими. Даже будучи заключённым в тюрьму, Прометей, обладавший даром предвидения и предвидевший надвигающийся потоп, велел своему сыну Девкалиону построить ковчег, и так они спаслись. Во время потопа они оказались на горе Парнас, единственном месте, spared by the flood. Когда же потоп утих и супруги вновь ступили на землю, Девкалион обратился к оракулу Фемиды за советом, как вновь заселить мир людьми. Ему было велено бросить кости своей матери за спину. Девкалион и Пирра поняли, что "мать" – это Гея, мать всего живого, а "кости" – это камни. Они бросали камни за спину, которые вскоре начали терять свою твёрдость и менять форму. Их масса возрастала, и стали проявляться очертания человеческих тел. Мягкие и влажные части превращались в кожу, жилы камней – в жилы людей, а самые твёрдые части – в кости. Камни, брошенные Пиррой, становились женщинами, а брошенные Девкалионом – мужчинами. История Девкалиона и Пирры также пересказана в знаменитом сборнике римского поэта Овидия «Метаморфозы». В этом пересказе Юпитер (римский эквивалент Зевса) сжалился над супругами, признав их благочестивыми поклонниками. Он рассеял облака и остановил потоп специально для того, чтобы спасти Девкалиона и Пирру, дрейфующих на плоту. Когда буря утихла и воды спали, Девкалион и Пирра были потрясены опустошёнными руинами земли и осознали, что теперь на них лежит ответственность за заселение мира. В смятении, не зная, как исполнить свою судьбу, они отправились к богине Фемиде. Фемида повелела Пирре бросить кости своей матери, чтобы успешно продолжить род. Пирра была возмущена мыслью о том, чтобы осквернить честь матери, раскапывая её кости, но Девкалион верно рассудил, что Фемида имеет в виду великую мать-землю, ведь Фемида никогда не посоветует совершить преступление. И Пирра, и Девкалион бросили камни через плечо – камень Пирры превратился в женщину, камень Девкалиона – в мужчину. Когда земля вновь наполнилась людьми, мать-земля последовала их примеру и начала порождать все остальные формы жизни. Овидий использует эту возможность, чтобы сообщить своей аудитории, что тепло и вода – источники всей жизни: «ибо когда тепло и влага соединяются в должном равновесии, они зарождают жизнь: эти двое – начало всего. Хотя огонь и вода враждуют, влажность и тепло создают всё сущее; такова их гармония» (Овидий, стр. 15).
When Zeus decided to end the Bronze Age with the great deluge, Pyrrha and her husband, Deucalion, were the only survivors. Even though he was imprisoned, Prometheus who could see the future and had foreseen the coming of this flood told his son, Deucalion, to build an ark and, thus, they survived. During the flood, they landed on Mount Parnassus, the only place spared by the flood. Once the deluge was over and the couple were on land again, Deucalion consulted the oracle of Themis about how to repopulate the earth. He was told to throw the bones of his mother behind his shoulder. Deucalion and Pyrrha understood the "mother" to be Gaia, the mother of all living things, and the "bones" to be rocks. They threw the rocks behind their shoulders, which soon began to lose their hardness and change form. Their mass grew greater, and the beginnings of human form emerged. The parts that were soft and moist became skin, the veins of the rock became people's veins, and the hardest parts of the rocks became bones. The stones thrown by Pyrrha became women; those thrown by Deucalion became men. The story of Deucalion and Pyrrha is also retold in the Roman poet Ovid's famous collection Metamorphoses. In this retelling, Jove (the Roman equivalent of Zeus) takes pity on the couple, recognizing them to be devout worshipers. He parts the clouds and ends the deluge specifically to save Deucalion and Pyrrha, who are floating aimlessly on a raft. When the storm has cleared and the waters have subsided, Deucalion and Pyrrha are taken aback by the desolate wreckage of the land, and understand that they are now responsible for repopulating the earth. Confused on how to carry out their destiny, they go to see the goddess Themis. Themis tells Pyrrha that she must cast the bones of her mother to successfully reproduce. Pyrrha is distraught at the idea of desecrating her mother's honor by digging up her bones, but Deucalion correctly reasons that Themis is referring to great mother earth, as Themis would never advise someone to commit a crime. Both Pyrrha and Deucalion throw a stone over their shoulder – Pyrrha's turning into a woman, Deucalion's turning into a man. Once the land has been repopulated with humans, mother earth follows suit and begins to produce all other forms of life. Ovid uses this opportunity to inform his audience that heat and water are the sources of all life, "because when heat and moisture blend in due balance, they conceive: these two, these are the origin of everything. Though fire and water fight, humidity and warmth create all things; that harmony". (Ovid – p 15).