Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Нимфы, дочери Океана.
Греческие мифологические морские нимфы.
Nymph daughters of Oceanus
Greek mythological sea nymphs
В греческой мифологии океаниды (или океаниды /oʊˈsiːənɪdz, ˈoʊʃənɪdz; Ὠκεανίδες, множественное число от Ὠκεανίς) — это нимфы, три тысячи дочерей титанов Океана и Тефиды (число, которое интерпретируется как "бесчисленное").
In Greek mythology, the Oceanids or Oceanides (/oʊ/'/s//iː//ən//ɪ//d//z//, /'/oʊ//ʃ//ə//n//ɪ//d//z/ ohSEEənidz, OHshənidz; Ὠκεανίδες, pl. of Ὠκεανίς) are the nymphs who were the three thousand (a number interpreted as meaning "innumerable") daughters of the Titans Oceanus and Tethys.
Описание и функция
Отец Океанид, Океан, был великой первобытной рекой, омывающей мир, их мать, Тефида, – морской богиней, а их братья, Потамои (также числом три тысячи), – олицетворением великих рек мира. Как и все их семейство, нимфы Океаниды были связаны с водой, воплощая собой источники. Гесиод говорит, что они "рассеяны вдали" и повсюду "служат земле и глубоким водам", а в «Аргонавтике» Аполлония Родосского аргонавты, оказавшиеся в ливийской пустыне, умоляют "нимф, священных рода Океана", указать им "хоть какой-нибудь источник воды в скале или священный поток, бьющий из земли". Океаниды не поддаются простой классификации и не ограничиваются какой-либо одной функцией, даже не обязательно связанной с водой. Хотя большинство нимф считались второстепенными божествами, многие Океаниды были выдающимися фигурами. Метида, олицетворение разума, была первой женой Зевса, которую Зевс оплодотворил Афиной и затем проглотил. Океанида Дорида, подобно своей матери Тефиде, была важной морской богиней. Если их братья, Потамои, обычно олицетворяли крупные реки, то Стикс (согласно Гесиоду, старшая и важнейшая из Океанид) также была олицетворением великой реки Стикс, подземной реки царства Аида. А некоторые, как Европа и Азия, скорее связаны с землей, чем с водой. Океаниды также отвечали за присмотр за юными. Гесиод, описавший их как "стройных в лодыжках дочерей Океана, славных среди богинь", говорит, что они – "священное сословие дочерей, что вместе с господином Аполлоном и Реками хранят юношей – на этот надзор их назначил Зевс". Как и Метида, Океаниды выступали женами (или возлюбленными) многих богов и матерями, от этих богов, многих других богов и богинь. Дорида была женой бога моря Нерея и матерью пятидесяти морских нимф, Нереид. Стикс – женой титана Палласа и матерью Зелоса, Ники, Кратоса и Бии. Евринома, третья жена Зевса, была матерью Харит. Климена – женой титана Япета и матерью Атласа, Меноетия, Прометея и Эпимефея. Электра – женой морского бога Таумаса и матерью Ириды и Гарпий. Среди других известных Океанид: Персеида, жена титана-бога солнца Гелиоса и мать Цирцеи, и Ээт, царь Колхиды; Идия, жена Ээта и мать Медеи; и Каллироя, жена Хрисаора и мать Гериона. Моряки постоянно чтили и умоляли Океанид, вознося им молитвы, libations и жертвы. Они обращались к ним с просьбами о защите мореплавателей от бурь и других морских опасностей. Перед тем, как отправиться в легендарное путешествие в Колхиду за Золотым руном, аргонавты принесли в жертву морским божествам муку, мед и морскую воду, принесли в жертву быков и попросили их о защите от опасностей путешествия. Также известно, что они сопровождали Персефону, когда она была похищена Аидом. Богиня Артемида потребовала, чтобы шестьдесят девятилетних Океанид составили ее личный хор, чтобы служить ей в качестве личных служанок и оставаться девственницами.
The Oceanids' father Oceanus was the great primordial world encircling river, their mother Tethys was a sea goddess, and their brothers the Potamoi (also three thousand in number) were the personifications of the great rivers of the world. Like the rest of their family, the Oceanid nymphs were associated with water, as the personification of springs. Hesiod says they are "dispersed far and wide" and everywhere "serve the earth and the deep waters", while in Apollonius of Rhodes' Argonautica, the Argonauts, stranded in the desert of Libya, beg the "nymphs, sacred of the race of Oceanus" to show them "some spring of water from the rock or some sacred flow gushing from the earth". The Oceanids are not easily categorized, nor confined to any single function, not even necessarily associated with water. Though most nymphs were considered to be minor deities, many Oceanids were significant figures. Metis, the personification of intelligence, was Zeus' first wife, whom Zeus impregnated with Athena and then swallowed. The Oceanid Doris, like her mother Tethys, was an important sea goddess. While their brothers, the Potamoi, were the usual personifications of major rivers, Styx (according to Hesiod the eldest and most important Oceanid) was also the personification of a major river, the underworld's river Styx. And some, like Europa, and Asia, seem associated with areas of land rather than water. The Oceanids were also responsible for keeping watch over the young. According to Hesiod, who described them as "neat ankled daughters of Ocean children who are glorious among goddesses", they are "a holy company of daughters who with the lord Apollo and the Rivers have youths in their keeping—to this charge Zeus appointed them". Like Metis, the Oceanids also functioned as the wives (or lovers) of many gods, and the mothers, by these gods, of many other gods and goddesses. Doris was the wife of the sea god Nereus, and the mother of the fifty sea nymphs, the Nereids. Styx was the wife of the Titan Pallas, and the mother of Zelus, Nike, Kratos, and Bia. Eurynome, Zeus' third wife, was the mother of the Charites. Clymene was the wife of the Titan Iapetus, and mother of Atlas, Menoetius, Prometheus, and Epimetheus. Electra was the wife of the sea god Thaumas and the mother of Iris and the Harpies. Other notable Oceanids include: Perseis, wife of the Titan sun god Helios and mother of Circe, and Aeetes the king of Colchis; Idyia, wife of Aeetes and mother of Medea; and Callirhoe, the wife of Chrysaor and mother of Geryon. Sailors routinely honored and entreated the Oceanids, dedicating prayers, libations, and sacrifices to them. Appeals to them were made to protect seafarers from storms and other nautical hazards. Before they began their legendary voyage to Colchis in search of the Golden Fleece, the Argonauts made an offering of flour, honey, and sea to the ocean deities, sacrificed bulls to them, and entreated their protection from the dangers of their journey. They were also recorded as the companions of Persephone when she was abducted by Hades. The goddess Artemis requested that sixty Oceanids of nine years be made her personal choir, to serve her as her personal handmaids and remain virgins.
Имена
Гесиод называет 41 океаниду, а другие древние источники упоминают гораздо больше. Хотя некоторые из них были значимыми фигурами, большинство таковыми не являлись. Некоторые, возможно, были названиями реальных источников, другие – лишь поэтическими вымыслами. Некоторые имена, согласующиеся с ролью океанид в покровительстве "юношам", символизируют качества, которые родители желали бы своим детям: Плуто ("Богатство"), Тихе ("Удача"), Идия ("Понимание") и Метис ("Мудрость"). Другие, по-видимому, являются географическими этнонимами, например, Европа, Азия, Эфира (Коринф) и Родос (Родос). Ряд имен океанид также встречались среди имен нереид.
Hesiod gives the name of 41 Oceanids, with other ancient sources providing many more. While some were important figures, most were not. Some were perhaps the names of actual springs, others merely poetic inventions. Some names, consistent with the Oceanids' charge of having "youths in their keeping", represent things which parents might hope to be bestowed upon their children: Plouto ("Wealth"), Tyche ("Good Fortune"), Idyia ("Knowing"), and Metis ("Wisdom"). Others appear to be geographical eponyms, such as Europa, Asia, Ephyra (Corinth), and Rhodos (Rhodes). Several of the names of Oceanids were also among the names given to the Nereids.
Картины
В группе океаниды образуют хор древнегреческой трагедии «Прометей в оковах», поднимаясь из пещеры под землей, чтобы утешить прикованного титана Прометея. Там они описаны как движущиеся поспешно, в отличие от неподвижности героя. В своей новой интерпретации продолжения греческой пьесы «Прометей освобожденный» (1820) Перси Биши Шелли включил трех океанид в число своих персонажей. Иона и Пантея сопровождают страдающего героя, и к ним присоединяется его возлюбленная Азия. Действие разворачивается в горах Кавказа, и Шелли описывает этих персонажей как крылатых существ. Два художника XIX века изобразили скорбь океанид о скале, на которой прикован Прометей, которая в этом случае интерпретировалась как возвышающаяся посреди океана. Первым из них был «Отчаяние океанид» (1850) Анри Леманна, в настоящее время находящийся в Музее департамента Гап. Другая, озаглавленная просто «Океаниды» (Наиады моря) (1869), была написана Густавом Доре. Картина Леманна подверглась критике на Салоне, где она была выставлена, за отсутствие классического достоинства; в частности, нимфы, сгруппированные вокруг морской скалы, на которой прикован Прометей, были сравнены с «стая молодых тюленей, выбирающихся на берег». Наяды Доре, занятые тем же, в конечном итоге были более изящно определены Доротеей Таннинг как нечто близкое к русалкам. Позднее художники переосмыслили нимф, играющих среди волн, как изображали оба художника, чтобы изобразить отдельных океанид как женские воплощения морской пены. Примерами являются этюд Вильгельма Трубнера женской фигуры в пенной волне (Weiblicher Akt im Schaum einer Welle), который он назвал «Океанида» (1872); и «Океанида» Уильяма Адольфа Бугеро (1904), изображающая обнаженную женщину, распростертую на берегу в полосе прилива, о которой более благосклонный критик Салона 1905 года отметил, как художник наслаждается сравнением гибкого тела с морскими волнами. «Океанида», выходящая из моря, написанная уроженкой Манчестера Энни Свиннертон в том же году, в настоящее время находится в художественной галерее Картрайт-Холл в Брэдфорде.
As a group, the Oceanids form the chorus of the ancient Greek tragedy Prometheus Bound, coming up from their cave beneath the ground to console the chained Titan Prometheus. There they are described as moving with haste, in contrast to the hero's immobility. In his new interpretation of the Greek play's continuation, Prometheus Unbound (1820), Percy Bysshe Shelley included three Oceanids among his characters. Ione and Panthea accompany the suffering hero and are joined by his lover, Asia. The setting is in the Caucasus mountains and Shelley describes these characters as winged beings. Two 19th century artists depicted the mourning of the Oceanids about the rock on which Prometheus is chained, which was interpreted in this case as rising mid ocean. The first of these was La Désolation des Océanides (1850) by Henri Lehmann, presently in the Musée départemental de Gap. The other, titled simply The Oceanids (The Naiads of the Sea) (1869), was by Gustave Doré. Lehmann’s painting was savaged as lacking in Classical decorum by the critics of the Salon at which it was exhibited; in particular, the nymphs clustered about the sea girt rock on which Prometheus is chained were compared to “a troop of young seals clambering onshore”. Doré's naiads, engaged in the same occupation, were eventually identified more elegantly by Dorothea Tanning as akin to mermaids. Later artists reinterpreted the nymphs tumbling among the waves, as depicted by both painters, in order to portray individual Oceanids as female manifestations of sea foam. Examples include Wilhelm Trübner’s study of a female form in a frothy wave (Weiblicher Akt im Schaum einer Welle), which he titled "Oceanide" (1872); and William Adolphe Bouguereau’s Océanide (1904), portraying a nude extended on the shore in the track of the incoming tide, of which a more sympathetic critic of the 1905 Salon noted how the artist delights in comparing a lissom body to the sea's undulations. Manchester born Annie Swynnerton’s "Oceanid" emerging from the sea was painted the same year and is presently in the Cartwright Hall Art Gallery, Bradford.
Скульптуры
Скульптуры на эту тему в некоторых аспектах сопоставимы с картинами. В мраморной статуе Иоганна Эдуарда Мюллера «Прометей и Океаниды» (1868–79) нимфы взбираются вверх, пытаясь облегчить страдания Титана, как это происходит на холсте Лемана. Меньшие по размеру «Океаниды» (1905) Огюста Родена группируются подобно волнам, разбивающимся у подножия скалы, их «гибкие женские фигуры возникают из грубого мрамора». Версия скульптуры большего размера была окончательно отлита в бронзе в 1925 году и находится в Музее Родена в Филадельфии. Фонтан в Йорк-Хаус, Твикенхэм, посвящен исключительно морской тематике и имеет гораздо больший масштаб. Это дало скульптору рубежа веков Оскару Спальмаху (1864–1917) возможность расположить его беломраморные Океаниды среди скал каскада в разнообразных, живописных позах. Анри Лоранс создал бронзовую «Океаниду» в 1933 году, которая также подходила для экспонирования на открытом воздухе. В значительной степени абстрактная по замыслу, связь с морем выражена в форме раковины, напоминающей волну, которая поддерживает одну из ее ног. Существует несколько копий скульптуры, представленных в Музее скульптуры под открытым небом Миддельхейм недалеко от Антверпена, в немецкой Государственной художественной галерее Карлсруэ и в Центре Помпиду в Париже. А в Австралии Хелен Литт создала в 1997 году столь же абстрактную группу «Океанид» для установки на прибрежных скалах у Манли, Новый Южный Уэльс.
Sculptures of the subject are comparable to the paintings in some respects. In Johann Eduard Müller's marble statue of "Prometheus and the Oceanides" (1868–79), the nymphs scramble upwards in an attempt to alleviate the Titan's suffering, as they do in Lehmann's canvas. The smaller scale Océanides (1905) of Auguste Rodin cluster like waves breaking at the base of a rock, their "supple feminine forms emerging from rough marble". A larger scale version of the sculpture was finally cast in bronze in 1925 and is in Philadelphia's Rodin Museum. The fountain at York House, Twickenham concentrates on a purely marine theme and is of much wider extent. This gave the turn of the century sculptor, Oscar Spalmach (1864 1917), the opportunity to drape his white marble Oceanids about the rocks of the cascade in a variety of painterly poses. Henri Laurens created a bronze Océanide in 1933 which was equally suited for outdoor display. Largely abstract in conception, the sea connection is suggested by the shell like wave shape that upholds one of her legs. Several copies of the sculpture exist, displayed in the Middelheim Open Air Sculpture Museum outside Antwerp, the German Staatliche Kunsthalle Karlsruhe and the Centre Pompidou in Paris. And in Australia Helen Leete went on to create an equally abstracted group of "Oceanides" in 1997 to mount on the seaside rocks off Manly, New South Wales.
Тонная поэма
Музыкальная интерпретация этих мифических фигур стала результатом визита Жана Сибелиуса в США в 1914 году, после которого он получил заказ на сочинение симфонической поэмы. Хотя произведение обычно называют «Океаниды» (Opus 73), Сибелиус в своем дневнике именовал его «Ааллоттарет» – финским словом, означающим «нимф волн».
A musical interpretation of these mythical figures was the result of the visit by Jean Sibelius to the USA in 1914, before which he was commissioned to compose a tone poem. Though this is generally titled The Oceanides (Opus 73), Sibelius referred to it in his diary as Aallottaret: the Finnish word for "nymphs of the waves".