Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Река в греческой мифологии
River in Greek mythology
Кокит /k//oʊ//'//s//aɪ//t//ə//s/ или Кокитос /k//oʊ//'//k//aɪ//t//ə//s/ (Κωκυτός, буквально "вопля") — река воплей в подземном мире в греческой мифологии. Кокит впадает в реку Ахерон, за которой лежит Аид, подземный мир, мифологическое обиталище мертвых. Вокруг Аида текут пять рек: Стикс, Флегетон, Лете, Ахерон и Кокит.
Cocytus /k//oʊ//'//s//aɪ//t//ə//s/ or Kokytos /k//oʊ//'//k//aɪ//t//ə//s/ (Κωκυτός, literally "lamentation") is the river of wailing in the underworld in Greek mythology. Cocytus flows into the river Acheron, on the other side of which lies Hades, the underworld, the mythological abode of the dead. There are five rivers encircling Hades: the Styx, Phlegethon, Lethe, Acheron and Cocytus.
В литературе
Река Кокит была одной из рек, окружавших царство Аида. Кокит, наряду с другими реками, связанными с подземным миром, часто упоминался в трудах древних авторов. Среди них Кокит упоминают Вергилий, Гомер, Цицерон, Эсхил, Апулей и Платон, и другие. Кокит также появляется в эпической поэме Джона Мильтона «Потерянный рай». Во второй книге Мильтон говорит о «Коците, названном в честь громких стенаний / Слышных на скорбном потоке». Он также упоминается в трагедии Уильяма Шекспира «Тит Андроник» и в романе Рика Риордана «Дом Аида». Кокит также фигурирует в стихотворении Фридриха Шиллера «Gruppe aus dem Tartarus»: Hohl sind ihre Augen—ihre Blicke/ Spähen bang nach des Cocytus Brücke (Пусты их глаза, их взоры / Тревожно ищут мост Кокита).
The Cocytus river was one of the rivers that surrounded Hades. Cocytus, along with the other rivers related to the underworld, was a common topic for ancient authors. Of the ancient authors, Cocytus was mentioned by Virgil, Homer, Cicero, Aeschylus, Apuleius and Plato, among others. Cocytus also makes an appearance in John Milton's epic poem Paradise Lost. In Book Two, Milton speaks of "Cocytus, named of lamentation loud / Heard on the rueful stream". It is also mentioned in William Shakespeare's Titus Andronicus and in Rick Riordan's The House of Hades. Cocytus also appears in Friedrich Schiller's poem "Gruppe aus dem Tartarus": Hohl sind ihre Augen—ihre Blicke/ Spähen bang nach des Cocytus Brücke ( Hollow are their eyes, their looks / Peering anxiously to the bridge of Cocytus )
Эта река также упоминается в романе Рафаэля Сабатини «Капитан Блад: Его одиссея», когда заклятый враг полковника Бишопа, Питер Блад, обращается к нему со следующими словами: «А теперь, ты, жирный висельник, выходи быстро и бодро, как только можешь, и веди себя естественно, или тебе предстоит созерцать черные воды Кокита».
The river is also mentioned in Rafael Sabatini's novel Captain Blood: His Odyssey, when Colonel Bishop's nemesis, Peter Blood, addresses him as follows: "And now, ye greasy hangman, step out as brisk and lively as ye can, and behave as naturally as ye may, or it's the black stream of Cocytus ye'll be contemplating."
В Божественной комедии
В "Аду", первой кантике "Божественной комедии" Данте, Коцит (или Предательство) является девятым и самым низким кругом Преисподней. Данте и Вергилий помещены туда великаном Антеем. Вокруг края находятся другие великаны, скованные цепями; однако Антей не скован, поскольку он умер до Гигантомахии. Коцит описывается скорее как замерзшее озеро, чем река, хотя он берет начало из того же источника, что и другие адские реки – слезы статуи, именуемой Старик из Крита, олицетворяющей грехи человечества. Данте описывает Коцит как обитель предателей и тех, кто совершил коварные злодеяния. В зависимости от вида их предательства, обитатели погребены в льду в разной степени – от шеи и выше до полного погружения в лед. Коцит разделен на четыре нисходящих "круга", или сектора:
In Inferno, the first cantica of Dante's Divine Comedy, Cocytus (or Treachery) is the ninth and lowest circle of The Underworld. Dante and Virgil are placed there by the giant Antaeus. There are other Giants around the rim that are chained; however Antaeus is unchained as he died before the Gigantomachy. Cocytus is referred to as a frozen lake rather than a river, although it originates from the same source as the other infernal rivers, the tears of a statue called The Old Man of Crete which represents the sins of humanity. Dante describes Cocytus as being the home of traitors and those who committed acts of complex fraud. Depending on the form of their treachery, inhabitants are buried in ice to a varying degree, anywhere from neck high to completely submerged in ice. Cocytus is divided into four descending "rounds", or sections:
Каина, названная по имени библейского Каина; предатели кровных родственников. Грешники замерзают до шеи, что позволяет им склонять головы, чтобы уклониться от ледяных ветров. Антенора, названная по имени Антенора из "Илиады"; предатели родины. Грешники замерзают до головы, поэтому не могут уклониться от ледяных ветров, в отличие от грешников в Каине. Птоломея, названная по имени Птолемея, наместника Иерихона, убившего своих гостей (1 Маккавейская книга); предатели гостей. Грешники лежат на спине во льду, со слезами, полностью замерзшими в глазницах, лишая их возможности плакать. Говорят, что иногда душа предателя нисходит в ад до того, как Атропос перережет нить судьбы, а его тело овладевает демон. Юдекка, названная по имени Иуды Искариота; предатели господ и благодетелей. Грешники полностью заключены в лед, изогнуты в самых разнообразных позах. Сатана Данте находится в центре круга, по пояс погруженный в лед. Он изображен с тремя лицами и пастями. Центральная пасть терзает Иуду. Иуда заглатывается головой вперед, а его ноги торчат, и когти Сатаны разрывают ему спину, в то время как тех, кого грызут боковые пасти – Брута и Кассия, главных убийц Юлия Цезаря – обоих терзают ногами вперед, а головы их видны. Под каждым подбородком Сатана хлопает парой крыльев, которые лишь усиливают холодные ветры в Коците и еще больше заключают его и других предателей в лед. Затем Данте и его проводник Вергилий начинают спускаться по спине Сатаны и подниматься вверх к Чистилищу. Хотя Данте сначала смущен тем, почему они поворачивают, Вергилий объясняет, что это связано с изменением сил, когда они проходят через центр Земли.
Caina, after the Biblical Cain; traitors to blood relatives. Sinners are frozen up to their necks, allowing them to bend their heads to evade icy winds. Antenora, after Antenor from the Iliad; traitors to country. Sinners are frozen up to their heads, so they cannot evade icy winds unlike the sinners in Caina. Ptolomea, after Ptolemy, governor of Jericho, who murdered his guests (1 Maccabees); traitors to guests. Sinners lie supine in the ice with their tears completely frozen in their eye sockets so they cannot cry. Here it is said that sometimes the soul of a traitor falls to Hell before Atropos cuts the thread, and their body is taken over by a fiend. Judecca, after Judas Iscariot; traitors to masters and benefactors. Sinners are encased completely in ice, contorted into all sorts of different shapes. Dante's Satan is at the center of the circle buried waist high in ice. He is depicted with three faces and mouths. The central mouth gnaws Judas. Judas is chewed head foremost with his feet protruding and Satan's claws tearing his back while those gnawed in the side mouths, Brutus and Cassius, leading assassins of Julius Caesar, are both chewed feet foremost with their heads protruding. Under each chin, Satan flaps a pair of wings, which only serve to increase the cold winds in Cocytus and further imprison him and other traitors. Dante and his guide Virgil proceed then to climb down Satan's back and then upwards towards Purgatory. Though Dante is initially confused as to why they are turning round, Virgil explains it is due to the change in forces as they pass through the center of the Earth.