Введение
Окот п'Битек (7 июня 1931 – 19 июля 1982) – угандийский поэт, получивший широкое международное признание благодаря поэме «Песнь Лавино», посвященной тяготам сельской африканской жены, чей муж увлекся городской жизнью и стремится к вестернизации во всем. «Песнь Лавино» была первоначально написана на диалекте ачоли южного луо, затем автором переведена на английский язык и опубликована в 1966 году. Это произведение стало прорывным, создав аудиторию среди африканцев, читающих на английском языке, для острой и актуальной поэзии, а также органично включив традиционные взгляды и мышление в доступную и при этом достоверную литературную форму. За ней последовала «Песнь Окола» (1970) – ответ мужа. «Восточноафриканская школа песни» или «поэзия школы Окота» – это академическое обозначение произведений, созданных под его влиянием, также известное как «комическое пение» – мощный тип драматического стихотворного монолога, основанный на традиционной песне и фразеологии.
Okot p'Bitek (7 June 1931 – 19 July 1982) was a Ugandan poet, who achieved wide international recognition for Song of Lawino, a long poem dealing with the tribulations of a rural African wife whose husband has taken up urban life and wishes everything to be westernised. Song of Lawino was originally written in the Acholi dialect of Southern Luo, translated by the author into English, and published in 1966. It was a breakthrough work, creating an audience among anglophone Africans for direct, topical poetry in English; and incorporating traditional attitudes and thinking in an accessible yet faithful literary vehicle. It was followed by the Song of Ocol (1970), the husband's reply. The "East African Song School" or "Okot School poetry" is now an academic identification of the work following his direction, also popularly called "comic singing": a forceful type of dramatic verse monologue rooted in traditional song and phraseology.
Ранние годы
Окот п'Битек родился в 1931 году в Гулу, в северных травянистых равнинах Уганды. Его отец, Джебедаё Опи, был школьным учителем, а его мать, Лакваа Серина, – традиционной певицей, сказительницей и танцовщицей. Он принадлежал к народу ачоли и изначально писал на диалекте ачоли, также известном как луо. Ачоли является диалектом южного луо, одного из западнонилотских языков. В школе он проявил себя как певец, танцор, барабанщик и спортсмен. Он учился в средней школе Гулу, затем в Королевском колледже Будо, где сочинил оперу на основе традиционных песен. После этого он продолжил обучение в университетах Великобритании.
Университет
Впервые он выехал за границу в качестве игрока национальной футбольной команды Уганды в 1958 году. Он отказался от футбола как от возможной карьеры, остался в Великобритании и изучал педагогику в Бристольском университете, а затем право в Университете Уэльса, Аберистуит. После этого он получил степень бакалавра гуманитарных наук в области социальной антропологии в Оксфордском университете, с диссертацией 1963 года, посвященной традиционным культурам ачоли и ланго. Сообщается, что в 1970 году Оксфорд преднамеренно не допустил его к защите докторской диссертации. Диссертация была опубликована почти без изменений в 1971 году кенийским издательством под названием «Религия центральных луо». По словам Джорджа Херона, в эти годы п’Битек утратил свою веру в христианство. Это оказало значительное влияние на его отношение как исследователя африканской традиции, которое ни в коем случае не принимало общепринятые взгляды ранних работ или то, что он называл «грязными сплетнями» о племенной жизни. Его персонаж Лавино также высказывает его точку зрения по этим вопросам в некоторых местах.
Карьера
Он написал ранний роман "Лак Тар Мио Киниеро Ви Лобо" (1953) на языке луо, который позже был переведен на английский язык как "Белые зубы". Роман повествует о переживаниях молодого человека из народа ачоли, покинувшего дом в поисках работы и, как следствие, жены. Окот п’Битек организовал фестиваль искусств в Гулу, а затем в Кисуму. Впоследствии он преподавал в Университете Макерере (1964–66), а затем был директором Национального театра и Национального культурного центра Уганды (1966–68). Помимо поэзии и романов, он активно участвовал в продолжающихся дебатах о достоверности исследований традиционных африканских религий, заявив в книге "Африканские религии в западной науке" (1971), что ученые, ориентированные на европейские вопросы, являются "интеллектуальными контрабандистами". Его аргумент, обращенный отчасти к африканцам, получившим образование в христианских традициях, заключался в том, что это приводит к концентрации на вопросах, далеких от реальных проблем африканцев; данное утверждение подвергается критике. Он был атеистом.
Смерть
Он умер в Кампале от инсульта в 1982 году. У него остались дочери Агнес Ойелла, Джейн Окот п'Битек, автор песни прощания (1994), Ольга Окот Битек Оджелель и Сесилия Окот Битек, работающие медсестрами, Джулиан Окот Битек, пишущая стихи, и сын Джордж Окот п'Битек, учитель в Кампале. Ольга, Сесилия и Джулиан живут в Ванкувере, Британская Колумбия, Канада. В 2004 году Джулиан получила награду в конкурсе коротких рассказов Содружества за рассказ "Going Home". Это дочери его жены Кэролайн.
Соответствующая литература
Реттова, Алена. «Универсальные разломы в романе Окота п’Битека «Белые зубы»». Журнал литературы Содружества 58, № 2 (2023): 427–441.