Введение
Нараянаппа, известный под псевдонимом Кумара Вьяса, был влиятельным и классическим поэтом-вайшнавом начала XV века, писавшим на языке каннада. Его псевдоним – дань уважения его главному труду, переложению «Махабхараты» на язык каннада. Кумара Вьяса буквально означает «Малый Вьяса» или «Сын Вьясы» (Вьяса – титул Кришны Двайпаяны, автора «Махабхараты»). Он был современником и главным соперником знаменитого поэта-веерашаива, лауреата Чамарасы, автора основополагающего труда «Прабхулингалеле», посвященного жизням Алламы Прабху и других Шива Шаранасов, около 1435 года. Оба поэта служили при дворе Девы Раи II.
Narayanappa , known by his pen name Kumara Vyasa , was an influential and classical Vaishnava poet of early 15th century in the Kannada language. His pen name is a tribute to his magnum opus, a rendering of the Mahabharata in Kannada. Kumara Vyasa literally means "Little Vyasa" or "Son of Vyasa" (Vyasa is the title of Krishna Dwaipayana, the author of Mahabharata). He was the contemporary and archrival of the famous Veerashaiva poet laureate Chamarasa who wrote the seminal work Prabhulingaleele covering the lives of Allama Prabhu and other Shiva Sharanas, circa 1435. Both poets worked in the court of Deva Raya II.
Работы
Самая известная работа Кумары Вьясы, Карната Бхарата Катхаманджари (Махабхарата Карнатаки), широко известна как Гадугина Бхарата и Кумаравяса Бхарата. Это адаптация первых десяти парв (глав) Махабхараты. Кумара Вьяса, преданный Кришне, завершает свой эпос коронацией Юдхиштхиры, старшего из Пандавов. Произведение славится в литературе каннада благодаря своей универсальной привлекательности. Гадугина Бхарата сочинена в метре Бхамини Шатпади, представляющем собой шестистрочные строфы. Кумара Вьяса исследует широкий спектр человеческих эмоций, анализирует ценности и демонстрирует обширное владение словарным запасом. Работа особенно известна использованием сложных метафор. Кумара Вьяса также прославился мастерством в создании образов. Карната Бхарата Катхаманджари также известна как Даша-Парва-Бхарата, поскольку изначально содержала только десять парв, в отличие от восемнадцати в оригинальной Махабхарате. Катхаманджари Кумары охватывает события лишь до Гадаюддхи, битвы между Дурьоданой и Бхимой, и гибели Дурьоданы. Последующие части оригинальной Махабхараты, такие как Юдхиштхира Паттабхишекха, Ашва Медха Яга и Сваргарохана Парва, в нее не включены. Стоит отметить, что Лакшмеша, другой выдающийся поэт, родившийся спустя несколько десятилетий после смерти Кумары, самостоятельно завершил парву Ашва Медха Яга в своем произведении «Джаймини Бхарата» на языке каннада. Этот духовный труд считался сопоставимым с Катхаманджари по качеству повествования. Среди местных жителей бытует убеждение, что Кумара был благословленным поэтом Шри Виры Нараяны, иного имени Господа Вишну. Поэт сидел перед святилищем храма, и сам Нараяна повествовал историю древней Махабхараты из-за статуи. Поэт преобразил рассказ в изящную поэзию. Однако Нараяна поставил условие, что Кумара должен лишь слушать этот голос, не пытаясь увидеть источник или дух, рассказывающий историю. Когда десятая парва его труда была завершена, Кумару охватило сильное любопытство увидеть рассказчика. К своему удивлению, он увидел, как историю повествует сам Нараяна. Он также увидел сцену Курукшетрийской войны, словно разворачивающуюся перед ним. Однако Кумара нарушил условие, не искать источник голоса. В этот момент Господь исчез, и повествование о Махабхарате навсегда прервалось. Кумара продемонстрировал образцовый стиль письма во введении. Он гордо заявляет, что его поэзия не имеет себе равных и отвечает вкусам читателей любого склада. Он пишет, что в его поэзии «царь насладится доблестью, брахман – сущностью всех вед, философ – высшей философией, министры и государственные деятели – мудростью правления, а влюбленные – романтическими мотивами». Кроме того, он с гордостью утверждает, что его произведение – «Владыка творений всех других великих мудрецов». Однако его бескорыстие проявляется в словах о том, что он лишь записал все, что было поведано его Господом, истинным поэтом. Другое, менее известное произведение Кумары Вьясы – «Айравата».
Место и время
Его величайшее произведение, Карната Бхарата Катхаманджари, было завершено в 1430 году, когда Дева Рая II правил империей Виджаянагара. Кумара Вьяса пользовался большим уважением как поэт при его дворе. Кумара Вьяса упоминался другими известными поэтами XV века, такими как Канака Даса и Тимманна Кави. Кумара Вьяса жил в Коливаде, деревне в Гадаге, Северном Карнатаке. Согласно распространенной легенде, Кумара Вьяса сочинил свое произведение в храме Вира Нараяна в Гадаге. В храме до сих пор стоит столп, известный как столп Кумары Вьясы.
Влияние на литературу каннада
Произведения Кумары Вьясы относятся к периоду Надуганнады (средневековый каннада) в истории каннадской литературы. Его влияние на последующую каннадскую литературу значительно. «Гадугина Бхарата» до сих пор широко читается и традиционно исполняется в уникальном стиле, известном как Гамака.