Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Способность человека к интроспекции
Capacity of humans to exercise introspection
Саморефлексия – это способность наблюдать и оценивать собственные когнитивные, эмоциональные и поведенческие процессы. В психологии для обозначения этого самонаблюдения также используются термины «рефлексивное осознание» и «рефлексивное сознание», берущие начало в работах Уильяма Джеймса. Саморефлексия опирается на ряд функций, включая интроспекцию и метапознание, которые развиваются с младенчества до подросткового возраста и влияют на то, как люди взаимодействуют с другими и принимают решения. Саморефлексия связана с философией сознания, вопросами осознанности и философией разума. Концепция саморефлексии имеет древние корни. Более 3000 лет назад «Познай самого себя» было первой из трех дельфийских максим, высеченных на площадке перед храмом Аполлона в Дельфах. Она также рассматривается как форма мышления, порождающая новый смысл и возможность осмыслить кажущиеся несоответствиями.
Self reflection is the ability to witness and evaluate our own cognitive, emotional, and behavioural processes. In psychology, other terms used for this self observation include 'reflective awareness', and 'reflective consciousness', which originate from the work of William James. Self reflection depends upon a range of functions, including introspection and metacognition, which develop from infancy through adolescence, affecting how individuals interact with others, and make decisions. Self reflection is related to the philosophy of consciousness, the topic of awareness, and the philosophy of mind. The concept of self reflection is ancient. More than 3,000 years ago, "Know thyself" was the first of three Delphic maxims inscribed in the forecourt of the Temple of Apollo at Delphi. It is also considered a form of thought that generates new meaning and an opportunity to engage with what seemingly appears incongruous.
Ранние труды
Понятия о статусе человечества могут быть раскрыты этимологией древних слов для обозначения людей. Латинское homo (PIE *dʰǵʰm̥mō) означает «земной, принадлежащий земле», вероятно, в противопоставление «небесным» существам. Греческое ἄνθρωπος (микенский *Anthropos) означает «низко взирающий», опять же, вероятно, в контрасте с божественным взглядом. Начиная с третьего тысячелетия Древнего царства Египта, задокументирована вера в вечную загробную жизнь человеческой ка, а также представление о том, что поступки человека будут оцениваться для определения качества этой жизни. В еврейской Библии, в Книге Бытия 1:28, утверждается о господстве человечества, но, в то же время, царь Соломон, который, согласно раввинской традиции, является автором Книги Екклесиаста, скорбит о тщетности всех человеческих усилий.
Notions about the status of humanity may be revealed by the etymology of ancient words for humans. Latin homo (PIE *dʰǵʰm̥mō) means "of the earth, earthling", probably in opposition to "celestial" beings. Greek ἂνθρωπος (mycenaean *Anthropos) means "low eyed", again probably contrasting with a divine perspective. From the third millennium Old Kingdom of Egypt, belief in an eternal afterlife of the human ka is documented along with the notion that the actions of a person would be assessed to determine the quality of that existence. A claim of dominance of humanity alongside radical pessimism because of the frailty and brevity of human life is asserted in the Hebrew Bible Genesis 1:28, where dominion of humans is promised, but contrarily, King Solomon who is the alleged author of Ecclesiastes according to rabbinic tradition, bewails the vanity of all human effort.
Классическая античность
Протагор сделал знаменитое утверждение, что человек есть мера всех вещей: сущего – что оно есть, несущего – что его нет. Сократ отстаивал древнюю мудрость "Познай самого себя" и дал (безусловно, с иронией) определение человека как "двуногого существа без перьев" (Платон, "Политик"). Аристотель описал человека как "политическое животное" (ζῶον πολιτικόν), то есть подчеркивая, что создание общества является центральной чертой человеческой природы, и как "животное, обладающее разумом" (ζῶον λόγον ἔχον, animal rationale), термин, который, возможно, также вдохновил таксономию вида Homo sapiens.
Protagoras made the famous claim that humans are "the measure of all things; of what is, that it is; of what is not, that it is not". Socrates advocated the ancient adage for all humans to "Know thyself", and gave the (doubtlessly tongue in cheek) definition of humans as, "featherless bipeds" (Plato, Politicus). Aristotle described humans as the "communal animal" (ζῶον πολιτικόν), i. e., emphasizing society building as a central trait of human nature, and being a "thought bearer animal" (ζῶον λόγον ἔχον, animal rationale), a term that also may have inspired the species taxonomy, Homo sapiens.
Средние века
Доминирующим мировоззрением средневековой Европы, определяемым Католической церковью, было представление о том, что человеческое существование по своей сути хорошо и создано в "первозданной благодати", но из-за склонности к греху оно запятнано грехом, и его целью должно быть стремление к блаженному созерцанию после смерти. Папа Иннокентий III XIII века писал о фундаментальном несчастье земного существования в своем труде "О несчастье человеческого состояния" – взгляд, который, например, Джанноццо Манетти подверг критике в своем трактате "О человеческом достоинстве".
The dominant world view of medieval Europe, as directed by the Catholic Church, was that human existence is essentially good and created in "original grace", but because of concupiscence, is marred by sin, and that its aim should be to focus on a beatific vision after death. The thirteenth century pope Innocent III wrote about the essential misery of earthly existence in his "On the misery of the human condition"—a view that was disputed by, for example, Giannozzo Manetti in his treatise "On human dignity".
Современная эпоха
Просвещение было движимо возросшей уверенностью в том, что, по словам Иммануила Канта, "человек отличается от всех животных прежде всего самосознанием, благодаря которому он является "разумным животным". В сознательном противостоянии этой традиции в XIX веке Карл Маркс определил человека как "трудящееся животное" (animal laborans). В начале XX века Зигмунд Фрейд нанес серьезный удар позитивизму, предположив, что значительная часть человеческого поведения определяется бессознательным. Джозеф Конрад использует аналогию с химией, чтобы описать, как даже самая незначительная идея может стимулировать человека в процессе размышлений, подобно "небольшой капле, запускающей процесс кристаллизации в пробирке с бесцветным раствором". Обязательные или рекомендуемые периоды для размышлений предусмотрены в некоторых нормативных актах: например, изменения в законодательстве об разводе в Англии и Уэльсе, принятые в 2022 году, устанавливают 20-недельный период размышлений перед завершением определенных процедур, а Директива Европейского Союза о потребительском кредитовании на недвижимость предусматривает семидневный период размышлений перед принятием предложения по ипотеке.
The Enlightenment was driven by a renewed conviction, that, in the words of Immanuel Kant, "Man is distinguished above all animals by his self consciousness, by which he is a 'rational animal'." In conscious opposition to this tradition during the nineteenth century, Karl Marx defined humans as a "labouring animal" (animal laborans). In the early twentieth century, Sigmund Freud dealt a serious blow to positivism by postulating that, to a large part, human behaviour is controlled by the unconscious mind. Joseph Conrad uses the analogy of chemistry to describe how the tiniest idea can stimulate a person during reflection like a "little drop precipitating the process of crystallization in a test tube containing a colourless solution". Mandatory or advisory periods for reflection are built into some regulatory requirements, for example changes to divorce law in England and Wales adopted in 2022 prescribe a 20 week period of reflection before certain proceedings are concluded, and the European Union's Mortgage Credit Directive allows for a seven day period of reflection before a mortgage offer needs to be accepted.
Психотерапия
В исследовании с участием клиентов программы «Двенадцать шагов» была изучена роль саморефлексии посредством ведения дневника, как в качестве ежедневной терапии, так и в ретроспективном ключе. Исследование пришло к выводу, что клиенты, которые читали и анализировали свои прошлые записи в дневнике, проявляли более активное участие в программе лечения. Программа «Двенадцать шагов» базируется на самоанализе и осознании ответственности за прошлые действия. В статье Митчелла Фридмана подчеркивается, что успех в процессе выздоровления зависит от способности к саморефлексии.
A study involving clients in a twelve step program explored the role of self‑reflection through diary writing, not only as daily therapy, but in a retrospective context. The study concluded that clients who read and reflected on their past diary entries demonstrated increased participation in the treatment program. The twelve step program is based on self reflection and the accountability of actions past. The article by Mitchell Friedman indicates that success in one's recovery relies on self reflection.