Введение
Положительное влияние от воспринимаемой ценности личности.
Гордость определяется словарем Merriam-Webster как «обоснованное самоуважение» или «уверенность и удовлетворение собой». Оксфордский словарь определяет ее как «чрезмерно высокое мнение о себе или собственной значимости». Гордость может быть связана со своими способностями или достижениями, положительными качествами друзей или семьи, или со своей страной. Ричард Тейлор определил гордость как «оправданную любовь к себе», в отличие от ложной гордости или нарциссизма. Подобным образом, святой Августин определил ее как «любовь к собственному совершенству», а Мехер Баба назвал «конкретным чувством, посредством которого проявляется эгоизм». Философы и социальные психологи отмечают, что гордость – это сложная вторичная эмоция, требующая развития чувства собственного достоинства и усвоения соответствующих концептуальных различий (например, понимания, что гордость отличается от счастья и радости) посредством языкового взаимодействия с другими. Некоторые социальные психологи рассматривают невербальное выражение гордости как способ передачи функционального, автоматически воспринимаемого сигнала высокого социального статуса. Гордость может рассматриваться как противоположность стыду или смирению, иногда как нечто уместное или добродетель, а иногда как порочность или порок. В положительном смысле гордость относится к чувству удовлетворения и привязанности к собственному выбору и действиям или к целой группе людей, и является результатом похвалы, независимой саморефлексии и ощущения принадлежности. Другими объектами гордости могут быть этническая принадлежность и гендерная идентичность (например, ЛГБТ-гордость). В отрицательном смысле гордость относится к глупому и иррациональному ощущению собственной ценности, статуса или достижений, являясь синонимом высокомерия. В то время как некоторые философы, такие как Аристотель (и Джордж Бернард Шоу), считают гордость (но не высокомерие) глубокой добродетелью, некоторые мировые религии рассматривают ее искаженную форму как грех, как это выражено в Книге Притчей Еврейской Библии. В иудаизме гордость считается корнем всех зол. Когда гордость за свои способности рассматривается как добродетель, она называется добродетельной гордостью, величием души или великодушием, а когда как порок – часто именуется самоидолопоклонством, садистским презрением, тщеславием или гордыней.
Этимология
Гордость происходит от позднего древнеанглийского слова *prut*, вероятно, от старофранцузского *prud* "храбрый, доблестный" (XI век) (которое стало *preux* во французском языке), от поздней латинской формы *prodis* "полезный", сопоставимой с латинским *prodesse* "быть полезным". Значение "высоко ценить себя", не встречающееся во французском языке, возможно, отражает мнение англосаксов о нормандских рыцарях, которые называли себя "гордыми".
Психология
Гордость, рассматриваемая как эмоция или страсть, носит как когнитивный, так и оценочный характер; ее объектом, то, что она познает и оценивает, является самосознание и его качества, или нечто, с чем гордящийся человек себя отождествляет. Гордость возникает в результате достижения или соответствия стандарту, а вина или стыд – в результате его нарушения. Недостаток исследований, посвященных гордости, возможно, объясняется тем, что она одновременно презирается и ценится в индивидуалистических обществах Запада, где она переживается как приятное чувство.
Эмоции
В психологическом смысле положительная гордость – это "приятное, порой воодушевляющее, чувство, возникающее в результате позитивной самооценки". Она была включена в "Набор выражений эмоций" Калифорнийского университета в Дэвисе как одна из трех "самосознательных" эмоций, обладающих узнаваемыми проявлениями (наряду со смущением и стыдом). Итальянский психолог Изабелла Погги ввела термин "fiero" для описания гордости, которую человек испытывает и выражает в моменты личного триумфа над трудностями. Проявления гордости в лицевых выражениях и жестах могут включать поднятие подбородка, улыбку или руки на бедрах, демонстрирующие победу. Люди могут неявно приписывать статус другим, основываясь исключительно на их проявлениях гордости, даже если стремятся этого избежать. Действительно, некоторые исследования показывают, что невербальное выражение гордости передает окружающим автоматическое восприятие высокого социального статуса человека в группе.
Положительные результаты
Гордость возникает из удовлетворения, направленного на достижение личных целей; например, положительные результаты деятельности вызывают гордость у человека, когда событие воспринимается как вызванное исключительно его усилиями. Гордость – это проявление сильной личности, способствующее чувству общности с другими сильными людьми и одновременно подчеркивающее отличие от слабых. В этом контексте гордость можно понимать как эмоцию, укрепляющую иерархическое положение, поскольку ее переживание и демонстрация способствуют разрешению конфликтов в переговорах. Гордость включает в себя воодушевляющее удовольствие и чувство выполненного долга. Она связана с "более позитивными моделями поведения и результатами в сфере, где человек испытывает гордость". Гордость сопряжена с позитивным социальным поведением, таким как оказание помощи другим, и наряду с надеждой является эмоцией, облегчающей достижение целей, поскольку она может стимулировать и поддерживать целенаправленные и мотивированные усилия в преддверии предстоящих оценок. Она также может способствовать повышению качества и гибкости приложенных усилий. Гордость может усиливать креативность, продуктивность и альтруизм. Исследования показали, что среди афроамериканской молодежи гордость связана с более высоким средним баллом в районах с менее благоприятным социально-экономическим положением, в то время как в более благополучных районах гордость связана с более низким средним баллом.
Экономика
В области экономической психологии гордость рассматривается как спектр, простирающийся от "адекватной гордости", связанной с реальными достижениями, до "мнимой гордости", которая может быть дезадаптивной или даже патологической. Лия и др. исследовали роль гордости в различных экономических ситуациях и утверждают, что, понимаемая таким образом, гордость – это эмоциональное состояние, способствующее принятию людьми финансовых решений, отвечающих их долгосрочным интересам, даже если в краткосрочной перспективе они кажутся нерациональными.
Гордость и групповой нарциссизм
Высокомерие связано с большим количеством негативных последствий для самого человека и проявлений агрессии и враждебности. Высокомерие не обязательно связано с высокой самооценкой, но с ее резкими колебаниями или изменчивостью. Чрезмерное чувство высокомерия склонно создавать конфликты и иногда приводить к разрыву близких отношений, что заставляет рассматривать его как одну из немногих эмоций, не имеющих четких положительных или адаптивных функций. Группа, которая хвастается, торжествует или принижает других, как правило, приобретает низкий социальный статус или становится уязвимой для угроз со стороны других групп. "[В]ысокомерные, помпезные проявления группой гордости могут быть признаком групповой неуверенности, а не силы", в то время как те, кто выражает гордость скромностью, сосредотачиваясь на усилиях и усердной работе членов группы, обычно достигают высокого социального статуса как в глазах общества, так и в личном плане. Исследование, проведенное в Сиднейском университете, показало, что высокомерная гордость коррелирует с надменностью и самовосхвалением и способствует предрассудкам и дискриминации. Однако подлинная гордость связана с уверенностью в себе и достижениями и способствует более позитивному отношению к другим группам и стигматизированным людям.
По всему миру
Гордость за свою этническую принадлежность или культуру, кажется, повсеместно имеет положительную окраску, однако, как и в предыдущих обсуждениях гордости, когда гордость перерастает в высокомерие, люди способны совершать зверства. Проявления гордости в разных странах мира представляются весьма разнообразными. Различия в этих проявлениях могут быть особенно заметны на примере Соединенных Штатов и Китая. В США, по-видимому, чаще культивируется индивидуальная гордость, в то время как в Китае гордость испытывают за нацию в целом. Ценность гордости – за отдельного человека или за общество в целом – является сквозной темой и предметом споров между различными культурами. Эта дискуссия настолько тесно связана с обсуждением гордости, что, возможно, вопрос не в том, хороша или плоха гордость как таковая, а в том, какая из ее форм наиболее конструктивна.
Немецкий
В Германии "национальная гордость" ("Nationalstolz") часто ассоциируется с нацизмом. Поэтому многие немцы считают яркое проявление национальной гордости нетактичным. В обществе продолжаются дебаты о немецком патриотизме. Чемпионат мира по футболу 2006 года, проходивший в Германии, вызвал волну патриотизма, невиданную в стране на протяжении многих лет. Хотя многие колебались демонстрировать такую открытую поддержку, как вывешивание национального флага из окон, по мере успеха команды в турнире росла и поддержка по всей стране.
Азиатская
Термин "азиатская гордость" в современном употреблении относится главным образом к людям восточноазиатского происхождения, хотя может включать в себя любого, кто имеет азиатские корни. Изначально азиатская гордость была фрагментирована, поскольку между азиатскими странами исторически существовали конфликты; примером могут служить старые японские и китайские религиозные представления о собственном превосходстве. Азиатская гордость стала особенно заметной в период европейского колониализма. В определенный момент европейцы контролировали 85% территории мира посредством колониализма, что вызвало антизападные настроения среди азиатских народов. Белая гордость также включает в себя этническую и культурную гордость белых людей.
Безумный
Безумная гордость — это всемирное движение и философия, утверждающая, что люди с психическими расстройствами должны гордиться своим состоянием. Оно выступает за взаимную поддержку и борьбу за свои права, а также стремится популяризировать слово "безумный" в качестве самоопределения.
ЛГБТ
LGBT-гордость — это всемирное движение и философия, утверждающая, что лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры и квир-люди (LGBTQ+) должны гордиться своей сексуальной ориентацией и гендерной идентичностью. LGBT-гордость включает в себя защиту равных прав и льгот для LGBT-людей. Движение основывается на трех основных принципах: люди должны гордиться своей сексуальной ориентацией и гендерной идентичностью, сексуальное разнообразие – это ценность, и сексуальная ориентация и гендерная идентичность являются врожденными и не могут быть изменены сознательно. Слово "гордость" в данном случае используется как противоположность слову "стыд". Это утверждение собственной личности и солидарность с сообществом. Современное движение за права геев и лесбиянок возникло после Стоунволлских бунтов в конце 1960-х годов. В июне 1970 года состоялся первый парад гордости в США, посвященный годовщине Стоунволлских бунтов – почти недельного восстания между молодежью Нью-Йорка и сотрудниками полиции после рейда в клуб Stonewall Inn.
Тщеславие
В обычном языке слово «тщеславие» иногда используется в положительном смысле для обозначения разумной заботы о внешности, привлекательности и одежде и, таким образом, не является синонимом гордости. Однако оно также относится к чрезмерной или иррациональной вере в свои способности или привлекательность в глазах других, или к озабоченности этим, и в этом смысле может быть сопоставимо с гордыней. Термин «тщеславие» происходит от латинского слова vanitas, означающего пустоту, неправдивость, бессмысленность, глупость и пустую гордость. Здесь пустая гордость означает ложную гордость, в смысле тщеславия, необоснованную собственными достижениями и поступками, но достигаемую притворством и апелляцией к поверхностным качествам. Во многих религиях тщеславие считается формой идолопоклонства, когда человек отвергает Бога ради собственного образа и тем самым лишается Божьей благодати. Истории о Люцифере и Нарциссе (который дал нам термин «нарциссизм») и другие обращают внимание на пагубный аспект тщеславия. В западном искусстве тщеславие часто символизировалось павлином, а в библейских текстах – Вавилонской блудницей. В эпоху Возрождения тщеславие неизменно изображалось в виде обнаженной женщины, иногда сидящей или возлежащей на диване. Она прихорашивается, используя гребень и зеркало. Зеркало иногда держит демон или путто. Другие символы тщеславия включают драгоценности, золотые монеты, кошелек и часто саму смерть. Часто изображается надпись на свитке: «Omnia Vanitas» («Всё суета»), цитата из латинского перевода книги Екклесиаста. Хотя эта фраза, сама по себе изображенная в типе натюрморта, называемом vanitas, изначально относилась не к одержимости своей внешностью, а к окончательной бесплодности человеческих усилий в этом мире, она обобщает полную поглощенность темой картины. «Художник предлагает нам лишь формально осудить ее, – пишет Эдвин Маллинс, – но в то же время дает нам полное право восхищаться ею. Она любуется собой в зеркале, а мы относимся к картине, которая якобы ее обличает, как к другому виду стекла – окну, сквозь которое мы заглядываем и тайно желаем ее». Тема возлежащей женщины часто художественно переплеталась с неаллегорической темой возлежащей Венеры. В своей таблице семи смертных грехов Иероним Босх изображает бюргершу, любующуюся собой в зеркале, которое держит дьявол. За ней открыта шкатулка с драгоценностями. Картина, приписываемая Николасу Турнье, которая находится в музее Эшмолеана, называется «Аллегория справедливости и тщеславия». Молодая женщина держит весы, символизирующие справедливость; она не смотрит в зеркало или на череп, лежащий на столе перед ней. Знаменитая картина Вермеера «Девушка с жемчужной сережкой» иногда считается изображением греха тщеславия, поскольку молодая девушка украсила себя перед зеркалом, не имея других положительных аллегорических атрибутов. «Всё суета» Чарльза Аллана Гилберта (1873–1929) продолжает эту тему. Эта картина, представляющая собой оптическую иллюзию, изображает, по-видимому, большой ухмыляющийся череп. При более внимательном рассмотрении она оказывается молодой женщиной, смотрящей на свое отражение в зеркале своего туалетного столика. Такие произведения искусства служили для того, чтобы предупредить зрителей о мимолетности юной красоты, а также о краткости человеческой жизни и неизбежности смерти.