Введение

Американский автор, сторонник идеологии превосходства белой расы, и игрок в регбилиг Сэмюэл Джаред Тейлор (родился 15 сентября 1951 года) — американский сторонник идеологии превосходства белой расы. Он также является членом совета директоров и представителем Совета консервативных граждан. Тейлор и многие организации, с ним связанные, обвиняются группами по защите гражданских прав, средствами массовой информации и учеными, изучающими расизм в Соединенных Штатах, в продвижении расистских идеологий. Он учился в Йельском университете, где в 1973 году получил степень бакалавра искусств по философии. Затем Тейлор провел три года во Франции и получил степень магистра искусств в области международной экономики в Sciences Po в 1978 году. В период, прервавший его обучение в бакалавриате и аспирантуре, он много работал и путешествовал по Западной Африке, совершенствуя свой французский язык в франкоязычных регионах континента. Он также преподавал японский язык в Гарвардской летней школе и работал переводчиком в суде. В 1980-х годах, во время периода сильного экономического роста страны, Тейлор считался «экспертом по Японии» в основных средствах массовой информации. В 1983 году он опубликовал хорошо принятую книгу о японской культуре и деловых обычаях под названием «Тени восходящего солнца: критический взгляд на японское чудо». Критикуя некоторые аспекты японской культуры, Тейлор утверждал, что японское общество более успешно решает социальные проблемы, чем западное, с более низким уровнем преступности и сопоставимым или более высоким уровнем жизни. В начале тридцатых годов Тейлор пересмотрел либеральные и космополитические взгляды, обычно разделяемые в его профессиональной среде, которые он сам разделял до этого момента. Он глубоко убедился, что люди по своей природе и чувствам склонны к племенному мышлению, и что они различаются по талантам, темпераменту и способностям. В середине 1980-х годов он заинтересовался развивающимися областями эволюционной биологии и эволюционной психологии, особенно спорными работами Ричарда Линна, Дж. Филиппа Раштона и Гельмута Найборга, и пришел к убеждению, что различия между людьми в значительной степени имеют генетическую природу и, следовательно, практически неизменны. Все социальные успехи Японии, как утверждал Тейлор в 1991 году под псевдонимом Стивен Хауэлл, были по крайней мере частично результатом расовой и культурной однородности Японии. В ноябре 1990 года он основал и опубликовал первый номер журнала American Renaissance, издания сторонников идеологии превосходства белой расы. Многие из ранних статей были написаны самим Тейлором и были направлены на то, чтобы поднять интеллектуальный уровень пропаганды в пользу белой расы выше уровня традиционных дискуссий, характерных для членов Ку-клукс-клана или белых скинхедов, доминировавших в средствах массовой информации в то время. Журнал прекратил печатное издание в 2012 году, чтобы сосредоточиться на ежедневном формате веб-журнала. В 1992 году Тейлор опубликовал книгу под названием «Вымощенный благими намерениями», в которой критикует, по его мнению, неразумную социальную политику, способствовавшую экономическому положению афроамериканского нищего класса. В отличие от многих его статей в American Renaissance, в этой работе избегаются генетические обоснования из-за опасений, что книгу не опубликуют, если бы он затронул тему различий в IQ. В 1994 году его вызвала команда защиты в судебном процессе по делу об убийстве, совершенном чернокожим на чернокожего в Форт-Уорте, штат Техас, для дачи экспертных показаний по вопросам, связанным с расовой принадлежностью в данном деле. Перед дачей показаний в суде Тейлор, представленный в «Вашингтон Пост» как «эксперт по расовым отношениям и автор», назвал молодых чернокожих мужчин «самыми опасными людьми в Америке» и добавил: «Это необходимо учитывать при оценке того, было ли реалистично для [обвиняемого] полагать, что это ситуация «убей или будь убит»».

Взгляды

Тейлора описывали как белого националиста, сторонника превосходства белой расы и расиста правозащитные организации, средства массовой информации, ученые, изучающие расизм в США, и другие. Тейлор "категорически отвергает" эти обвинения. Он также оспаривает ярлык "сторонника превосходства белой расы", предпочитая называть себя "защитником белых", и утверждает, что его взгляды на национальность и расу "умеренные, основанные на здравом смысле и полностью согласуются с взглядами большинства великих государственных деятелей и президентов в истории Америки".

Гонка

Тейлор является сторонником научного расизма и добровольной расовой сегрегации. Тейлор также утверждает, что существуют расовые различия в интеллекте среди различных этнорасовых групп по всему миру. Тейлор утверждает, что чернокожие, как правило, менее умны, чем латиноамериканцы, в то время как латиноамериканцы, как правило, менее умны, чем белые, а белые, как правило, менее умны, чем восточноазиаты: «Я думаю, что азиаты объективно превосходят белых практически по любому показателю, который вы можете придумать с точки зрения составляющих успешного общества. Это не значит, что я хочу, чтобы Америка стала азиатской. Я думаю, что каждый народ имеет право быть самим собой, и это становится очевидно, будь то Ириан-Джая или Тибет». Тейлор описывает себя как защитника интересов белых. Он заявляет, что его издание «Американское Возрождение» было основано для того, чтобы дать голос этим вопросам, и утверждает, что его работа аналогична деятельности других групп, выступающих за этнические или расовые интересы. Однако «Американское Возрождение» называют изданием, пропагандирующим превосходство белой расы, и «форумом для авторов, принижающих способности представителей меньшинств». В журнале в 2005 году он заявил: «Черные и белые – разные. Когда чернокожих оставляют без присмотра, западная цивилизация, любая цивилизация, исчезает». В 2005 году в газете Pittsburgh Post Gazette Тейлор был описан как «расист, маскирующийся под эксперта». Тейлор представляет свой сегрегационистский проект как основанный на гражданских свободах и свободе объединений, и назвал государственную сегрегацию морально несправедливой. Он считает, что все антидискриминационные законы, «начиная с Закона о гражданских правах 1964 года», являются неприемлемым расширением федеральной власти. Тейлор также выступает против законов, запрещающих межрасовые браки, поскольку они нарушают свободу ассоциаций частных граждан. Тейлор считает, что многорасовое американское общество «обречено на провал», и что небелые группы не должны составлять значительную часть населения Америки, особенно латиноамериканцы, африканцы, афрокарибцы и выходцы с Ближнего Востока, хотя он также высоко ценит северных азиатов. Таким образом, он поддерживает иммиграционную политику, которая бы отдавала предпочтение белым иммигрантам перед другими группами. Тейлор сказал: «Белые заслуживают родины», и, отвечая на вопрос об иммиграционных законах США, принятых в 1965 году в соответствии с законом Харта-Селлера, заявил, что «белые совершают ужасную ошибку, запуская процессы, которые сведут их к меньшинству». Тейлор поддерживает теорию заговора о геноциде белых и приглашал представителей организации Suidlanders на свой подкаст AmRen для обсуждения этой темы, призывая жертвовать средства южноафриканской организации. Он рекомендовал своим последователям книгу Жана Распеля «Лагерь святых».

Отношение к антисемитизму

Тейлор приветствует евреев в своей организации и рассматривает американских евреев как потенциальных влиятельных союзников. Хотя несколько докладчиков еврейского происхождения участвовали в конференциях American Renaissance, он никогда не стремился ни приветствовать, ни исключать антисемитские голоса. Эта позиция вызвала напряженность в отношениях с крайне правыми антисемитскими организациями, утверждающими, что евреи проникают в их движения. В 2006 году на одной из конференций произошла стычка между антисемитским теоретиком заговоров Дэвидом Дьюком и Майклом Х. Хартом, еврейским астрофизиком, разделяющим многие идеи Тейлора. Газета "Forward" сообщила, что Тейлор "пытается денацифицировать движение и расширить круг белых националистов, включив в него евреев европейского происхождения. Но для многих на крайне правом фланге, исключение ненависти к евреям из белого национализма равносильно исключению Христа из Рождества – кощунству". Южный центр правовой защиты (SPLC) отмечает, что Тейлор необычен среди радикальных правых "отсутствием антисемитизма". Ученый Элизабет Брайант Моргенстерн утверждает, что "в отличие от многих других сторонников превосходства белой расы, Тейлор не является антисемитом и фактически призывает евреев присоединиться к его борьбе. Однако многие в движении за превосходство белой расы/против иммиграции не согласны с Тейлором, и он подвергается огромному давлению с целью разорвать связи с еврейской общиной".

Дональд Трамп

Тейлор поддержал президентскую кампанию Дональда Трампа в 2016 году и записал автоматические телефонные звонки в поддержку Трампа перед праймериз в Айове и Нью-Гемпшире. Тейлор посетил инаугурацию Трампа с VIP-билетами в первом ряду и описал это событие как "признак растущего белого самосознания". Представитель сообщил CNN, что кандидат "отвергает поддержку всех суперкомитетов и продолжает это делать". На вопрос об автоматических звонках в интервью CNN Трамп ответил: "Я бы отказался от этого, но скажу вам, люди в ярости".

Влияние

Мэдисон Грант, автор книги «Гибель великой расы» (1916), и Лотроп Стоддард, автор книги «Восходящая волна цветного населения» (1920), каждый из которых был объектом восторженных статей в журнале American Renaissance, по-видимому, повлияли или укрепили веру Тейлора в необходимость существования отдельных расовых территорий. Южные консерваторы Сэмюэл Фрэнсис и Сэм Диксон, регулярно выступавшие на конференциях American Renaissance, также упоминаются как оказавшие влияние на взгляды Тейлора. По мнению исследователя Рассела Нили, «сочетание консерватизма южных штатов и опыта жизни Тейлора в Японии, несомненно, оказало формирующее влияние на его представления о расе». Стремясь к глобализации своего этнонационалистического проекта, Тейлор в последние годы стремился установить связи с популистскими радикальными правыми партиями в Европе, такими как французское «Национальное объединение», британская UKIP, австрийская Партия свободы, немецкая «Альтернатива для Германии» и фламандский «Vlaams Belang». Нили отмечает, что Тейлор, по-видимому, испытывает особое интеллектуальное родство с французским автором Нового Правого Гийомом Феем, чьи книги получили положительные отзывы от Тейлора в American Renaissance; оба они полагают, что белым людям необходимо объединиться в глобальной борьбе за свое расовое, культурное и демографическое выживание. По словам Нили, Тейлор «вполне мог быть столь же важен для формирования зарождающегося [американского радикального правого движения] в 1990-х годах, как покойный Уильям Ф. Бакли-младший был важен для формирования американского консерватизма после Второй мировой войны в 1950-х и 1960-х годах. Растущее движение «Альт-Райт» в Америке сегодня во многом обязано усилиям Тейлора в прошлом».

Прием

Южный центр защиты прав человека описывает Тейлора как "вежливого излагателя идей, которые большинство сочло откровенно расистскими и сторонниками превосходства белой расы – своего рода современную версию утонченного, но расистского колониалиста прошлого". 18 декабря 2017 года его аккаунт (а также аккаунт American Renaissance) был заблокирован Twitter после принятия новых правил, запрещающих аккаунты, связанные с продвижением насилия. В феврале 2018 года Тейлор подал в суд на Twitter, утверждая, что блокировка нарушила его право на свободу слова. Суд отклонил иск Тейлора, и апелляционный суд оставил это решение в силе, согласившись с тем, что сервисы имеют право контролировать контент, публикуемый на их платформах. В марте 2019 года Тейлор сообщил на своем сайте, что ему запрещен въезд в Шенгенскую зону на два года по настоянию Польши.