Противодействие предвзятости в образовании: критика и противоречия.
Anti-bias curriculum
Анти-предвзятость в образовании: учебные планы против расизма, сексизма и дискриминации. Критический анализ социальных норм и стремление к социальной справедливости.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Образовательная программа, направленная на снижение проявлений расизма и сексизма в образовании.
Educational plan meant to reduce perceived racism and sexism in education
Программа, направленная на противодействие предвзятости, представляет собой учебный план, который стремится оспорить такие предубеждения, как расизм, сексизм, эйблизм, эйджизм, дискриминация по весу, гомофобия, классовая дискриминация, колоризм, дискриминация по росту, дискриминация по физическим особенностям, религиозная дискриминация и другие формы иерархии угнетения. Этот подход поддерживается организациями по защите гражданских прав, такими как Лига против диффамации. Программа противодействия расизму является частью более широкого социального конструктивистского движения в различных обществах западного мира, где многие научные взгляды рассматриваются как проявления западной культуры, занимающей привилегированное положение по отношению к обществам "Глобального Юга". Также утверждается, что образование имеет социокультурный аспект, то есть изучение этих предметов в западных обществах обычно демонстрирует расовую и культурную предвзятость и чрезмерно фокусируется на "устаревших белых мужчинах", особенно в математике.
The anti bias curriculum is a curriculum which attempts to challenge prejudices such as racism, sexism, ableism, ageism, weightism, homophobia, classism, colorism, heightism, handism, religious discrimination and other forms of kyriarchy. The approach is favoured by civil rights organisations such as the Anti Defamation League. The anti racist curriculum is part of a wider social constructivist movement in the various societies of the Western World, where many scientific worldviews are seen as manifestations of Western cultures who enjoy a privileged position over societies from the "Global South", along with claiming that there is a sociocultural aspect to education, i. e. that the studies of these subjects in Western societies have usually exhibited racial and cultural bias, and that they focus too much on "dead white men", especially in mathematics.
Цель
Антидискриминационная программа обучения рассматривается её сторонниками как катализатор критического анализа различных социальных явлений. Она внедряется с намерением снизить социальное угнетение, преследуя конечную цель достижения "социальной справедливости".
The anti bias curriculum is seen by its proponents as a catalyst in the critical analysis of various social conditions. It is implemented with the intent of reducing social oppression with the ultimate goal of "social justice" in mind.
Критика
Высказывалась критика в отношении некоторых аспектов учебных программ по борьбе с предвзятостью. Профессор Восточно-Вашингтонского университета Дейрдре Алмейда заявила, что большинство таких программ упускают из виду вклад неафриканских этнических групп, таких как коренные американцы, инуиты и коренные жители Аляски. Алмейда утверждает, что изображения коренных американцев в материалах по борьбе с предвзятостью смешивают реальные практики коренных народов с вымышленными, устаревшими или неверными представлениями об их культуре. Другие критики, например, профессор Университета Теннесси Дж. Амос Хэтч, утверждают, что некоторые учебные программы по борьбе с предвзятостью могут быть истолкованы как активное или пассивное проявление антиевропейской/западной расовой предвзятости, стремящейся принизить вклад европейских этнических групп в пользу других. Хэтч заявил, что эта идеология породила учебные программы, которые явно предвзяты либо против людей европейского происхождения, либо в пользу людей африканского происхождения.
There has been criticism of aspects of the anti bias curriculum. Eastern Washington University professor Deirdre Almeida has stated that most anti bias curricula omit the contributions of non African ethnic groups, such as Native Americans, Inuit and Alaska Natives. Almeida has claimed that portrayals of Native Americans in anti bias material conflate actual aboriginal practices with invented, obsolete or erroneous ideas about Native American culture. Other critics, such as University of Tennessee professor J. Amos Hatch, have claimed that some anti bias curricula can be construed as actively or passively adopting an anti European/western racial bias, seeking to minimize contributions of ethnic Europeans in favor of other ethnic groups. Hatch has stated that this ideology has produced "anti bias" curricula that are overtly biased against people of European descent or in favor of people of African descent.