Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Хавика брахманы, также известные как Хавика брахманы, — это индуистская брахманская община, коренным населением которой являются районы Шивамогга, Уттара Каннада, Дакшина Каннада и побережье Карнатаки, а также район Касарагод штата Керала. Хавика брахманы известны своей уникальной культурой и языком. Они относятся к категории Панча-Дравида брахманов и в основном следуют школам Яджурведы, а также некоторым школам Ригведы и Самаведы. Они придерживаются философии Адвайты, изложенной Ади Шанкарачарьей.
Havyaka Brahmins also and originally called Havika Brahmana are a Hindu Brahmin community native to districts of Shivamogga,Uttara Kannada, Dakshina kannada and coastal Karnataka, and the Kasaragod district of Kerala. Havyakas are known by their unique culture and language. They fall under the Pancha Dravida Brahmin category are followers in general of mostly Yajurveda and some Rigveda and Samaveda Shakas. They follow the Advaita philosophy propounded by Adi Shankaracharya.
Этимология и происхождение
Слова, как засвидетельствовано лингвистами Седьяпу Кришна Бхат, являются производными от «Ахичатра Брахманы». Изменение этого слова до «Ахика», а затем до «Хавика» подтверждается учеными Седьяпу и Надахалли Ранганатта Шарма. Слово «Ахичатра Брахмана» засвидетельствовано в надписях. Другая популярная этимология для «Хавяка» связывает его с санскритским словом *havya*, означающим «священное подношение». Таким образом, «Хавяка» могло означать «исполнитель ритуалов хавана». Однако, по словам Шри Седьяпу Кришна Бхата, слово «Хавяка» является санскритизацией «Ахика Хавика». В документах колониальной эпохи британские этнографы называли их «Хавига». Некоторые варианты этого названия – «Хайга» и «Хавика»; «Хайга» также является названием региона, расположенного вокруг Гокарны и ограниченного Тулу Наду с юга; этот регион также известен как Парашурамакшетра, Горастрадеша, Гокарнамандала. Санскритский ученый Махамахопадхьяя Надахалли Ранганатта Шарма отвергает этимологию *havya* + *kavya* как грамматически некорректную. Слово «Хавяка» не использовалось в официальных документах, включая матхи, до 1928 года и не имеет под собой основания в надписях. Хавяки происходят от брахманов, привезенных из Северной Индии королем Майурашармой, основателем династии Кадамба. Изначально эти брахманы были из царства Ахиччатры, расположенного недалеко от современной деревни Рамнагар в современном районе Барелли штата Уттар-Прадеш. Их привезли для проведения ведических ритуалов, и первоначально они были размещены в Банаваси, который находится в 24 километрах от Сирси. Оттуда они распространились по близлежащим регионам, в основном выбирая территории, подходящие для плантаций арекового ореха, которыми они исторически занимались.
The words as attested by linguists Sediyapu Krishna Bhat is a derivation from Ahichatra Brahmana. Its change to Ahika and then Havika is agreed to on by scholars Sediyapu and Nadahalli Ranganatha Sharma. The word Ahichatra Brahmana is atested in inscriptions. Other etymology that is popular for Havyaka is argued to have derived from the Sanskrit word havya which means "sacred oblation". Thus Havyaka could mean "performer of Havana rituals". However, according to Shri Sediyapu Krishna Bhat, the word "Havyaka" is a Sanskritization of Ahika Havika. They are referred to as "Haviga" in colonial era documents by British ethnographers. Some variations of this name are "Haiga" and "Havika"; "Haiga" is also the name of the region that is centred around Gokarna and is bounded by Tulu Nadu to the south; this region is also called Parashuramakshethra, Gorastradesha, Gokarnamandala. Sanskrit scholar Mahamahopadhyaya Nadahalli Ranganatha Sharma rejects Havya+kavya derivation as grammatically incorrect. The word Havyaka was not used in official records until 1928 including in mathas and there is no basis for it in inscriptions. Havyakas are descended from Brahmins brought from Northern India by the king Mayurasharma who founded the Kadamba dynasty. These Brahmins were originally from the Ahichchatra kingdom near the modern day Ramnagar village in the modern day Bareilly district in Uttar Pradesh. They were brought in order to perform Vedic rituals and were originally housed at Banavasi, which is 24 kilometers from Sirsi. From there, they spread out in the nearby regions, primarily following areas which were suitable for areca nut plantation, which they have historically been involved in.
Географическое распространение
Хавяки родом из районов Уттара Каннада и Дакшина Каннада штата Карнатака, а также из района Касарагод штата Керала. Меньшее количество хавяков также проживает в районах Шивамогга, Чикмагалур и Кодагу. Их можно встретить в городах Сирси, Сиддапура, Йеллапура, Кумта и Хоннавар в Уттара Каннаде, в Путтюре и Суллии в Дакшина Каннаде, в Сагаре в Шивамогге, в Мараванте в Удупи и в северных частях района Касарагод, таких как Кумбла. В настоящее время они рассеяны по всей Индии, особенно в крупных городах, таких как Бенгалуру, Мумбаи и Нью-Дели. Небольшое число хавяков эмигрировало в Гоа. Хавяки также поселились в странах, таких как Соединенные Штаты Америки, Соединенное Королевство, Объединенные Арабские Эмираты, Австралия и в других странах за пределами Индии. Значительная часть хавяков сейчас проживает в Бенгалуру, куда они переехали в поисках работы. Они время от времени посещают свои родные деревни в праздники и выходные дни.
Havyakas are native to the Uttara Kannada and the Dakshina Kannada districts of Karnataka and the Kasaragod district of Kerala. A smaller percentage can also be found in the Shivamogga, Chikmagalur and Kodagu districts. They are found in Sirsi, Siddapura, Yellapura, Kumta and Honnavar in Uttara Kannada, in Puttur and Sullia in Dakshina Kannada, sagara in shivamogga, maravanthe in udupi and the northern parts of the Kasaragod district such as Kumbla. They are now spread all over India, especially in metropolitan cities of Bengaluru, Mumbai and New Delhi. A small number of them have also emigrated to Goa. Havyakas are also now settled in countries like the United States of America, the United Kingdom, U. A. E., Australia and other places outside India. A significant percentage of Havyakas now live in Bengaluru where they have moved for employment opportunities. They visit their native villages on occasions and holidays.
Настоящее время
Сегодня хавьяки руководствуются философией адвайты Шанкарачарьи. Фамилии хавьяков происходят от рода их занятий, а не от происхождения. Обычно их имена заканчиваются на Бхат, Шастри, Хегде, Вайдья, Упадхьяя, Мадхьястха, Джоши, Пандит, Шарма. До недавнего времени хавьяки преимущественно занимались ведическими профессиями или сельским хозяйством, особенно выращиванием бетеля, риса, бананов и кокосовых орехов. Несколько десятилетий назад они также стали осваивать другие сферы деятельности, такие как бизнес, образование и работа по найму.
Havyakas today are guided by the Advaita philosophy of Shankaracharya. Havyakas derive their last names from the jobs that they perform rather than by their origin. They usually have their names end with either Bhat, Shastri, Hegde, Vaidya, Upadhyaya, Madhyastha, Joshi, Pandit, Sharma. Till recently Havyakas were primarily engaged in Vedic professions or they were in agriculture especially growing betel nut, paddy, banana, coconut, etc. A few decades ago they also started entering into all other vocations like business, education, employment, etc.
Ритуалы
Мужчины проходят Упанаяну в возрасте семи лет для посвящения в изучение Вед. Она также известна как Брахмопадеша. Ключевым ритуалом во время Упанаяны является возложение священной нити, называемой яджнопавитой или джаниварой, состоящей из трех хлопковых нитей, на левое плечо мальчика. Посвященный называется двиджа, "дважды рожденный", и должен совершать сандхьявандану не менее двух раз в день. Яджнопавита имеет особый узел, называемый "Брахма Ганту". Брахманы Хавяка также проходят Упакарму, во время которой священная нить заменяется. В древних Ведах упоминается, что после Упанаяны он вступает в стадию Брахмачарья ашрама, ведя безбрачную и аскетичную жизнь студента в доме своего гуру, питаясь подаяниями от щедрых соседей. Это можно сравнить с тем, что в наши дни он полностью посвящает себя учебе, исключая все остальное. После завершения изучения Вед он переходит в ашрам Грахастхи, становясь женатым мужчиной и главой семьи. Во время свадьбы жених надевает две джанивары одновременно, символизируя свой брак.
Men undergo the Upanayana when they turn seven years old to initiate them into Vedic studies. It is also known as Brahmopadesha. The key ritual during the Upanayana is that of putting a sacred thread called yajnopavitha or janivaara consisting of three cotton strands across the left shoulder of the boy. The initiate is called a dvija "twice born" and is expected to perform the Sandhyavandana at least twice daily. Yajnopavitha has a special knot in it which is called as "Brahma Gantu". Havyaka Brahmins also undergo the Upakarma, where the sacred thread is changed. In old vedas it is mentioned that after upanayana he enters the stage of Brahmacharya ashrama, leading a celibate and austere life of a student in his teacher's home, eating from handouts given by the generous neighbours. It is equivalent to say he will undergo studies excluding all other aspects in modern days. When he has accomplished his studies of the Vedas, he enters the Grahastha ashram, a married man becoming head of his household. During the wedding the groom wears two janivaaras at the same time to signify his marriage.
Язык
Хавяков объединяет их уникальный язык, известный как хавиганда, который является диалектом каннада, сохранившим множество архаичных черт, что придает ему некоторое сходство с малаялам, на котором говорят южнее, на побережье Малабара. Существуют два различных диалекта языка хавяка. Один распространен в округах Уттара Каннада и Шивамогга, а другой – в округах Дакшина Каннада и Касарагод. Этот диалект настолько отличается от стандартного каннада, что люди, не принадлежащие к общине хавяков, но понимающие и говорящие на каннада, не могут понять хавиганда. Как и большинство индийцев, хавяки владеют несколькими языками: помимо родного диалекта хавиганда, они также говорят и понимают стандартный каннада (особенно хавяки, проживающие в Бангалоре, используют бенгалорский диалект каннада в общении и хавиганда дома); хавяки, родом из Дакшина Каннады, также понимают язык тулу, а жители Касарагода говорят на хавиганда дома и на малаялам в повседневной жизни. Хавяки, поселившиеся в Гоа и Карваре, понимают и говорят на конкани. Помимо этого, многие из них, особенно живущие в крупных городах, владеют хинди и английским языками.
The Havyakas are united by their unique language, known as Havigannada, which is a dialect of Kannada with many archaic features, which gives it a slight resemblance to Malayalam which is spoken further down south the Malabar coast. There are two distinct dialects of Havyaka language. One in Uttara Kannada and Shivamogga districts, and another in Dakshina Kannada and Kasaragodu districts. The dialect differs so much from mainstream Kannada that non Havyakas who understand and speak Kannada cannot understand Havigannada. Like most Indians, the Havyakas are multilingual; apart from their native dialect Havigannada, they also speak and understand mainstream Kannada (particularly, the Havyakas living in Bangalore speak Bangalore Kannada outdoors and Havigannada at home); the Havyakas who are native to Dakshina Kannada also understand Tulu and those from Kasaragod speak Havigannada at home and Malayalam outdoors. Havyakas who are settled in Goa and Karwar understand and speak Konkani. Apart from this, many of them, especially those living in metropolitan cities, can speak Hindi and English.