Введение

Дравидийская этническая группа

Каннадига или Каннадигару, часто называемые каннадийцами, — это дравидийская этнолингвистическая группа, для которой родным языком является каннада и чья родословная восходит к южноиндийскому штату Карнатака в Индии и прилегающим регионам. Каннада относится к дравидийской языковой семье. По состоянию на 2001 год каннада входит в число 30 наиболее распространенных языков в мире. Свидетельства человеческого обитания в Карнатаке датируются как минимум вторым тысячелетием до нашей эры, и считается, что регион поддерживал контакты с цивилизацией долины Инда. В III–IV веках до нашей эры землями правили Маурьи, а джайнизм имел доминирующее влияние. По преданию, сам император Маурья Чандрагупта Маурья, после отречения от престола в пользу сына Биндусары, удалился в регион Шраванабелагола вместе со своим джайнистским гуру. После Маурьев различными частями Карнатаки правили династии, которые были либо этническими каннадийцами, либо происходили извне. Одной из наиболее известных империй, Виджаянагарская империя, была основана каннадскими вождями, которые были щедрыми покровителями каннадского искусства и литературы. Кадамбы, Чалукьи, Раштракуты и Хойсалы были одними из других крупных каннадских королевств и династий, правивших в регионе. На языке каннада сохранились письменные надписи, датируемые 450 годом нашей эры. Каннадская литература в основном состоит из трактатов на различные темы и поэтических произведений на религиозные темы. В архитектуре Каннады преобладают высеченные из камня скульптурные дворцы, храмы и традиционные деревянные народные дома, известные как тхотти-мане и човки-мане. Многие из религиозных сооружений, построенных в древние и средневековые времена, сегодня являются объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Фестивали

Каннадиги отмечают фестивали в течение всего года, демонстрируя многообразие культуры и верований этого народа. Причины для празднования фестивалей различны. Сельское хозяйство: с наступлением сезона муссонов, во время посева или сбора урожая отмечаются фестивали, такие как Чаандрамана Угади (отмечение нового года), Макара Санкранти и Хуттари. Сезон муссонов: Дасара/Наваратри, Аюдха Пуджа и Дипавали. Древние предания (Пураны): Маха Шиваратри, Варамахалакшми Врата, Биемана Амавасья, Сверна Говри Врата, Ганеша Чатурти, Нагара Панчами, Ратха Саптами, Кришна Джанмаштами, Рама Навами, Виджая Дашами, Вайкунта Экадаши, Нарака Чатурдаши, Бали Падьями и другие. В сельской местности проводится дана-джаатре (ярмарка скота) – место скопления людей, где поклоняются местному полубожеству, а преданные (бхакты) тянут рату или теру (колесницы), и для посетителей организуется даасоха (бесплатная раздача еды). В Северном Карнатаке уникальным образом сочетается братство индусов и мусульман, люди празднуют фестивали вместе и обмениваются добрыми пожеланиями благодаря великому революционеру Шишунале Шарифу и Гуру Говинде Бхатте, которые проявили религиозную терпимость и духовное единство всех религий. Рождество широко отмечается в Бенгалуру и Мангалуру, где расположены одни из старейших церквей и учебных заведений страны. Будду, Махавиру, Шанкару, Басаванну и Ганди вспоминают в дни их рождения.

Кухня

Кухня Карнатаки включает в себя множество вегетарианских и невегетарианских блюд. Одна из самых ранних индийских книг с главами о кулинарных приготовлениях, «Манасолласа», была написана в Карнатаке во времена правления каннадского императора Сомешвары III. Разнообразие блюд отражает влияние кулинарных традиций многих регионов и общин из трех соседних южноиндийских штатов, а также штата Махараштра, расположенного к северу. «Супа Шастра» – примечательное средневековое литературное произведение на каннада, написанное в 1508 году, посвященное кухне Карнатаки. К типичным повседневным блюдам в домах каннадигов относятся биси-беле-бат, жолада ротти, раги ротти, акки ротти, масале ротти, саару, хули, бенне доса, раги мудде, читранна, чапати, пури, авалакки, пури усли, пулиёгаре (рисовый тамаринд) и уппиту. Происхождение досы связано с кухней Удупи. Рецепт досы (как досака) можно найти в «Манасолласе». Обычный и рава идли, масала доса или масале досей и Маддур ваде очень популярны в Южном Карнатаке. Неер доса – деликатес прибрежного Карнатаки. Даванагере бенне доса – известная ароматная доса. Кадубу, разновидность рисовых клецок, является популярной и традиционной едой в южных регионах Малнад, таких как Сакалешпура, Мудигере, Сомварапете и других, и подается с чатни из хучеллу (черного кунжута). Среди сладостей хорошо известны Майсур пак, Дхарвад педа, чироти, джалеби и Белагави кунда. Хурнагадаб, караданту из Гокака и Амингара, оббату (беле хурана холиге), каайи кадубу, каайи (кокосовый) оббату, шенга холиге, тамбитту (тамта), карджи кай, эллу унде, гинна, халубай, раве унде, отту шавиге каайи хаалу, различные виды пайаса (шавиге пайаса, кадле беле пайаса, хесару беле пайаса, сабакки пайаса), саджиге и кесари бат – популярные сладости. Чатни (инди) Карнатаки отличаются особым вкусом и ароматом. К популярным видам относятся шенга инди (арахисовое), агаши инди, карал инди, иничи инди и мавина инди (манго). Аналогично, карнатакские аппинакаи (соленья) также отличаются от других, например, мавина токку (мелкое манговое соление), нимбекай аппинакаи (лимонное соление), тенга мавина аппинакаи (соление из целого манго), гааджири аппинакаи (морковное соление) и меншинкай аппинакаи (соление из чили). К некоторым невегетарианским блюдам относятся: дхонне бириани, бамбуко бириани, матон пулао, мангалорское рыбное карри, жареная рыба, мангалорское баранино и куриное сукка, баадута в стиле Мандья нати, раги мудде коли саару, рис с бараниновым самбаром, яичное карри, свиное карри, куриный самбар или соус, и боти годжу, среди прочих.

Одежда

Одежда каннадацев варьируется в зависимости от местности. Традиционный мужской костюм каннадига включает в себя панче (некоторые завязывают как качче) или лунги (стиль обертывания зависит от региона), анги – традиционную рубашку и пета – тюрбан, который носят в стиле Майсура или Дхарвада. Шаля – это кусок длинной ткани, которую накидывают на плечи, часто встречающаяся в сельской местности. Многие до сих пор используют хади в своей одежде, особенно политики. Женский костюм включает в себя сири, среди которых наиболее известны илакаль сири и майсурский шелк. Способы драпировки сири различаются в зависимости от региона, например, в Кодагу, Северной и Южной Карнатаке и Каравали. Молодые женщины в некоторых частях Карнатаки традиционно носят ланга-давани до замужества. Касути – это вид вышивки, очень популярный вид декора одежды и костюмов. Современный мужской костюм состоит из брюк, рубашки и сандалий, а женский – из шальвара. Джинсы популярны среди молодежи, а также набирают популярность хади/шелк нового образца с художественным принтом или эмблемой. В Карнатаке есть единственная деревня в стране, производящая подлинные индийские национальные флаги в соответствии с технологией и спецификациями, установленными Бюро индийских стандартов в Хубли.

Современная наука и технологии

Н. К. Наик – профессор-эмерит Индийского технологического института в Бомбее. Раджа Раманна – индийский учёный-ядерщик и создатель индийской атомной бомбы. Доктор М. С. Моди – офтальмолог и гуманист. Ц. Н. Р. Рао – выдающийся учёный в области твёрдотельной физики и председатель Научно-консультативного совета при правительстве Индии. Недавно удостоен высшей гражданской награды Индии – «Бхарат Ратна». К. Н. Шанкара – индийский учёный-космонавт, эксперт в области технологии полезной нагрузки спутников. Шакунтала Деви – математик. Вивек Мурти – американский врач, занимающий должность 19-го генерального хирурга Соединённых Штатов. Нараян Хосман – специалист в области биохимии и исследований рака. С. К. Шивкумар – учёный, телеметрия ISRO (ISRO), участвовавший в проекте лунного зонда «Чандраян-1». Шринивас Кулкарни – профессор астрофизики и планетарной науки в Калифорнийском технологическом институте, США. С. Шанкар Састри – декан инженерного факультета Калифорнийского университета в Беркли. Л. С. Шашидхара – биолог развития, генетик, профессор и заведующий кафедрой биологии в Индийских институтах научного образования и исследований (IISER). М. Вишвешварая – индийский учёный и инженер, также занимавший должность Дивана Майсура.

Пураны

В Пуранах этот регион описывается как Кишкиндха в эпоху Рамаяны. Также имеются литературные свидетельства, что область Майсура называлась "Махиша Мандала" в честь мифологического демона Махишасуры. Парашурама и Хануман – одни из эпических героев, связанных с этим местом. Считается, что Хануман (Хануман) родился в Кишкиндхе, в штате Карнатака.

Пуния Коти

Одна из самых популярных и общепризнанных песен жанра Джаанапада – "Dharani mandala madhyadolage", повествующая о столкновении коровы-матери и агрессивного тигра в местности под названием Карнатака.

Вишва Манава

Карнатаку можно рассматривать как многокультурное государство – здесь представлены практически все религии, которые можно встретить в Индии, а также наблюдается значительная иммиграция, что привело к формированию многоэтнической диаспоры. Королевства предоставляли безопасные центры для развития различных культур, поэтому мы видим огромное разнообразие от региона к региону. Даже язык и диалекты различаются в зависимости от местности. Язык развивался своеобразно как в "задворках" культуры (народный, базовый, пракрута), так и в "передних дворах" (очищенный и связанный с санскритом). Можно сказать, что основные произведения санскрита возникли и продолжают развиваться именно здесь. Шрингери и Удупи – одни из ключевых центров. Ярким примером является деревня недалеко от Шивамогги, где люди до сих пор говорят только на санскрите. Бенгалуру, где преобладает каннада, является домом для носителей практически всех языков Индии, а каннадигару известны своей терпимостью и гостеприимством. Важнейшей концепцией является идея Вишва Манава – универсального человека. В идеологии Кувемпу этому посвящено известное объяснение: "Каждый ребенок рождается Вишва Манавой, универсальным человеком. Мы же делаем его Альпа Манавой, ограниченным человеком, накладывая различные рамки в виде границ, ритуалов и каст. Поэтому наша культура должна вновь сделать его универсальным существом, свободным и ничем не скованным". Культура каннадига известна тем, что принимает людей, даруя им защиту и уважение к их культуре. Были созданы две колонии для тибетских беженцев – одна возле Мундгода, другая возле Кушаланагары, чтобы защитить их от китайских зверств. Карнатака предоставила убежище и работу жертвам наводнений из северо-восточной Индии, например, из Ассама. Одно из наиболее заметных проявлений разнообразия – это фамилии, которые могут сильно отличаться: некоторые включают в себя индуистские и мусульманские имена, другие – индуистские и христианские (особенно часто встречается в Мангалуру), а также мусульманские и христианские имена.

Политическая сфера

После эпохи династии Вадияров, которые уже установили демократию, назначив избранных представителей, называемых Самантами, в южных регионах еще в XIX веке, разделение 1947 года привело к формированию централизованного правительства на демократических принципах, и Карнатака приняла двухпалатное законодательное собрание. Однако это оказалось функциональным провалом, поскольку постоянно наблюдалась борьба за власть между центром и штатами, что привело к тому, что с 1990-х по 2010-е годы в центре и штате действовали разные политические партии. Северный Карнатака испытывал другие проблемы, связанные с обретением независимости от Низамов. Таким образом, существовало два отдельных направления развития. Отсутствие политической воли и координации, а также постоянные конфликты стали отличительной чертой политики, что помешало возникновению сильной региональной партии или влиятельных СМИ. Соседняя Керала, где коммунистическая идеология успешно способствовала повышению уровня грамотности, имеет здесь своих сторонников, а в Карнатаке действуют несколько наксалитских группировок. Функциональная неэффективность всех ветвей власти, даже учитывая статус Карнатаки как верхнего течения реки, отчетливо видна в споре о распределении вод реки Кавери. Неудача затронула и бюрократию, и Карнатака заняла четвертое место в Индии по уровню коррупции из-за влияния политических и бюрократических кругов. В связи с этим была создана Локаюкта (см. Н. Венкатачала), но ей не удалось получить необходимые полномочия для противодействия влиятельным лицам. В сфере прессы и журналистики известными являются П. Ланкеш и С. Гурумурти, известные своими левыми взглядами.

Касты и общины

Как и другие этнолингвистические группы в Индии, люди, говорящие на каннада, также формируют множество различных общин. Две самые многочисленные общины – лингаяты и воккалига, соответственно из Северной и Южной Карнатаки. Доминирующие торговые касты включают арьявайшья, нагартов и модалиаров, в то время как представители запланированных каст (Scheduled Castes) составляют самую крупную сплоченную группу общин. Существует также множество представителей других отсталых общин (OBC), включая бывшую пастушескую общину куруба, запланированные племена, такие как боя/вальмики, запланированные касты, такие как банджара и ади-карнатака. Каннадские брахманы разделены на несколько общин. Хотя исторически джайнизм имел доминирующее положение в Карнатаке, каннадские джайны сегодня составляют небольшое меньшинство.

Хоранаду Каннадигару

Хоранаду Каннадига (или нерезиденты Каннадига) – это Каннадига, переехавшие в другой штат или страну, люди каннадийского происхождения, родившиеся за пределами Карнатаки, или люди каннадийского происхождения, постоянно проживающие за пределами Карнатаки. Н. Р. Нараяна Мурти, выступая на Всемирном каннадийском конгрессе в 2011 году, отметил, что каннадигов, покидающих штат, уважают везде. Хотя неудачи в политической сфере привели к культурной изоляции эмигрантов, некоторые успешно функционирующие организации, такие как Сингара (Сингапур), Дехали Каннадига (Нью-Дели), Мумбаи Карнатака Санга (Мумбай), Маллидж Каннада Балага (Маврикий), Североамериканская всемирная каннадийская ассоциация (NAVIKA) и Ассоциация каннадийских кут Америки (AKKA) в Соединенных Штатах, способствуют сохранению культуры посредством мероприятий, таких как Каннадотсава. Значительные каннадийские меньшинства проживают в индийских штатах Махараштра (в городах Кольхапур, Солапур и Сангли), Тамилнад (в Нилгири, Эроде, Дхарампури и Хосуре), Андхра-Прадеш (в Мадакасире, Раядургаме, Анатапуре, Читуре и Курнуле), Гоа, Керала (в Вайнаде), а также в других штатах Индии.

Первая и Вторая мировые войны

После оккупации Майсура британцы предлагали 8 акров земли и зарплату в 75 рупий добровольцам из Карнатаки, участвовавшим во Второй мировой войне. Каннадигские полки были расформированы после окончания Второй мировой войны. Историки до сих пор обсуждают вопрос об исключении из рассмотрения восстаний, произошедших к югу от Виндхья, против британской Индийской армии. С сентября 1939 года по август 1945 года набор велся в Региментальном центре в Белагави для Мадрасского полка, Махарского полка и Лингаятского полка.