Введение

Термин Нибелунг (немецкий) или Нифлунгр (старонорвежский) — личное или клановое имя, имеющее несколько конкурирующих и противоречивых значений в германской героической легенде. Его этимология неясна, но часто связывается с корнем Nebel, означающим туман. Термин в различных своих значениях дал название средневерхненемецкому героическому эпосу «Нибелунгенлид». Наиболее распространенное употребление слова «Нибелунг» используется для обозначения бургундского королевского дома, также известного как Гибихунги (немецкий) или Гьюкинги (старонорвежский). Группа королевских братьев во главе с королем Гунтером или Гуннаром, Гибихунги несут ответственность за смерть героя Зигфрида или Сигурда и впоследствии погибают при дворе Аттилы Гунна (называемого Этцелем в немецком языке и Атли в старонорвежском). Это единственное засвидетельствованное употребление термина в древненорвежских легендах. В средневековой Германии, помимо ссылки на Гибихунгов, задокументировано несколько других значений термина «Нибелунг»: он относится к королю и жителям мифической земли, населенной карликами и великанами, в первой половине «Нибелунгенлида», а также к отцу и одному из двух братьев, борющихся за разделенное наследство. Эта земля и её обитатели дали своё имя «сокровищнице Нибелунгов» (средневерхненемецкий der Nibelunge hort). В позднесредневековой песне «Lied vom Hürnen Seyfrid» имя, в форме Nybling или Nibling, дано карлику, который вновь даёт своё имя сокровищу. В оперном цикле Рихарда Вагнера «Кольцо Нибелунга» (1848–1874) «Нибелунг» обозначает карлика или, возможно, определённую расу карликов.

Скандинавская традиция

В поэме Эдды (см. Поэтическую Эдду) «Атлаквида» слово «Нифлунгар» трижды применяется к сокровищу (арфру) или кладу (ходду) Гуннара (скандинавский аналог немецкого Гунтера). Оно также один раз используется по отношению к воинам Гуннара и один раз – к самому Гуннару. В других текстах оно однозначно обозначает род, к которому принадлежат братья Гуннар и Хёгни (Hǫgni), и, по-видимому, в основном взаимозаменяемо с «Гьюкингар» или «Гьюкунгар», что означает потомков Гьюки, отца Гуннара. Вариантная форма «Хнифлунгр» также встречается как имя сына Хёгни в эддической поэме «Атламаль», и как обозначение детей, рожденных сестрой Гуннара Гудрун (Guðrún) от Атли (Аттила). По-видимому, это общий термин для «воинов» в «Хельгаквида Хундингсбана I». «Хнифлунгар» могли иметь отдельное происхождение, обозначая потомков Хнефа, имея в виду Хнэфа, сына Хока, который играет важную роль в «Финнесбургском фрагменте». Однако звук «h» был утрачен в начальной позиции перед другими согласными в норвежских диалектах, что могло привести к добавлению «h» к именам в других диалектах, где его изначально не было.

Lex Burgundionum (Лекс Бургундион)

В Lex Burgundionum, изданном бургундским королем Гундобадом (ок. 480–516 гг.), предписывается, что те, кто был свободен при королях Гибике, Гундомаре, Гислахарии и Гундахарии, сохранят свою свободу. Однако, как будет показано ниже, легендарная традиция часто представляет Гибихе или Гюки (то есть Гибику) как отца Гюнтера/Гуннара и называет Гизельера (то же имя, что и Гислахариус) одним из братьев Гюнтера/Гуннара. В скандинавской традиции другого брата зовут Гутторм (Gutþormr), что выглядит как незначительное искажение имени Гундома́р. Немецкая традиция вместо этого называет третьего брата Гернотом, который, возможно, является заменой незнакомого имени на более привычное. В «Песне о Нибелунгах» все три брата именуются королями. Если эти легенды сохранили подлинное предание, то исторически Гибика, упоминаемый в Бургундских законах, мог быть отцом трех королей – Гундомара, Гислахария и Гундахария, разделивших между собой королевство, предположительно с Гундахарием в качестве верховного короля (разделение престола между братьями было распространенной практикой среди германских племен, см. Германский король). Но если это так, то последовательность имен здесь вызывает недоумение. Ожидалось бы, что Гундахарий будет назван сразу после Гибики.

Немецкая традиция

В «Вальфарии» король франков Гибихо является отцом Гунтария, то есть Гунтера, и отец и сын именуются королями франков, а не королями бургундцев, хотя их город – Вормс на Рейне. Другой король по имени Герикус правит Бургундией и является отцом Хильтгунт, героини сказания. Единственный другой родственник Гюнтера, упоминаемый здесь, – Хагано (Хаген). Однако точные родственные связи Хагано с Гунтариусом не указаны. Старонорвежская «Þiðrekssaga» – средневековый перевод немецкого героического эпоса на норвежский язык. Здесь Гунтер (в староскандинавской форме Гуннар) и его братья являются сыновьями и наследниками Ирунга (в одном месте) или Олдриана (в другом месте) от жены Олдриана Оды. Их зовут Гуннар, Герноз и Гислер. У Оды также есть дочь по имени Гримхильда. Один поздний отрывок добавляет Гуторма. Но Гуторм больше не упоминается и, возможно, является вставкой, привнесенной норвежской традицией переводчиком или ранним переписчиком. Хёгни (немецкий Хаген) предстает как их сводный брат по матери, рожденный от эльфа, когда Ода однажды уснула в саду, пока ее муж был пьян. Однако в одном отрывке отцом Хёгни назван Олдриан. В «Þiðrekssaga» встречаются путаница и повторения, и возможно, Олдриан был истинным именем отца-эльфа Хёгни. Гуннар и его законнорожденные братья часто именуются Нифлунгами, а их страна – Нифлунгаланд. Их сестра Гримхильда родила Атли (Аттиле) сына по имени Олдриан, которого убивает Хёгни. В конце последовавшей битвы Хёгни, будучи смертельно раненым, порождает сына от Герад, одной из родственниц Þiðreks. Этот сын, по имени Олдриан, мстит за смерть Атли и становится ярлом Нифлунгаланда при Брунхильде (Брунхильдр). Во фейрерской «Hǫgnatáttur» рассказывается схожая история. Здесь у Гуннара и Хёгни есть два младших брата по имени Гисляр и Хьярнар, оба убиты вместе со своими старшими братьями. Хёгни на смертном одре делится пророчеством с дочерью ярла по имени Хельвик, предсказывая, что сын, рожденный ей, отомстит за него. В этом рассказе сын назван Хёгни. После рождения ребенка Хельвик, следуя совету Хёгни, тайно меняет его с новорожденным ребенком «Гудрун» и «Арталы». В результате Гудрун убивает предполагаемого сына Хёгни, полагая, что положила конец его роду, но на самом деле убивает своего собственного ребенка и воспитывает сына Хёгни как своего. Этот второй Хёгни узнает о своем истинном происхождении и мстит Артале, как и в «Þiðrekssaga». В «Нибелунгенлиде» и зависимых от нее поэмах «Klage» и «Biterolf» отцом Гюнтера, Гернота, Гизельера и Криемхильды назван Данкрат, а их матерью – Уоте. Хаген – их родственник (точная связь не указана), и у него есть брат по имени Данкварт, чья личность светла и жизнерадостна в отличие от Хагена. У Хагена также есть племянник по сестре, Ортуин из Меца. Эти родственные связи, кажется, исключают возможность эльфийского происхождения, но в сопоставимой истории Брана Благословенного в «Branwen ferch Llŷr», коллега Хагена Эфнисиен имел брата по имени Нисиен, который был его полной противоположностью, и Эфнисиен и Нисиен были сводными братьями по матери Брана и Манавиддана, как и в «Þiðrekssaga» Хёгни был сводным братом по матери Гуннару и Гернозу. Во второй половине «Нибелунгенлида» и Хаген, и Данкварт именуются сыновьями Олдриана. Здесь больше ничего не сообщается об Олдриане. Также в «Нибелунгенлиде» у Гюнтера и Брунхильды был сын по имени Зигфрид, а у Зигфрида и Криемхильды – сын по имени Гюнтер. Сын Криемхильды, рожденный от Этцеля (= Аттилы), которого убивает Хаген, здесь назван Ортлибом. В «Klage» говорится, что сын Гюнтера Зигфрид унаследовал королевство.

Скандинавская традиция

В «Скальдскапармале» основателем нифлунгского рода назван Нефи, один из девяти сыновей Халфдана Старого, основавшего множество известных легендарных родов. «Эттартолур» (родословные, приложенные к «Hversu Noregr byggdist») называют этого сына Халфдана именем Нефиль (Næfill) и сообщают, что король Нефиль был отцом Хеймара, отцом Эйнефа (Eynefr), отцом Ракни, отцом Гюки. Форма Gjúki этимологически сопоставима с Gebicca из «Lex Burgundionum». Согласно «Скальдскапармале» и «Эттартолур», Гюки был отцом двух сыновей по имени Гуннар (Gunnarr) и Хёгни (Hǫgni) и двух дочерей по имени Гудрун (Guðrún) и Гуллрёнд. Их мать звалась Гримхильда (Grímhildr). Гудню не упоминают в других сохранившихся текстах. Младший брат по имени Гутторм (Gutþormr) берет на себя роль убийцы Сигурда, подстрекаемый Гуннаром и Хёгни в эддических стихотворениях «Brot af Sigurðarkviðu» (строфа 4), «Sigurðarkviða hin skamma» (строфы 20–23) и в «Völsunga saga» (а также упоминается в эддических стихотворениях «Grípisspá» и «Guðrúnarkviða II»). Согласно эддической поэме «Hyndluljóð», строфе 27:

Если Готторм или Гутторм, убийца Сигурда в северной традиции, является братом Гуннара и Хёгни, но не сыном Гюки, он должен быть сводным братом по матери, как и Хаген, убийца Зигфрида в немецкой традиции, является сводным братом по матери в «Thidreks saga». Гудрун родила Сигурду сына по имени Сигмунд согласно «Völsunga saga», предположительно того же, что и безымянный сын, упомянутый в строфе 5 «Sigurðarkviða hin skamma». Но больше о нем ничего не говорится. Чаще упоминается дочь Гудрун по имени Сванхильда (Svanhildr), которая стала женой Ёрмунрека (Jörmunrekr). От своего третьего мужа Йонакра Гудрун является матерью Хамдира (Hamðir) и Сёрли (Sǫrli). В эддических поэмах «Guðrúnarhvöt» и «Hamðismál» Эрп (Erpr), третий сын Йонакра, родился от другой матери. Но в «Скальдскапармале» и «Völsunga saga» Эрп также является сыном Гудрун. В «Atlakviða» (строфа 12) сын Хёгни прощается с отцом, когда Гуннар и Хёгни отправляются навестить Атли. В «Atlamál» (строфа 28) представлены два сына Хёгни от его жены Костберы, по имени Снейвар (Snævarr) и Солар (Sólarr). Они сопровождают своего отца и дядю в их роковом путешествии ко двору Атли, где они также находят свою смерть. Эти сыновья также упоминаются во введении в прозе к эддической поэме «Dráp Niflunga» вместе с третьим сыном Гюки. Позже в «Atlamál» упоминается другой сын Хёгни (или, возможно, Гюки, сын Хёгни под другим именем), который вместе с Гудрун убивает Атли. В «Völsunga saga» этого сына называют Нифлунг (Niflungr). Он может быть отражением посмертного сына Хёгни, которого в «Thidreks saga» называют Алдриан. В датской «Хронике Хвена» также рассказывается история посмертного сына Хёгни, рожденного в момент смерти Хёгни, обмена детьми, так что Хёгни воспитывается как сын Атли и «Гремхильды», и о том, как этот сын заманивает Гремхильду в пещеру сокровищ и запечатывает ее.

Северный народ

Хотя Нибелунги обозначают королевскую семью Бургундов во второй половине «Нибелунгенлида» (а также во многих других текстах), в первой половине «Нибелунгенланда» это королевство на границах Норвегии, правителем которого становится Зигфрид. В «Приключении 3» Хаген рассказывает, как Зигфрид случайно встретил двух сыновей короля Нибелунгов, которые только что скончались. Их звали Шильбунг и Нибелунг, и они пытались разделить сокровищницу своего отца, сокровищницу Нибелунгов. Они попросили Зигфрида произвести раздел за них. По необъяснимой причине Зигфрид не смог разделить сокровища, несмотря на все усилия. Завязалась битва, и Зигфрид убил Шильбунга, Нибелунга, двенадцать великанов и семьсот воинов, после чего оставшиеся в живых, вполне закономерно, сдались и признали Зигфрида своим королем. Так Зигфрид завладел сокровищем Нибелунгов, хотя ему все еще пришлось сразиться с гномом Альберихом, которого он победил и назначил хранителем клада. Можно предположить, что когда сокровище перешло к бургундским королям после смерти Зигфрида, вместе с ним перешло и имя Нибелунг. Распространенный фольклорный мотив заключается в том, что главный герой натыкается на двух или трех людей или существ, спорящих о разделе сокровищ или магических предметов, которые просят героя произвести раздел за них, и в итоге именно герой становится владельцем сокровища. Шильбунг и Ниблунг более нигде не упоминаются. Возможно, это совпадение, что в «Эттартолуре» Скельфир, предок Скильфингов, и Нэфиль, предок Нифлунгов (Нибелунгов), являются братьями, хотя там они лишь двое из девяти братьев.

Ссылка на карликов

В более поздней поэме Das Lied vom Hürnen Seyfrid («Песня о рогатом Зигфриде»), известной лишь по печатным изданиям XVI века, изначальным владельцем сокровища является карлик по имени Ниблинг (или Нибелунг). Зигфрид случайно обнаружил его и унес. В Вормсе Зигфрид встретил короля Гибиха, его трех сыновей – Гюнтера, Хагена и Гирнота, и его дочь Кримхильду. Когда Кримхильду похитил дракон, Зигфрид спас ее и женился на ней. Такое альтернативное употребление слова «Нибелунг» могло возникнуть из отождествления сокровища бургундцев, или, по крайней мере, большей его части, с сокровищем, добытым Зигфридом. В немецких версиях сказания большое значение придается праву Кримхильды на сокровище «Нибелунгов» благодаря ее предыдущему браку с Зигфридом. Некоторые, по-видимому, понимали «Нибелунг» прежде всего как сокровище Зигфрида, и в этом случае оно должно означать нечто отличное от бургундской королевской семьи, поэтому было предложено другое объяснение. Альтернативная теория состоит в том, что связь с сокровищем действительно была первостепенной, и что *nibel*, *nifl*, означающие «туман, облако», изначально относились к карликовому происхождению сокровища, хотя это впоследствии было забыто, а применение названия к бургундской королевской семье возникло из-за недоразумения. В первой половине «Нибелунговой песни» последняя битва Зигфрида за сокровище происходит с карликом Альберихом. В «Песне о Гюрнен Сейфриде» сокровище принадлежало карлику Ниблингу. Хотя короли Нибелунгов, Шилбунг и Нибелунг, упоминаемые в первой половине «Нибелунговой песни», насколько известно, являются людьми, нельзя исключать, что в более ранних традициях они явно изображались карликами, подобными Альбериху. Народ Нибелунгов также имеет в своем подчинении великанов, возможно, что указывает на их более ранний сверхъестественный рост. В скандинавских сказаниях сокровище происходит от карлика по имени Андвари, затем переходит к Одину, а затем к Грейдмару (Hreiðmarr), а затем к сыну Грейдмара Фафниру, который превращается в дракона, и от него – к Сигурду (Зигфриду). Нифльхейм («Мир тумана») – мифический край холода, тумана и тьмы на севере. Нифльхель – термин, обозначающий часть или всю Гель, царство мертвых. Поскольку карлики в этих сказаниях – подземные существа, живущие во тьме, Нифлунг представляется разумным названием для этих существ, старое имя, забытое на севере и сохранившееся лишь в искажениях некоторых немецких рассказов о происхождении сокровища Нибелунгов. В «Серебряных еловых шишках», одной из сказок, найденных в «Фолкссагене» (Традициях Харца) Отмара (Бремен, 1800), короля карликов зовут Гюбих. Невозможно доказать, какое значение было первоначальным – карлика или бургундского принца. Современные ученые в основном полагают, что бургундская связь является более изначальной. В XIX веке теория о карликах была популярна и была принята Рихардом Вагнером для его оперного цикла «Кольцо», который был очень вольно адаптирован из сказаний о Зигфриде и бургундах. В операх Вагнера «Нибелунги» относится к расе карликов.

Теории этимологии и происхождения

Было предложено несколько различных этимологий термина «Нибелунг»; как правило, они связаны с конкретной теорией о первоначальном происхождении этого имени, указывая на то, что оно изначально относилось к мифическим существам, франкам или бургундам.