Парли П. Пратт: Апостол и пионер мормонизма

Введение

Один из первых лидеров движения Святых последних дней (1807–1857)

Парли Паркер Пратт старший (12 апреля 1807 – 13 мая 1857) был одним из первых лидеров движения Святых последних дней, труды которого стали важным изложением веры Святых последних дней в начале XIX века. В 1835 году Пратт был назван одним из первых членов Кворума Двенадцати Апостолов и участвовал в успешной миссии Кворума в Великобританию с 1839 по 1841 год. Пратта называли «апостолом мормонизма» за его продвижение отличительных мормонских доктрин. Пратт исследовал и обследовал каньон Парли в Солт-Лейк-Сити, штат Юта (названный в его честь), а затем построил и поддерживал первую дорогу для общественного транспорта в этом каньоне. Пратт практиковал полигамию. Он был убит в 1857 году отчужденным мужем своей двенадцатой жены. У Пратта было тридцать детей. В 2011 году количество его живых потомков оценивалось от 30 000 до 50 000 человек. Он является прапрадедом Митта Ромни, кандидата от Республиканской партии на пост президента США в 2012 году, и Джона Хантсмана-младшего, дипломата и бывшего губернатора штата Юта, который занимал должность посла США в России с 2017 по 2019 год.

Ранние годы и образование

Пратт родился в Берлингтоне, штат Нью-Йорк, в семье Джареда Пратта (1769–1839) и его жены, Чэрити Дикинсон (1776–1849), потомка Энн Хатчинсон. 9 сентября 1827 года он женился на Тэнкфул Хэлси в Ханане, штат Нью-Йорк. Молодая пара мигрировала на запад и поселилась недалеко от Кливленда, штат Огайо, где Пратт приобрел землю и построил дом. В Огайо Пратт, под влиянием проповедей Сидни Ригдона, стал членом Реформатского баптистского общества, также известного как "Ученики Христа". Вскоре Пратт оставил свое имущество, чтобы посвятить себя служению.

Служение Святых последних дней

Во время поездки навестить семью в западном Нью-Йорке Пратт прочитал экземпляр Книги Мормона, принадлежавший диакону баптистской церкви. Убедившись в её подлинности, он отправился в Пальмиру и побеседовал с Хайрумом Смитом. Пратт был крещён Оливером Каудери в озере Сенека 1 сентября 1830 года или около того, официально вступив в церковь. Он также был рукоположён в сан старейшины. Продолжая путь домой к семье, он познакомил своего младшего брата, Орсона Пратта, с мормонизмом и крестил его 19 сентября 1830 года. Прибыв в Файетт, штат Нью-Йорк, в октябре 1830 года, Пратт встретился с Джозефом Смитом и был призван в группу миссионеров, которым предстояло проповедовать коренным американским племенам на границе штата Миссури. Во время поездки на запад он и его спутники заехали навестить Сидни Ригдона. Они сыграли важную роль в обращении Ригдона и около 130 членов его общины в течение трёх недель. Пратт сблизился с Смитами, особенно с Джозефом, с которым ему впоследствии пришлось пережить преследования и заключение, включая тюремное заключение в тюрьме Либерти. В начале 1833 года Пратт служил миссионером в Иллинойсе. Он отправился в округ Джексон, штат Миссури, где летом возглавил Школу старейшин – собрание около 60 человек, изучавших религиозные и светские предметы, подобно Школе пророков в Киртленде, штат Огайо. Осенью 1833 года он служил президентом восьмого мормонского прихода в округе Джексон и был лидером мормонского ополчения. Он был среди Святых последних дней, изгнанных толпой в округ Клей, штат Миссури. В феврале 1834 года Пратт и Лайман Уайт вернулись в Киртленд, чтобы доложить Джозефу Смиту о событиях в Миссури. Из Киртленда Пратт путешествовал со Смитом по Пенсильвании и западному Нью-Йорку, проповедуя и пытаясь набрать людей для служения в лагере Сиона. После трёх недель совместного путешествия, часть времени которого Пратт служил писцом Смита, Смит вернулся в Киртленд из Геннесио, штат Нью-Йорк, для судебного разбирательства. Пратт продолжил свою миссионерскую деятельность вместе с Генри Брауном. Пратт и Браун отправились в восточный Нью-Йорк, чтобы дать своим родственникам деньги на переезд в Киртленд. Они поехали в Ричленд, штат Нью-Йорк, где Пратт убедил Уилфорда Вудраффа, крещённого три месяца назад, присоединиться к лагерю Сиона. Позднее в 1834 году Пратт вернулся в Миссури в качестве члена лагеря Сиона. Пратт поселился в Нью-Портж, штат Огайо (ныне часть Барбертона), где был лидером группы Святых последних дней.

While traveling to visit family in western New York, Pratt read a copy of the Book of Mormon owned by a Baptist deacon. Convinced of its authenticity, he traveled to Palmyra, and spoke to Hyrum Smith. Pratt was baptized in Seneca Lake by Oliver Cowdery on or about September 1, 1830, formally joining the church. He was also ordained to the office of elder. Continuing on to his family's home, he introduced his younger brother, Orson Pratt, to Mormonism and baptized him on September 19, 1830. Arriving in Fayette, New York, in October 1830, Pratt met Joseph Smith and was asked to join a missionary group assigned to preach to the Native American tribes on the Missouri frontier. During the trip west, he and his companions stopped to visit Sidney Rigdon. They were instrumental in converting Rigdon and approximately 130 members of his congregation within three weeks. Pratt became close friends with the Smiths, particularly Joseph, with whom he would later experience persecution and imprisonment, including incarceration at Liberty Jail. In early 1833, Pratt served as a missionary in Illinois. He went to Jackson County, Missouri, where through the summer he headed the School of the Elders, a gathering of about 60 men who studied religious and secular subjects, similar to the School of the Prophets in Kirtland, Ohio. In the fall of 1833, he served as president of the Mormon branch number 8 in Jackson County and as a leader in the Mormon militia. He was among those Latter Day Saints driven into Clay County, Missouri, by mob violence. In February 1834, Pratt and Lyman Wight headed back to Kirtland to report on the events in Missouri to Joseph Smith. From Kirtland, Pratt traveled with Smith in Pennsylvania and western New York, preaching and trying to recruit people to serve in Zion's Camp. After traveling together for three weeks, during some of this time with Pratt serving as Smith's scribe, Smith returned to Kirtland from Geneseo, New York, for a court case. Pratt continued his missionary efforts along with Henry Brown. Pratt and Brown went to eastern New York to give his family members money to move to Kirtland. They went to Richland, New York, where Pratt convinced Wilford Woodruff, who had been baptized three months before, to join Zion's Camp. Pratt returned to Missouri later in 1834 as a member of Zion's Camp. Pratt settled in New Portage, Ohio (now part of Barberton), where he was the leader of a group of Latter day Saints there.

Больше миссионерского служения

В 1835 году, после своего призвания в качестве апостола, Пратт служил вместе с другими апостолами на миссии в Нью-Йорк, Новую Англию и восточную Канаду. В 1836 году Пратт проповедовал в Верхней Канаде, в Торонто и его окрестностях. В 1837 и 1838 годах он проповедовал в городе Нью-Йорк.

Миссурийская война

После служения в качестве миссионера в Нью-Йорке, Пратт вернулся в церковную штаб-квартиру в Миссури в 1838 году. Он был арестован в ноябре 1838 года вместе с Джозефом Смитом и содержался в тюрьме в Ричмонде, а затем в Колумбии, пока не бежал 4 июля 1839 года. Пратт написал автобиографию, опубликованную после его смерти, но, вероятно, его самая читаемая работа в XXI веке. В 1835 году он опубликовал книгу стихов, первую коллекцию поэзии Святых последних дней. Некоторые из его стихотворений стали основными гимнами Святых последних дней, некоторые из которых включены в текущий сборник гимнов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Многие из этих гимнов Пратт написал в 1839 году, направляясь в Англию для служения миссионером. Одной из самых влиятельных работ Пратта была книга под названием «Голос предостережения» (1837), впервые опубликованная в Нью-Йорке. Пратт внес существенные изменения между первым и вторым изданиями после того, как Джозеф Смит выразил некоторые сомнения относительно её содержания. Второе издание «Голоса предостережения» было опубликовано в 1839 году. В 1837 году Пратт вместе с Джоном Гудсоном опубликовал второе издание Книги Мормона. Оно включало свидетельство Пратта, а также свидетельства трёх и восьми свидетелей о золотых пластинах. В конце 1837 года Пратт опубликовал книгу «Мормонизм раскрыт: страж Сиона разоблачён», которая является самым ранним сохранившимся ответом мормона на антимормонского автора. Наиболее известной богословской работой Пратта был труд «Ключ к науке богословия», опубликованный в 1855 году.

Путешествие в Юту

После смерти Джозефа Смита Пратт и его семья были среди святых последних дней, эмигрировавших на территорию, которая впоследствии стала Ютой. Они остались членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней под руководством Бригама Янга. Пратт участвовал в создании поселений для беженцев и сельскохозяйственных угодий в Гарден-Гроуве и на горе Писга, штат Айова. Он лично возглавил вагонную компанию пионеров по Мормонской тропе в долину Солёного озера.

Жизнь в Юте

В 1849 году Пратт был назначен одним из судей будущего штата Дезерет. Позже он служил в законодательном собрании временного штата Дезерет, начиная с 1849 года. В то же время, будучи одним из семи членов Кворума Двенадцати в Юте, он участвовал в разделении Солт-Лейк-Сити на приходы и организации других приходов в Юте. Около середины 1850-х годов, работая вместе с Джорджем Д. Уаттом, Пратт помог разработать алфавит Дезерет. В 1854 году Пратт отправился в Сан-Франциско, Калифорния, чтобы возглавить Миссию Тихоокеанского региона Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. После образования территории Юта Пратт эпизодически служил в территориальном законодательном собрании. В 1852 году он был избран в Территориальный совет на дополнительных выборах. Он был переизбран в 1853 году, но присутствовал только на сессии 1853–1854 годов и не вернулся на второй год своего срока. На сессии 1855–1856 годов, хотя и не являлся членом Совета, он служил его капелланом. В 1856 году он был вновь избран в Совет, но подал в отставку перед началом сессии, чтобы отправиться в миссию.

Смерть и наследие

В 1856 году Пратт отправился в миссию в восточные Соединенные Штаты. В то время в жизни Пратта назревали проблемы. Гектор Маклин был отчужденным мужем одной из множественных жен Пратта, Элеоноры Маклин. Пратт встретил Элеонору в Сан-Франциско, где он руководил церковной миссией. В Сан-Франциско Элеонора присоединилась к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и крестила своих старших сыновей. Гектор отвергал мормонизм и возражал против членства жены в церкви. Хотя они и не развелись, спор привел к распаду их брака. Опасаясь, что Элеонора сбежит в Территорию Юты с детьми, Гектор отправил своих сыновей и дочь в Новый Орлеан, штат Луизиана, к бабушке и дедушке по материнской линии. Элеонора последовала за детьми в Новый Орлеан, где прожила с ними три месяца в доме родителей. В конечном итоге она и дети отправились в Территорию Юты через Техас и прибыли в Солт-Лейк-Сити 11 сентября 1855 года. Пока Пратт служил в миссии в восточных штатах, Элеонора отправилась в Новый Орлеан, чтобы забрать детей. Элеонора забрала детей у родителей и направилась в Техас. Это происходило одновременно с тем, как Пратт служил миссионером в Нью-Джерси, Пенсильвании и Огайо. Поскольку Элеонора забрала детей, Гектор обвинил Пратта. Гектор возбудил уголовное дело, обвинив Пратта в содействии похищению своих детей. Пратту удалось избежать преследования, но в конечном итоге его арестовали в Индейской территории (ныне Оклахома) в мае 1857 года. Пратт и Элеонора Маклин были обвинены в краже одежды детей Маклина. (Законы того времени не рассматривали похищение детей родителем как преступление.) На суде под председательством судьи Джона Б. Огдена Пратт был оправдан из-за отсутствия доказательств и личных чувств Огдена после допроса Элеоноры. Вскоре после тайного освобождения, 13 мая 1857 года, Пратт был застрелен и заколот Гектором на ферме к северо-востоку от Ван-Бюрена, штат Арканзас. В статье газеты Provo Daily Herald за 2008 год утверждалось, что Маклин "выследил" Пратта в отместку за "разрушение его брака". В статье Deseret News за 2008 год Маклин описан как человек, который "преследовал Пратта через Миссури, Оклахому и Арканзас, разгневанный тем, что его отчужденная жена Элеонора стала 12-й женой Пратта". Многие мормоны считали смерть Пратта мученической; его последние слова, как говорят, были: "Я умираю мучеником за веру". В статье Deseret Morning News за 2007 год говорилось, что "Пратт был убит в мае 1857 года недалеко от Ван-Бюрена, штат Арканзас, небольшой группой людей, враждебно относившихся к его учению". Историк Уилл Бэгли сообщает, что Маклин и двое его друзей выследили Пратта после его освобождения магистратом Ван-Бюрена. Другие мормоны возлагали вину за смерть на штат Арканзас или его жителей. Из-за личной популярности Пратта и его положения в Кворуме Двенадцати его убийство стало серьезным ударом для сообщества Святых последних дней в Скалистых горах. Жестокая смерть Пратта также могла сыграть роль в событиях, приведших к резне в Маунтин-Медоус через несколько месяцев. После резни некоторые мормоны распространяли слухи о том, что один или несколько членов группы убили Пратта, отравили воду в ручье, от которой заболели дети пайутов, и позволили своему скоту пастись на частной собственности. Пратт был одним из наиболее известных мормонов среди других американцев; например, в своем опубликованном в 1864 году отчете о посещении мормонов Фитц Хью Ладлоу в журнале The Atlantic пошутил о "миссис Диакон Пратт" и упомянул "Каньон Парли (названный в честь знаменитого Старейшины Парли Пратта)". В 2008 году семья Пратта получила разрешение от судьи Арканзаса перезахоронить его останки на кладбище Солт-Лейк-Сити, но на месте предполагаемого захоронения человеческих останков не было обнаружено. Дальнейших поисков места захоронения Пратта не планируется.

In 1856, Pratt went on a mission to the eastern United States. At that time, troubles were brewing in Pratt's life. Hector McLean was the estranged husband of one of Pratt's plural wives, Eleanor McLean. Pratt had met Eleanor in San Francisco, where he presided over a church mission. In San Francisco, Eleanor had joined the LDS Church and had also had her oldest sons baptized. Hector rejected Mormonism and opposed his wife's membership in the church. Though they did not divorce, the dispute led to the collapse of their marriage. Fearing that Eleanor would abscond to Utah Territory with their children, Hector sent his sons and daughter to New Orleans, Louisiana, to live with their maternal grandparents. Eleanor followed the children to New Orleans, where she lived with them for three months at her parents' house. Eventually, she and the children left for Utah Territory, via Texas; they arrived in Salt Lake City on September 11, 1855. While Pratt was serving a mission in the eastern states, Eleanor went to New Orleans to get her children. Eleanor then took the children from her parents and headed to Texas. This was at the same time that Pratt was serving as a missionary in New Jersey, Pennsylvania, and Ohio. Because Eleanor took the children, Hector blamed Pratt. Hector pressed criminal charges, accusing Pratt of assisting in the kidnapping of his children. Pratt managed to evade him and the legal charges, but was finally arrested in Indian Territory (now Oklahoma) in May 1857. Pratt and Eleanor McLean were charged with theft of the clothing of McLean's children. (The laws of that time did not recognize the kidnapping of children by a parent as a crime.) Tried before Judge John B. Ogden, Pratt was acquitted because of a lack of evidence and Ogden's own feelings after interviewing Eleanor. Shortly after being secretly released, on May 13, 1857, Pratt was shot and stabbed by Hector on a farm northeast of Van Buren, Arkansas. A 2008 Provo Daily Herald newspaper article characterized McLean as a man who had "hunted down" Pratt in retribution for "ruining his marriage". A 2008 Deseret News article described McLean as a man who had "pursued Pratt across Missouri, Oklahoma and Arkansas, angry that his estranged wife, Eleanor, had become Pratt's 12th wife." Many Mormons viewed Pratt's death as a martyrdom; his dying words were said to be, "I am dying a martyr to the faith." A 2007 article in the Deseret Morning News said that "Pratt was killed near Van Buren, Ark., in May 1857, by a small Arkansas band antagonistic toward his teachings". The historian Will Bagley reports that McLean and two friends tracked Pratt after he was released by Van Buren's magistrate. Other Mormons blamed the death on the state of Arkansas, or its people. Due to Pratt's personal popularity and his position in the Quorum of the Twelve, his murder was a significant blow to the Latter day Saint community in the Rocky Mountains. Pratt's violent death may also have played a part in events leading up to the Mountain Meadows massacre a few months later. After the massacre, some Mormons circulated rumors that one or more members of the party had murdered Pratt, poisoned creek water that subsequently sickened Paiute children, and allowed their cattle to graze on private property. Pratt was one of the better known Mormons among other Americans; for instance, in his 1864 published visit to the Mormons, Fitz Hugh Ludlow, in The Atlantic made a joke about "Mrs. Deacon Pratt" and referred to "Parley's Cañon (named after the celebrated Elder, Parley Pratt)." In 2008, Pratt's family received permission from an Arkansas judge to rebury his remains in the Salt Lake City Cemetery, but no human remains were found at what was believed his gravesite. No further search efforts for Pratt's burial site have been planned.

Мемориалы

Пратт исследовал, картографировал и построил первую общественную дорогу в каньоне Парли, Солт-Лейк-Сити, названную в его честь. Его побег из тюрьмы Колумбия 4 июля 1839 года ежегодно отмечается в Колумбии, штат Миссури, забегом "В бегах к свободе" с 1983 года в День независимости.