Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Король в индуизме
King in Hinduism
Вена — король в индуизме, печально известный своей злостью и беззаконием. Будучи потомком первого Ману, он запрещает все поклонение, подношения и жертвоприношения после восшествия на престол. Отвергнув все просьбы о восстановлении этих практик, Вена был убит мудрецами освященными лезвиями травы. Его преемником стал легендарный царь Притху, появившийся из его правой руки. В Ригведе (10.123) Вена является персонификацией небесного существа, возможно, радуги. Имя гимна также Вена, как и имя автора RV 9.85.
Vena is a king in Hinduism, notorious for his wickedness and misrule. A descendant of the first Manu, he bans all worship, offerings, and sacrifices upon his accession. After denying all petitions to restore these practices, Vena is slain by sages with their consecrated blades of grass. He is succeeded by the legendary king Prithu, who springs from his right arm. In the Rigveda (10.123), Vena is a personification of a celestial being, perhaps the rainbow. The name of the hymn is also Vena, as is the name of the author of RV 9.85.
Родословная
В «Бхагавата Пуране» прослеживается происхождение Вены как потомка Дхрувы и Чакшуша Ману. Старший сын Дхрувы, Уткала, не взошел на престол. Поэтому вторым сыном Дхрувы, Вацарой, был сделан царь. Вацара женился на Сварвити, которая родила Пушпарну, Тигмакету, Ишу, Уржу, Васу и Джаю. Пушпарна женился на Прабхе и Доше. Доша родила Прадошу, Нишиту и Вьюштху. Вьюштха женился на Пушкарини и родил Сарватеджаса, у которого был сын – Чакшуша Ману от его жены Акути. У Ману и его жены Надвали было двенадцать сыновей. Ульмука, один из сыновей Ману, и его жена Пушкарини (которая имела то же имя, что и жена Вьюштхи) имели шестерых сыновей. Анга, один из сыновей Ульмуки, женился на Сунитхе, которая родила Вену. В «Падма Пуране» упоминается, что Сунитха – уродливая дочь Мритью (смерти), и поэтому Вена считается злобным от рождения.
The Bhāgavata Purāṇa traces the origin of Vena as a descendant of Dhruva and Cākṣuṣa Manu. Dhruva's eldest son, Utkala, did not ascend the throne. So, Dhruva's second son, Vatsara, was made the king. Vatsara married Svarvīthi, who gave birth to Puṣpārṇa, Tigmaketu, Iṣa, Ūrja, Vasu, and Jaya. Puṣpārṇa married Prabhā and Doṣā. Doṣā gave birth to Pradoṣa, Niśitha and Vyuṣṭha. Vyuṣṭha married Puṣkariṇī, and gave birth to Sarvatejas, who had a son – Cākṣuṣa Manu, from his wife Ākūti. Manu and his wife Nadvalā had twelve sons. Ulkmuka, one of Manu's sons, and his wife Puṣkariṇī (who had the same name as the wife of Vyuṣṭha) had six sons. Anga, one of Ulmuka's sons, married Sunīthā, who gave birth to Vena. The Padma Purāṇa mentions that Sunīthā is the ugly daughter of Mṛtyu (death), and hence Vena is regarded to have been wicked from birth.
Происхождение
В Падма-пуране говорится, что Сунита, мать Вены, была жестокой женщиной, которая любила причинять боль другим. Однажды, когда она пошла в лес, чтобы поиграть со своими служанками, она увидела гандхарву по имени Сушанкха. Прекрасный юноша был занят аскезой, чтобы умилостивить богиню музыки, Сарасвати. Сунита начала его беспокоить, но Сушанкха сопротивлялся её попыткам отвлечь его. Разгневанная тем, что юноша не обращал на неё внимания, она ударила его. Сушанкха пришёл в ярость, но не желал причинять вред женщине. Сунита похвасталась перед ним своим происхождением от Ямы, но он остался равнодушен. Когда Сунита снова встретила Сушанкху, она ударила его кнутом. В ярости и содрогаясь от боли, юноша проклял её: "Ты, злобная девица! Когда станешь хозяйкой дома и соединишься со своим мужем, родишь сына, который будет глумиться над дэвами и брахманами и станет всеобщим грешником."
The Padma Purana states that Sunitha, Vena's mother, was a cruel woman, who enjoyed hurting other people. Once, when she went to the forest to play with her maids, she saw a gandharva named Suśaṅkha. The handsome youth was engaged in a penance to propitiate the goddess of music, Saraswati. Sunitha started to annoy him, but Suśaṅkha resisted her attempts to distract him. Bitter that the youth was ignoring her, she struck him. Suśaṅkha was angered, but did not wish to strike a woman. Sunitha boasted of her lineage from Yama to him, but he was unimpressed. When Sunitha met Suśaṅkha again, she struck him with a whip. Furious, and shivering in pain, the youth cursed her thus:
text=You wicked girl! When you become a house holder and join your husband you will get a son who will be a scoffer of Devas and Brahmins and an all round sinner.|title=Padma Purana
Рождение
Согласно Бхагавата Пуране, однажды, когда царь Анга совершал жертвоприношение ашвамедха, божества не приняли его подношения, поскольку у него не было сына. По совету мудрецов Анга совершил другое жертвоприношение и воздал почести Вишну. Из жертвенного огня возник человек, несущий вареный в молоке рис (пайасам). Анга дал этот рис своей жене Суните, которая родила сына. Сын с детства был привязан к своему материнскому деду, Мритю (воплощению Адармы), и склонился к неправедности. Он повел себя как зверь, беспощадно охотясь на невинных оленей. Увидев его злодеяния, его назвали Веной, "мучителем". Не сумев вразумить сына, Анга лишился покоя и, в отвращении к происходящему, покинул свое царство, удалившись в лес. Опасаясь безвластия и разбойников, мудрецы и народ возвели Вену на престол, несмотря на свое недовольство принцем.
According to the Bhagavata Purana, once, when King Anga was performing the ashvamedha sacrifice, the deities did not accept his oblations, for he did not have a son. On the advice of sages, Anga performed another sacrifice and venerated Vishnu. From the sacrificial fire arose a person with milk boiled rice (payasam). Anga fed the rice to his wife, Sunitha, who gave birth to a son. The son, from his childhood, was attached to his maternal grandfather Mrityu (a portion of Adharma), and turned to unrighteousness. He acted like a beast, ruthlessly hunting innocent deer. Seeing his wicked acts, he was named Vena, 'the tormentor'. Unable to disciple his child, Anga lost his peace of mind, and left his kingdom in disgust, retiring to the forest. Fearing anarchy and thieves, the sages and the people crowned Vena as the king, even though they were dissatisfied with the prince.
Правление и смерть
Когда Вена стал королём, воры немедленно прекратили свои злодеяния и скрылись. Однако Вена провозгласил, что в его царстве никто не будет совершать жертвоприношений и что никто не потратит ни единой монеты на религиозные обряды. Он запретил религию. Мудрецы посетили двор Вены, чтобы умилостивить короля, предлагая ему мудрость о дхарме (долге), мокше (освобождении) и его ответственности как правителя, изложенную в Дхармашастрах. Они просили его восстановить практику жертвоприношений и религиозных церемоний. Вена объявил их преданность Ягнешваре глупостью, ибо он сам был воплощением всех божеств. Он повелел всем своим подданным поклоняться ему, а не кому-либо другому. Возмущённые оскорблением, которое царь нанёс их брахманскому происхождению и божеству Вишну, мудрецы убили его освящёнными стеблями травы, произнося звук хум. Скорбящая Сунита сохранила тело своего сына, воспевая мантры и применяя лекарственные средства.
When Vena became the king, the thieves immediately stopped their crimes and hid themselves. However, Vena proclaimed that in his kingdom, no one would perform a sacrifice, and that they would not spend a single coin on religious acts. He banned religion. The sages visited Vena's court to conciliate the king, offering him wisdom about dharma (duty), moksha (salvation), and his responsibility as a ruler from the Dharmashastras. They asked him to restore the practice of sacrificial offerings and religious ceremonies. Vena declared their devotion towards Yajneshvara to be foolish, for he himself was the embodiment of all the deities. He commanded that all of his subjects worship him rather than any other being. Angered by the insult that the king had made towards their Brahmin birth, and the deity Vishnu, the sages slew him with consecrated blades of grass, while uttering the huṃ sound. A grieving Sunitha preserved her son's corpse by chanting mantras and applying medicines.
Рождение Притху
После смерти Вены наступила анархия, поскольку у Вены не было сыновей и наследников. Воры и злодеи начали грабить и воровать у невинных людей. Желая продолжить род отца Вены, Анги, они замесили бедро Вены, из которого появился низкорослый человек с темными чертами лица и кровяно-красными глазами. Человек поклонился мудрецам и спросил их о своем предназначении. Мудрецы велели ему сесть (нисида), после чего он назвал себя. Говорят, что этот человек принял на себя все грехи, совершенные Веной. Впоследствии потомки этого человека стали известны как нишады и поселились в горах Виндхья. Затем мудрецы начали замешивать правую руку трупа, из которой появился сияющий человек, Притху, несущий божественный лук, стрелы и доспехи. Мудрецы заметили на Притху знак Сударшаны Чакры, после чего узнали в нем воплощение Вишну. Его короновали новым царем, и он стал могущественным правителем, восстановив религиозные обряды и жертвоприношения. Люди обратились к Притху, сообщив ему, что во время анархии, предшествовавшей его восшествию на престол, мир стал настолько мрачным и темным, что богиня земли, воплощение Лакшми, Бхуми, решила больше не давать людям урожая. Она приняла облик коровы и скрылась, лишив землю всякой растительности. В ярости Притху преследовал Бхуми через три мира, неся свой лук Аджагава. Наконец, загнанная в угол, она умоляла его пощадить ее. Она позволила ему и мудрецам доить себя, что восстановило растительность и жизненную силу земли, а также ее жителей. Таким образом, Вишну смог через свою супругу восстановить процветание человеческого рода, воплотившись в Притху. По этой причине Бхуми получила эпитет Притхви.
After the death of Vena, there was anarchy, since Vena had no sons and heirs. Thieves and evil men begun to plunder and steal from innocent people. Wishing to continue the line of Vena's father, Anga, they kneaded the thigh of Vena, from which a dwarfish man appeared, with black features and blood red eyes. The man bowed before the sages and asked them of his purpose. The sages told him to sit (niṣīda), after which he named himself. The man is said to have accepted all the sins committed by Vena unto himself. Thereafter, the descendants of the man came to be known as the Nishadas, dwelling in the Vindhya mountains. The sages then began to knead the corpse’s right hand, from which a shining man, Prithu, bearing a divine bow, arrows, and armour appeared. The sages observed that Prithu had the mark of the Sudarshana Chakra, after which they identified him as a form of Vishnu. He was crowned as the new king, and went on to become a powerful ruler, restoring religious rites and sacrifices. The people sought out Prithu, informing him that during the anarchy before his accession, the world had become so gloomy and dark that the earth goddess, and incarnation of Lakshmi, Bhumi, had decided that she would not provide crops to humans anymore. She had taken the form of a cow and gone into hiding, making the earth empty of any vegetation. Furious, Prithu chased Bhumi through the three worlds, bearing his bow, Ajagava. When he finally cornered her, she pleaded with him to spare her. She allowed him and the sages to milk her, which restored the vegetation and vitality of the earth, as well as its people. Hence, Vishnu was able to make his consort restore her prosperity to the human race, as Prithu. Due to this reason, Bhumi acquired the epithet Prithvi.