Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Национальный парк в Бразилии
the national park in Brazil
Сете-Сидадеш — это гражданский приход в центре муниципалитета Понта-Делгада, который также расположен в центре массивного вулканического кратера диаметром три мили, также называемого Сете-Сидадеш. Население по данным на 2011 год составляло 793 человека на площади 19,19 км². Это один из самых маленьких приходов Понта-Делгада по численности населения, но самый большой по площади. В его состав входят населённые пункты Серрадо-да-Ладейра, Серрадо-дас-Фрейраш и Сете-Сидадеш.
Sete Cidades is a civil parish in the center of the municipality of Ponta Delgada, that is likewise located in the center of a massive volcanic crater three miles across, also referred to as Sete Cidades. The population in 2011 was 793, in an area of 19.19 km2. It is one of the smallest parishes of Ponta Delgada by population, although the largest in area. It contains the localities Cerrado da Ladeira, Cerrado das Freiras and Sete Cidades.
Латинское происхождение
Регион получил свою географическую номенклатуру от латинского Insula Septem Civitatum, что означает Остров семи племен или Остров семи народов (португальский: Ilha das Sete Tribos или Ilha dos Sete Povos), но стал исторической референцией как Остров семи городов. Происхождение названия связано с классической латынью, вероятно, вошедшей в более древние традиции средиземноморских народов через мореплавателей европейской античности или финикийцев. В латинском языке *civitas* обозначает не город, а скорее общину граждан, объединенных определенной территорией. Первым иберийским документом, упоминающим Семь городов, является латинская хроника из города Порту-Кале (современный город Порту), написанная в 750 году христианским клириком. В эту эпоху Иберийское королевство вестготов находилось в состоянии распада под давлением мусульманских вторжений (начавшихся в 711 году н.э.). Архиепископ вестготов бежал в Порту-Кале, опасаясь нападения мусульманских войск, где он обдумывал возможность бегства к землям в Западном море, существование которых утверждали моряки. В 734 году архиепископ, сопровождаемый шестью другими епископами, их прелатами и приблизительно 5000 верующих, отплыл на флоте из двадцати кораблей. Хроника сообщает, что флот прибыл к месту назначения, корабли были сожжены, и были основаны семь христианских общин под управлением семи религиозных лидеров. Хотя многие были готовы последовать за ними, об архиепископе (если он действительно существовал) больше ничего не было слышно, и путь к мифическим землям так и не был найден. Несмотря на отсутствие доказательств существования Острова Семи городов, вера в его существование, отдельные исследовательские экспедиции и кратковременные неподтвержденные наблюдения за островами в Атлантике породили легенды в европейском Средневековье. В результате многие средневековые карты и морские карты, изображавшие Океанское море (Атлантический океан), указывали на остров (или острова), расположенные в различных местах и имеющие разные формы. Остров Бразиль и/или Антилия (в контексте легенд о Брендане) и Остров Семи городов были обычными географическими ориентирами в ранней географии Атлантики. С наступлением Эпохи великих географических открытий количество визуальных ориентиров и исследовательских путешествий возросло. Одной из наиболее последовательных карт, представленных королю Афонсу V Португальскому, была карта, составленная уроженцем Азорских островов Фернау Телешем в 1473 году. На ней была изображена протяженная береговая линия с различными островами, заливами и реками, которые автор утверждал, что являются частью легендарной земли Сети-Сидадеш. Фактически, карта точно повторяет северное побережье Бразилии между штатами Мараньян и Сеара, включая дельту реки Парнаиба. Король не был полностью убежден в достоверности открытия или не считал Фернау Телеша достаточно надежным источником, полагая, что карта лишь указывает направление, требующее подтверждения. Недовольный результатом, Телеш настаивал на подлинности Сети-Сидадеш. Он обратился к генуэзскому космографу Паоло дель Поццо Тосканелли (1398–1492), который заявил, что Антилия и Остров Семи городов существуют вдоль берегов Атлантического океана. В своем знаменитом письме Тосканелли поместил мифические земли Сети-Сидадеш недалеко от Азорских островов:
The region received its geographic nomenclature from the Latin Insula Septem Civitatum, which means Island of the Seven Tribes or Island of the Seven Peoples (Portuguese: Ilha das Sete Tribos or Ilha dos Sete Povos), but became a historical reference as the Island of the Seven Cities. This comes from classical Latin, probably incorporated into the older traditions of Mediterranean peoples, through the navigators of European antiquity, or the Phoenicians. In Latin, civitas does not signify city, but rather a collectivity of citizens of a determined community. The first Iberian document to refer to Sete Cidades was a Latin chronicle from the city of Porto Cale (the modern city of Oporto), written in 750 A. D. by a Christian cleric. During this era, the Iberian Kingdom of the Visigoths was in the process of collapse, under pressure from Muslim invasions (which began in 711 A. D.). The Visigoth archbishop fled to Porto Cale, fearing the assault of the Muslim forces, where he deliberated an escape to the lands in the Western Sea, which sailors insisted existed. In 734, the archbishop, accompanied by six other bishops, their prelates and approximately 5000 faithful, sailed away in a fleet of twenty ships. The chronicle indicated that the fleet arrived at their destination, burned their ships and established seven Christian communities under the reign of the seven religious leaders. Although many prepared to follow, in truth, the archbishop (if he existed) was never heard from again, nor was the route to the mythical lands established. Although there is no proof that the island of Seven Cities actually existed, the belief of their existence, some tentative expeditions and brief unconfirmed visual sightings of Atlantic islands, fostered legends during the European Middle Ages. Consequently, many of the Medieval maps and charts that showed the Ocean Sea (the Atlantic Ocean) identified an island (or islands) represented in different positions or forms. The island of Brasil and/or Antillia (from the Brendan context) and the island of Sete Cidades, were usual geographic references that persisted in the proto geography of the Atlantic. With the advent of the Age of Discovery, the visual references and number of voyages of discovery multiplied. One of the more consistent maps presented to King Afonso V of Portugal was from the Azorean, Fernão Teles (in 1473). This map showed a long coastline, with various islands, bays and rivers which the author declared were part of the fabled land of Sete Cidades. In reality, the map easily follows the northern coast of Brazil, between Maranhão and Ceará, with the Rio Parnaíba delta. The King, himself, was not totally convinced of the discovery, or did not consider Fernão Teles sufficiently creditable, and that the map only represented a reference that required proofs. Unhappy with the outcome, Teles insisted on the validity of Sete Cidades. He consulted a Genovese cosmographer Paolo del Pozzo Toscanelli (1398–1492), who declared that Antilla and the island of Sete Cidades existed along the margins of the Atlantic. In his famous letter, Toscanelli placed the mythical lands of Sete Cidades near the Azores:
"Остров Антилия был открыт португальцами, но теперь, когда его ищут, его не находят. На этом острове живут люди, говорящие на испанском языке, которые, как считается, бежали сюда во времена короля Родрига от варваров, вторгшихся в Испанию. Здесь жил архиепископ и шесть других епископов, каждый из которых имел свой город. Поэтому многие называют этот остров "семью городами". Эти люди живут благочестиво, в полном достатке и богатстве." В 1476 году прошение Телеша о королевском подтверждении было удовлетворено, но никаких экспедиций не было отправлено от имени донатария. Среди более задокументированных экспедиций фламандец Фердинанд ван Ольм (также известный в истории Азорских островов как Фернандо де Ульмо или Фернан Дульмо) возглавил экспедицию по поиску утраченных королевств Сети-Сидадеш. Ирония судьбы заключается в том, что Фернандо де Ульмо был женат на одной из дочерей Фернау Телеша и жил на одном из островов Азорского архипелага, когда в 1486 году он получил разрешение от короля Жуана II Португальского начать свою экспедицию. В партнерстве с Афонсу ду Эстрейту, уроженцем Мадейры, он организовал свое путешествие, частично финансируемое королевским двором, с целью завоевания и подчинения островов. К сожалению, Фернан Дульмо не преуспел, но в конечном итоге, примерно в XVII веке, организовал экспедицию к северо-западу от Терсейры, где был замечен неизвестный остров.
"The island of Antillia was discovered by the Portuguese, and now when it is sought it is not found. In this island are people who speak the Spanish tongue, and who in the time of King Roderick are believed to have fled to this island from the barbarians who at the time invaded Spain. Here dwelt an archbishop with six other bishops, each of whom had its own particular city. Wherefore this island is called by many 'seven cities.' These people live most piously in the full enjoyment of all the riches of this time." In 1476, the Teles's petition of royal authentication was accepted, but no expeditions were sent by the donatario. Of the better documented expeditions, the Fleming Ferdinand van Olm (also known in Azorean history as Fernando de Ulmo or Fernão Dulmo) captained an expedition to rediscover the lost kingdoms of Sete Cidades. Ironically, Fernando de Ulmo was then married to one of the daughters of Fernão Teles and lived on one of the islands of the Azores when, in 1486, he received authorization from King João II of Portugal to begin his expedition. In partnership with Afonso do Estreito, a Madeirense, he organized his voyage, with the co financing of the Royal Court, in order to conquer and subjugate the islands. Unfortunately, Fernão Dulmo did not have better luck, but ultimately, around the 17th Century, did organize an expedition to the northwest of Terceira, where an unknown island had been spotted.
Урегулирование
Колонизация Сете-Сидадеш развилась после того, как землевладелец Жозе Беттенкур, главный благотворитель земель внутри кратера, выделил участки для заселения. Эти земли сдавались в аренду фермерам и другим людям, которые обрабатывали небольшие участки и ежемесячно платили за их использование. Долгое время это ограничивало количество жителей внутри кальдеры.
The colonization of Sete Cidades developed after the property owner, José Bettencourt, who was the principal benefactor of the lands within the crater, made tracts available for settlement. These lands were rented to farmers and other colleagues, who then cultivated the limited tracts and paid monthly stipends for their use. For a long time, this limited the number of inhabitants living within the caldera.
Физическая география
Вулкан Сете-Сидадеш расположен на крайней западной части острова Сан-Мигель, занимая площадь приблизительно и относится к полигенетическому вулкану (массив Сете-Сидадеш) и кальдере. Его надводный объем, около , вырос со скоростью примерно в столетие, начиная более 210 000 лет назад.
The Sete Cidades volcano is situated on the extreme western portion of the island of São Miguel occupying an area of approximately and refers to a polygenetic volcano (Sete Cidades Massif) and caldera. Its subaerial volume, of about , has grown at an estimated rate of per century, beginning more than 210,000 years ago.