Введение

Гигант в греческой мифологии, род крабов.

В греческой мифологии Герион ( /ˈdʒ//ɪər//i//ə//n/ или /ˈɡ//ɛ//r//i//ə//n/; также Герион; родительный падеж: Γηρυόνος), сын Хризаора и Каллирроэ, внук Медузы и племянник Пегаса, был грозным гигантом, обитавшим на острове Эрифея мифических Гесперид в дальнем западе Средиземного моря. Более поздние, склонные к буквальному толкованию греки, связывали этот регион с Тартессосом в южной Иберии. Герион часто описывался как монстр либо с тремя телами и тремя головами, либо с тремя головами и одним телом, либо с тремя телами и одной головой. Обычно считается, что он был преимущественно человекоподобным, с некоторыми отличительными чертами (такими как крылья или множественные тела и т.п.), и в мифологии известен своим скотом.

Внешний вид

Согласно Гесиоду, у Гериона было одно тело и три головы, тогда как традиция, которой следовал Эсхил, приписывала ему три тела. В утерянном описании Стесихора говорится, что у него было шесть рук, шесть ног и крылья; некоторые халкидские вазы середины VI века до н.э. изображают Гериона крылатым. В отдельных источниках утверждается, что у него было шесть ног, а другие сообщают, что три тела были соединены одной парой ног. Помимо этих необычных черт, его облик был обликом воина. Он владел двухголовым псом по имени Орф, братом Цербера, и стадом великолепного багряного скота, которое охраняли Орф и пастух Евритион, сын Эритеи.

Десятый труд Геракла

В самом полном описании в «Библиотеке» Псевдо-Аполлодора Геракл должен был отправиться в Эрифею, чтобы добыть стадо Гериона (Γηρυόνου βόες) в качестве своего десятого подвига. По пути туда он пересек Ливийскую пустыню и так измучился от жары, что выстрелил стрелой в Гелиоса, Солнце. Гелиос, «восхищенный его храбростью», подарил Гераклу золотую чашу, на которой он каждый вечер переплывал море с запада на восток. Геракл использовал её, чтобы достичь Эрифеи – излюбленного мотива вазописцев. Такое волшебное средство передвижения лишает Эрифею, «красный остров» заката, всякой буквальной географии. Когда Геракл прибыл в Эрифею, едва ступив на берег, он столкнулся с двуглавым псом Орфром. Одним мощным ударом своей дубины из оливкового дерева Геракл убил сторожевого пса. Евритион, пастух, пришел на помощь Орфру, но Геракл расправился с ним тем же способом. Услышав шум, Герион бросился в бой, вооруженный тремя щитами, тремя копьями и тремя шлемами. Он преследовал Геракла у реки Антем, но пал жертвой стрелы, наконечник которой был обмакнут в ядовитую кровь Лернейской гидры. Геракл выстрелил с такой силой, что стрела пронзила лоб Гериона, «и Герион склонил шею вбок, подобно маку, теряющему свою нежную форму и сбрасывающему все лепестки разом». Затем Гераклу предстояло вернуть стадо к Еврисфею. В римских версиях повествования Какус, на Авентинском холме в Италии, украл часть стада, пока Геракл спал, заставляя животных идти назад, чтобы не оставлять следов – повторение уловки юного Гермеса. Согласно некоторым источникам, Геракл прогнал оставшееся стадо мимо пещеры, где Какус спрятал украденных животных, и они начали звать друг друга. В других говорится, что Кака, сестра Какуса, указала Гераклу его местонахождение. Геракл убил Какуса и, по преданию римлян, основал алтарь, где впоследствии располагался Форум Боарий – скотный рынок. Чтобы досадить Гераклу, Гера наслала мошку, чтобы та кусала стадо, раздражала животных и разгоняла их. Герою удалось вернуть их в течение года. Затем Гера наслала потоп, который поднял уровень реки настолько, что Геракл не мог переправиться со стадом. Он набросал в реку камней, чтобы сделать воду мельче. Когда он наконец достиг двора Еврисфея, стадо было принесено в жертву Гере. В «Энеиде» Вергилий, возможно, создал образ Эрула, трехдушистого царя Пренесте, по подобию Гериона, а о завоевании Гериона Гераклом упоминается в VIII книге. На геркулеевском саркофаге из Дженцано изображено трехглавое изображение Гериона.

Сведения Стесихора

Поэт Стесихор написал стихотворение "Герионеида" (Γηρυονηΐς) в шестом веке до нашей эры, которое, по всей видимости, послужило источником для этого фрагмента в "Библиотеке"; в нем содержится первое упоминание о Тартессе. По фрагментарным папирусам, найденным в Оксиринхе, можно предположить (хотя никаких доказательств этому нет), что Стесихор ввел персонажа по имени Меноит, который доложил Гериону о краже стада. Затем Герион побеседовал со своей матерью Каллироей, которая умоляла его не вступать в схватку с Гераклом. По-видимому, они выразили сомнение в бессмертии Гериона. Боги собрались на совет, где Афина предупредила Посейдона, что она защитит Геракла от внука Посейдона, Гериона. Денис Пейдж отмечает, что количество изображений эпизода с Герионом на вазах возросло со второй половины шестого века и предполагает, что "Герионеида" Стесихора послужила стимулом для этого. Фрагменты позволяют заключить, что поэма была написана в форме двадцати шести триад, состоящих из строфы, антистрофы и эпода, повторявшихся колонками вдоль оригинального свитка. Эти особенности помогли Пейджу восстановить расположение многих фрагментов, порой состоящих всего из одного слова, в том порядке, который он считал правильным.

Рассказ Павсания

В своей работе "Описание Греции" Паусаниас упоминает, что у Гериона была дочь Эритея, от Гермеса родившая сына Норакса, основателя города Нора на Сардинии.

В адском пекле Данте

Герион из эпической поэмы Данте "Ад" XIV века не имеет ничего общего с предшествующими описаниями. Здесь Герион предстает как Монстр Обмана, зверь с огромными драконоподобными крыльями, лапами медведя или льва, телом виверны и ядовитым жалом скорпиона на кончике хвоста, но с лицом "честного человека", быка, барана, льва или орла (схожего с мантикорой). Он обитает в сумрачных глубинах под скалой, разделяющей седьмой и восьмой круги ада (круги насилия и простого обмана соответственно). Герион поднимается из пропасти по зову Вергилия, и к ужасу Данте Вергилий просит позволения прокатиться на его спине. Затем они восседают на нем, и Герион медленно скользит по спирали вниз вокруг водопада реки Флегетон, к великим глубинам Круга Обмана.

В средневековой иберийской культуре

Миф о Герионе связан с формированием государств Испании и Португалии, поскольку его считали обитателем Иберийского полуострова. Средневековые авторы, такие как епископ Жироны Жоан Маргарит и Пау (1422–1484) или епископ Толедо Родриго Хименес де Рада, стремились оправдать сопротивление Гериона греческому вторжению. Португальский монах Бернардо де Брито рассматривает чудовище как исторического завоевателя, деспотически правившего потомками Тувала.