Введение

В древнегреческой религии и греческой мифологии Минте (также пишется Menthe, Mintha или Mentha; Μίνθη или Μένθη или Μίντη) — нимфа, обитательница реки Кокит в подземном царстве. Она была возлюбленной Аида, царя подземного мира, и стала его любовницей. Однако она была превращена в растение мяты либо женой Аида, Персефоной, либо её матерью, Деметрой. Это растение также называлось гедиосмосом (ἡδύοσμος), что означает «благоухающее».

Этимология

Древнегреческое существительное μίνθη или μίνθα переводится как «мята». По словам Роберта Бикеса, его происхождение, несомненно, предшествует греческому, что подтверждается вариантом окончания на " ᾰ ". Элемент -nth / -nthos в слове «menthe» был описан как характерная черта для класса слов, заимствованных из догреческого языка: сравните акантос, Закинф, лабиринт, Коринф и гиацинт. Это слово также обнаружено на табличке бронзового века, написанной линейным письмом Б как (mi ta).

Мифология

Наядская нимфа Минте, дочь адского бога реки Кокита, стала наложницей Аида, владыки Подземного мира и бога мертвых. Из ревности его жена Персефона вмешалась и превратила Минту, по словам Страбона, "в садовую мяту, которую некоторые называют гедиосмосом (букв. «сладкопахнущей»)”. Гора близ Пилоса была названа в честь Минте, где находился один из немногих храмов Аида в Греции:

Недалеко от Пилоса, в восточном направлении, находится гора, названная в честь Минте, которая, согласно мифу, стала наложницей Аида, была попирана Корой и превратилась в садовую мяту, растение, которое некоторые называют Гедиосмосом. Кроме того, рядом с горой находится священная роща, посвященная Аиду.

Схожим образом, комментатор к произведениям Никандра писал, что Минте стала любовницей Аида; за это Персефона разорвала её на части. Но Аид превратил свою умершую возлюбленную в ароматное растение, которое носило её имя в память о ней. Овидий также кратко упоминает Минту и её превращение от руки Персефоны в своих «Метаморфозах», но не рассказывает предысторию. По словам Оппиана, Минте была любовницей Аида до того, как он похитил и женился на Персефоне, но он оставил её, когда увёл и женился на своей царице. После этого она хвасталась, что превосходит Персефону красотой и что Аид скоро вернётся к ней; в гневе на дерзость нимфы мать Персефоны, Деметра, попрала её, и таким образом из земли выросла мята:

«Мята, говорят люди, когда-то была девой под землёй, нимфой Кокита, и она лежала в постели Аидонея; но когда он похитил девицу Персефону с Этнейского холма, она громко жаловалась надменными словами и безумно ревновала, а Деметра в гневе попрала её ногами и уничтожила. Ибо она говорила, что она благороднее и красивее тёмноокой Персефоны, и хвасталась, что Аидоней вернётся к ней и изгонит других из своих чертогов: такое безумие сорвалось с её языка. И из земли выросла слабая трава, носящая её имя». Белл отмечает, что Деметра испытала слишком много боли после похищения Персефоны и её частичного возвращения, чтобы терпеть какую-либо неверность по отношению к своей дочери. Оппиан, говоря о том, что она была попрана до смерти, возможно, делает намёк на глагол μινύθω (minytho), означающий «уничтожать». Орфей писал, что Деметра, увидев печальную мяту, возненавидела её и сделала бесплодной. Согласно «Ономастикону» Юлия Поллукса, Минте упоминается поэтом Кратином, афинским драматургом Старой комедии, в его утерянной пьесе «Номои» («законы»).

Культура

В Древней Греции мята использовалась в погребальных обрядах вместе с розмарином и миртом, и не только для маскировки запаха разложения; мята была компонентом ферментированного ячменного напитка, называемого кикеон, который являлся важным подготовительным энтеогеном для участников Элевсинских мистерий, дарующих надежду на загробную жизнь посвященным. Минта могла возникнуть из мистерий Деметры, наряду с такими фигурами, как Баубо и дочери Целея. Однако существует мнение, что миф имеет эллинистическое происхождение (323–31 гг. до н.э.). Ее также считали мощным афродизиаком, отсюда и роль Минты как возлюбленной Аида; одновременно мяту использовали как средство контрацепции, полагая, что употребление ее перед половым актом предотвратит беременность. Таким образом, мята, растение бесплодия, рассматривалась как противница Деметры, богини плодородия, – так утверждает Детиен. Форбс Ирвинг, однако, не согласен с этой интерпретацией, поскольку связь Минты с Деметрой уже установлена через кикеон, и хотя верно, что отношения Аида и Минты бесплодны, поскольку у них нет детей, то же самое справедливо и для отношений Аида и Персефоны. Плод граната, центральный в мифе о браке Аида и Персефоны, был также символом плодородия и средством контроля над рождаемостью, как и мята.