Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Жена Гектора в греческой мифологии
Wife of Hector in Greek mythology
В греческой мифологии Андромаха (/æ//n/'/d//r//ɒ//m//ə//k//iː/; Ἀνδρομάχη, Andromákhē) была женой Гектора, дочерью Эетиона и сестрой Пода. Она родилась и выросла в городе Киликийские Февы, которым правил её отец. Имя означает «воительница против мужчин», «борющаяся с мужчинами» или «воительница» (существовала также известная амазонка по имени Андромаха, вероятно, в этом значении), либо «битва за мужчину» (то есть «храбрость» или «мужественная добродетель»), происходя от греческого корня ἀνδρ — «мужчина» и μάχη — «битва». После Троянской войны, после того как Ахилл убил Гектора, а Троя была захвачена и разграблена греками, греческий вестник Талфибий сообщил ей о плане убить Астианакса, её сына от Гектора, бросив его со стен города. Этот акт совершил Неоптолем, который затем взял Андромаху в наложницы, а брата Гектора, Гелена, в рабство. От Неоптолема она была матерью Молосса, а по словам Паусания, Пиела и Пергама. Когда Неоптолем умер, Андромаха вышла замуж за Гелена и стала королевой Эпира. Паусаний также предполагает, что сын Гелена, Цестрин, был от Андромахи. В Эпире Андромаха продолжала верно возносить жертвы на кенотаф Гектора. В конце концов Андромаха переехала жить к своему младшему сыну Пергаму в Пергам, где умерла от старости. Андромаха была известна своей верностью и добродетелью; её образ воплощает страдания троянских женщин во время войны. Между тем, в рассказе Дара Фригийского она описана как «светлоокая и прекрасная, с высоким и статным телом. Она была скромной, мудрой, целомудренной и очаровательной».
In Greek mythology, Andromache (/æ//n/'/d//r//ɒ//m//ə//k//iː/; Ἀνδρομάχη, Andromákhē ) was the wife of Hector, daughter of Eetion, and sister to Podes. She was born and raised in the city of Cilician Thebe, over which her father ruled. The name means 'man battler' or 'fighter of men' or 'man fighter' (there was also a famous Amazon warrior named Andromache, probably in this meaning) or 'man's battle' (that is: 'courage' or 'manly virtue'), from the Greek stem ἀνδρ 'man' and μάχη 'battle'. Following the Trojan War, after Achilles has killed Hector and Troy has been captured and sacked by the Greeks, the Greek herald Talthybius informed her of a plan to kill Astyanax, her son by Hector, by throwing him from the city walls. This act was carried out by Neoptolemus who then took Andromache as a concubine and Hector's brother, Helenus, as a slave. By Neoptolemus, she was the mother of Molossus, and according to Pausanias, of Pielus and Pergamus. When Neoptolemus died, Andromache married Helenus and became Queen of Epirus. Pausanias also implies that Helenus' son, Cestrinus, was by Andromache. In Epirus Andromache faithfully continued to make offerings at Hector’s cenotaph. Andromache eventually went to live with her youngest son, Pergamus in Pergamum, where she died of old age. Andromache was famous for her fidelity and virtue; her character represents the suffering of Trojan women during war. Meanwhile, in the account of Dares the Phrygian, she was illustrated as ". . bright eyed and fair, with a tall and beautiful body. She was modest, wise, chaste, and charming."
Семьи
Андромах родилась в Киликийской Фивах, городе, который позже был разграблен ахейцами, где Ахилл убил её отца, Этиона, и семерых братьев. После этого её мать умерла от болезни (6.425). Гектор забрал её из дома отца, принеся с собой бесчисленные свадебные дары (22.470–72). Таким образом, лишь дом Приама предоставляет Андромах единственную семейную поддержку. В отличие от неподобающих отношений Париса и Елены, Гектор и Андромах воплощают греческий идеал счастливого и благополучного брака, что усиливает трагизм их общей судьбы. У Андромах и Гектора рождается сын, которого зовут Скамандрий, но троянцы и Гомер называют его Астианаксом. Андромах остаётся одна после падения Трои и гибели сына. Важно отметить, что в «Илиаде» 22 Андромах остаётся безымянной, упоминается лишь как жена Гектора (греч. *alokhos*), что подчеркивает важность её статуса жены Гектора и самого брака для её идентичности. Греки распределяют троянских женщин как военную добычу, навсегда отделяя их от руин Трои и друг от друга. Опасения Гектора относительно её жизни в плену сбываются: война лишает её всей семьи, и она разделяет судьбу покоренных женщин в древних конфликтах (6.450–465). Лишившись семейных уз, Андромах становится изгнанницей, вынужденной жить за пределами привычных и даже безопасных социальных рамок.
Andromache was born in Cilician Thebe, a city that the Achaeans later sacked, with Achilles killing her father Eetion and seven brothers. After this, her mother died of illness (6.425). She was taken from her father's household by Hector, who had brought countless wedding gifts (22.470 72). Thus Priam’s household alone provides Andromache with her only familial support. In contrast to the inappropriate relationship of Paris and Helen, Hector and Andromache fit the Greek ideal of a happy and productive marriage, which heightens the tragedy of their shared misfortune. Andromache and Hector have a son together, named Scamandrius but called Astyanax by both the people of Troy and Homer. Andromache is alone after Troy falls and her son is killed. Notably, Andromache remains unnamed in Iliad 22, referred to only as the wife of Hector (Greek alokhos), indicating the centrality of her status as Hector's wife and of the marriage itself to her identity. The Greeks divide the Trojan women as spoils of war and permanently separate them from the ruins of Troy and from one another. Hector's fears of her life as a captive woman are realized as her family is entirely stripped from her by the violence of war, as she fulfills the fate of conquered women in ancient warfare (6.450–465). Without her familial structure, Andromache is a displaced woman who must live outside familiar and even safe societal boundaries.
Жизнь после падения Трои
После падения Трои Андромаха отдается в наложницы Неоптолему, также известному как Пирр, сыну Ахилла, после того как ее сын Астианакс был убит по наущению Одиссея, опасавшегося, что тот вырастет и отомстит за своего отца Гектора. Гигин называет его сына Амфиалом, а Еврипид – Молоссом. Паусаний, писавший во II веке нашей эры, сообщает, что "в городе до сих пор существует святилище [Андромахе], названное в честь ее сына Пергама". Она сбрасывает свои украшения (22.468-72) и возглавляет троянок в ритуальном оплакивании, которому они обе посвящают себя (22.405-36). Хотя Андромаха следует формальным обычаям женского траура в гомеровском эпосе, острота ее горя знаменует собой печальное начало новой жизни без мужа и, в конечном итоге, без родины. Заключительная стадия траура описана в 24-й песне «Илиады» как формальное, общее оплакивание (thrēnos) при возвращении тела Гектора (24.703-804). Во фрагменте трагедии Энния «Андромаха», процитированном Цицероном в «Тускуланских беседах» (3.44-46), Андромаха поет о своей утрате Гектора.
After Troy falls, Andromache is given as a concubine to Neoptolemus, also called Pyrrhus, son of Achilles, after her son Astyanax is murdered at the suggestion of Odysseus, who fears he will grow up to avenge his father Hector. Hyginus calls her son Amphialus, while Euripides gives his name as Molossus Pausanias, writing in the 2nd century AD, says that "there is still a shrine [to Andromache] in the city" that was named after her son Pergamus. She casts away her various pieces of headdress (22.468 72) and leads the Trojan women in ritual mourning, both of which they did (22.405–36). Although Andromache adheres to the formal practice of female lamentation in Homeric epic, the raw emotion of her discovery yields a miserable beginning to a new era in her life without her husband and, ultimately, without a home. The final stage of the mourning process occurs in Iliad 24 in the formal, communal grieving (thrēnos) upon the return of Hector's body (24.703–804). In a fragment of Ennius' Andromacha, quoted by Cicero in the Tusculan Disputations (3.44 46), Andromacha sings about her loss of Hector.
Должности жены
В 22-й песне «Илиады» Андромаха предстает как идеальная жена, ткущая плащ для своего мужа в самых потаенных покоях дома и готовящая ему ванну в предвкушении его возвращения с битвы (22.440–446). Здесь она исполняет поручение, которое Гектор дал ей во время их беседы в 6-й песне «Илиады» (6.490–492), и это послушание – еще одно проявление женской добродетели в глазах Гомера. Однако в 6-й песне «Илиады» Андромаха находится в необычном для традиционной домохозяйки месте – у стен Трои (6.370–373). Традиционные гендерные роли также нарушаются, поскольку Андромаха дает Гектору военные советы (6.433–439). Хотя ее поведение может показаться нетрадиционным, тяжелые времена стирают границы между мужской и женской сферами, требуя единого гражданского ответа для защиты города. Внезапный тактический совет Андромахи – это способ удержать Гектора рядом, заставив его охранять участок стены вместо сражений в поле. В этом же разговоре подчеркивается роль Андромахи как матери, фундаментальный аспект ее положения в браке. Их младенец, Астианакс, также присутствует у стен, за которым присматривает нянька. Гектор берет сына у няньки, но возвращает его жене – небольшой жест, который дает глубокое понимание того, какое значение Гомер придавал ее материнским обязанностям (6.466–483). В этой сцене происходит трогательный момент между матерью и отцом, когда шлем Гектора пугает Астианакса, привнося в повествование кратковременное облегчение. После смерти Гектора в 22-й песне «Илиады» главной заботой Андромахи становится судьба Астианакса как осиротевшего и гонимого ребенка (22.477–514).
In Iliad 22, Andromache is portrayed as the perfect wife, weaving a cloak for her husband in the innermost chambers of the house and preparing a bath in anticipation of his return from battle (22.440–6). Here she is carrying out an action Hector had ordered her to perform during their conversation in Iliad 6 (6.490–92), and this obedience is another display of womanly virtue in Homer's eyes. However, Andromache is seen in Iliad 6 in an unusual place for the traditional housewife, standing before the ramparts of Troy (6.370–373). Traditional gender roles are breached as well, as Andromache gives Hector military advice (6.433–439). Although her behavior may seem nontraditional, hard times disrupt the separate spheres of men and women, requiring a shared civic response to the defence of the city as a whole. Andromache's sudden tactical lecture is a way to keep Hector close, by guarding a section of the wall instead of fighting out in the plains. Andromache's role as a mother, a fundamental element of her position in marriage, is emphasized within this same conversation. Their infant son, Astyanax, is also present at the ramparts as a maid tends to him. Hector takes his son from the maid, yet returns him to his wife, a small action that provides great insight into the importance Homer placed on her care taking duties as mother (6.466–483). A bonding moment between mother and father occurs in this scene when Hector's helmet scares Astyanax, providing a moment of light relief in the story. After Hector's death in Iliad 22, Andromache's foremost concern is Astyanax's fate as a mistreated orphan (22.477–514).
Современное лечение
Андромах является предметом трагедии французского классического драматурга Жана Расина (1639–1699) под названием «Андромаха» и второстепенным персонажем в пьесе Шекспира «Троил и Крессида». «Андромаха» упоминается в рассказе Эдгара Аллана По «Герцог де Л’Омлет», опубликованном в 1832 году. В 1857 году она также появляется в стихотворении Бодлера «Лебедь» из сборника «Цветы зла». Андромах является темой оперы 1932 года, написанной немецким композитором Гербертом Виндтом, а также лирической сцены для сопрано и оркестра Сэмюэля Барбера. В 1971 году роль Андромахи в киноверсии «Троянки» Эврипида исполнила Ванесса Редгрейв, а в 2004 году – Сафрон Берроуз в фильме «Троя». Она также является персонажем в серии романов Дэвида Геммелла «Троя». В телевизионном мини-сериале 2018 года «Троя: Падение города» её сыграла Хлоя Пирри. Андромах – одна из главных героинь романа 2023 года, представляющего собой художественное переосмысление истории Трои, «Огненные кони» А. Д. Райна (псевдоним Эшли Коулз и Даниэль Стинсон).
Andromache is the subject of a tragedy by French classical playwright Jean Racine (1639–1699), entitled Andromaque, and a minor character in Shakespeare's Troilus and Cressida. "The Andromache" is referenced in The Duc De L'Omelette written by Edgar Allan Poe in published in 1832. In 1857, she also importantly appears in Baudelaire's poem, "Le Cygne", in Les Fleurs du Mal. Andromache is the subject of a 1932 opera by German composer Herbert Windt and also a lyric scena for soprano and orchestra by Samuel Barber. She was portrayed by Vanessa Redgrave in the 1971 film version of Euripides' The Trojan Women, and by Saffron Burrows in the 2004 film Troy. She also appears as a character in David Gemmell's Troy series. In the 2018 TV miniseries Troy: Fall of a City, she was portrayed by Chloe Pirrie. Andromache is one of the main characters of the 2023 fictional retelling of Troy, Horses of Fire by A. D. Rhine (pseudonym of Ashlee Cowles and Danielle Stinson).