Введение

Герой в греческой мифологии, герой Троянской войны. Диомед (произносится: /d//aɪ//ə/'/m//iː//d//iː//z/) или Диомед (произносится: /d//aɪ//ə//m//iː//d/).

Ранние мифы

Диомед был, по отцовской линии, этолиец, а по материнской — аргиец. Его отец, Тидей, сам происходил из царского рода, будучи сыном Энея, царя Калидона. Его изгнали из родной земли за убийство родственников — либо двоюродных братьев, либо дядей по отцовской линии. В любом случае, Тидей был изгнан и нашел убежище в Аргосе, где царь Адраст оказал ему гостеприимство и даже отдал ему в жены свою дочь Деипилу. Они были счастливы в браке и имели двоих детей — дочь Комаэто и сына Диомеда. Вскоре после этого в Аргос прибыл Полиник, изгнанный фиванский принц; он обратился к Адрасту с просьбой помочь ему вернуть родину. Адраст пообещал это сделать и начал собирать экспедиционный корпус для похода против Фив. Эта армия состояла из семи выдающихся воинов, каждому из которых было поручено возглавить штурм одного из семи городских ворот; среди них были Тидей, Полиник и Адраст. Вместе этих воинов знали как «Семь против Фив». Однако экспедиция обернулась полным провалом, поскольку все семь аргивских воинов погибли в последовавшей битве, за исключением Адраста, который спасся благодаря своей быстроногой лошади Ариону. Среди павших был отец Диомеда, Тидей. Тидей был любимцем Афины, и когда он умирал, она хотела предложить ему волшебный эликсир (полученный от своего отца), который даровал бы ему бессмертие. Однако, увидев, как Тидей жадно съел мозг ненавистного врага, ранившего его, она отказалась от этого дара, явно испытывая отвращение. Когда его отец погиб, Диомеду было всего четыре года. На похоронах своих отцов сыновья семи павших воинов (Эгиялей, Алкмаон, Амфилох, Диомед, Евриал, Промах, Сфенел и Ферсандр) встретились и поклялись отомстить за отцов, покорив Фивы. Этих семерых сыновей называли Эпигонами («потомками»). Десять лет спустя Эпигоны отправились в новый поход против Фив, назначив Алкмаона своим главнокомандующим. Они пополнили свои ряды отрядами из Мессении, Аркадии, Коринфа и Мегары. Однако эта армия все еще уступала по численности фиванской. Война Эпигонов вошла в историю как важнейшая экспедиция в греческой мифологии, предшествовавшая Троянской войне. Она была любимой темой для эпических поэм, но все они дошли до нас лишь фрагментами. Главное сражение произошло у Глисаса, где принц Эгиялей (сын Адраста и наследник престола) пал от руки царя Лаодамаса, который, в свою очередь, был убит Алкмаоном. Смерть своего царя заставила фиванцев обратиться за советом к прорицателю Тиресию, который призвал их покинуть город. Они так и сделали, и Эпигоны, не встретив сопротивления, вошли в город, разграбили его сокровища и разрушили стены. Достигнув своей цели, Эпигоны вернулись домой, но прежде установили Ферсандра, сына изгнанного принца Полиника (подстрекателя первого фиванского похода), новым правителем города. Когда Диомед и аргивские войска возвращались домой, старый царь Адраст умер от горя, узнав о гибели сына Эгиялея; таким образом, Диомед остался последним из мужских потомков Адраста. Вернувшись в Аргос, Диомед взошел на престол. Чтобы укрепить свою власть, он женился на дочери Эгиялея, принцессе Эгиялии. Диомед правил Аргосом более пяти лет, принеся городу богатство и стабильность. Он был умелым политиком и пользовался уважением других правителей. Он продолжал следить за политикой Калидона (родины своего отца), и когда сыновья Агрия (во главе с Терситом) заключили в тюрьму Энея (деда Диомеда) и сами воцарились, Диомед решил восстановить Энея на троне. Он напал и захватил царство, убив всех предателей, кроме Терсита, Онхеста (который бежал в Пелопоннес) и Агрия (который покончил с собой), вернув деда на трон. Позже Эней передал царство своему зятю Андраемону и отправился в Аргос, чтобы встретиться с Диомедом. Он был убит по дороге (в Аркадии) Терситом и Онхестом. Не найдя убийц, Диомед основал мифический город Оэной на месте захоронения деда, чтобы почтить его память. Позже Терсит сражался против троянцев в Троянской войне, и благородный Диомед не причинил ему вреда (однако Терсит был ненавистен всем остальным ахейцам). Более того, когда Терсита жестоко убил Ахилл (после того, как тот высмеял его, увидев плач Ахилла над телом убитой Пентсилеи), Диомед был единственным, кто хотел наказать Ахилла. Согласно Гигину и Псевдо-Аполлодору, Диомед стал одним из женихов Елены и, следовательно, был связан клятвой Тиндарея, которая обязывала всех женихов защищать мужа Елены от любых обид, связанных с браком. Поэтому, когда троянский принц Парис похитил жену Менелая, Агамемнон (брат Менелая) созвал всех, кто дал клятву, чтобы они присоединились к коалиции, которая должна была отплыть из Авлиды в Трою, чтобы вернуть Елену и украденное спартанское имущество. Однако Гесиод не включает Диомеда в список женихов Елены. Возможно, упоминание Диомеда в качестве жениха Елены было более поздним дополнением, основанным на его имени в «Каталоге кораблей». Если Елена действительно правила Спартой со своим мужем Менелаем в течение десяти лет до похищения, то Диомед был еще ребенком во время их свадьбы и, следовательно, вряд ли мог быть женихом.

Троянская война

Диомед известен прежде всего своим участием в Троянской войне. По словам Гомера, Диомед прибыл на войну с флотом из 80 кораблей, уступая лишь флотам Агамемнона (100 кораблей) и Нестора (90). Под его командованием сражались Стенол и Евриал (бывшие Эпигоны) со своими войсками. Стенол был возничим Диомеда и, вероятно, его самым близким другом. Войсками из Аргоса, Тиринфа, Троезена и некоторых других городов командовал Диомед. Хотя он был самым молодым из ахейских царей, многие ученые считают Диомеда самым опытным военачальником (он участвовал в большем количестве сражений, чем кто-либо другой, включая войну Эпигонов – важнейшую военную экспедицию, предшествовавшую Троянской войне, – даже старый Нестор не имел подобного боевого опыта). После Ахилла, Диомеда считают самым могущественным и умелым воином среди ахейцев. Он одерживал верх над теламонианским Аяксом в поединке, когда наблюдавшие ахейцы приказали прекратить состязание и присудить равные призы, опасаясь за жизнь Аякса. Аякс отдал Диомеду приз – длинный меч, поскольку Диомед первым нанёс рану. Однажды он победил (и мог убить) Энея, второго по силе троянского воина. Только Диомед и Одиссей из ахейских героев участвовали в тайных военных операциях, требовавших дисциплины, храбрости, мужества, хитрости и находчивости. Диомед пользовался наиболее прямой божественной помощью и защитой. Он был любимым воином Афины, которая даже однажды вела его колесницу. Он также был единственным героем, кроме Геракла, сына Зевса, кто нападал на олимпийских богов. Он даже ранил Ареса, поразив его копьём. Однажды ему было дано божественное зрение, чтобы различать бессмертных. Только Диомеду и Менелаю было предложено бессмертие, и они стали богами в постгомеровской мифологии. Бог Гефест выковал для Диомеда нагрудник. Он был единственным ахейским воином, помимо Ахилла, облачённым в столь полный комплект доспехов, созданных сыном Геры. У него также был круглый щит с изображением кабана. В бою он носил копье, которое не было зачаровано так, как меч его отца. Его золотые доспехи украшал гребень в виде кабана на нагруднике. Он был создан смертным кузнецом, но благословлён Афиной, которая подарила его Тидею. После смерти Тидея он перешёл к Диомеду. Опытный кузнец изготовил меч для Тидея, украшенный изображениями льва и крупного кабана.

Диомед в Аулисе

В Аулиде, где собрались ахейские вожди, Диомед встретил своего боевого товарища Одиссея, с которым он пережил множество приключений. Оба были любимцами Афины, и каждый из них воплощал качества своей покровительницы: Одиссей – её мудрость и коварство, а Диомед – её храбрость и воинское мастерство, хотя ни один из них не был полностью лишён другого качества. Они начали координировать свои усилия и действия ещё в Аулиде. Когда для отплытия ахейцев из Аулиды потребовалась жертва Ифигении (дочери Агамемнона), царь Агамемнон оказался перед выбором: принести свою дочь в жертву или отказаться от должности главнокомандующего ахейцами. Решив принести свою дочь Артемиде, Одиссей выполнил приказ Агамемнона, обманным путём заманив Ифигению из Микен в Аулиду, где её ждало убийство, замаскированное под свадьбу. По словам Гигина, Диомед сопровождал Одиссея за Ифигенией, что стало их первым совместным заданием. Однако, Псевдо-Аполлодор утверждает, что Агамемнон послал вместо него Одиссея и Талфия. Согласно Еврипиду, ни один из них не был послан за Ифигенией, хотя он приписывает Одиссею авторство этого плана в трагедии «Ифигения в Тавриде».

Паламед

Однажды в Трое Одиссей убил Паламеда (вождя, который перехитрил Одиссея в Итаке, разоблачив его притворное безумие и вынудив тем самым сдержать клятву и присоединиться к союзу), утопив его, когда тот рыбачил. По другим сведениям, когда Паламед посоветовал ахейцам вернуться домой, Одиссей обвинил его в измене, сфабриковал ложные улики и нашел лжесвидетеля, выступившего против него, после чего Паламеда закидали камнями. Некоторые утверждают, что Паламеда утопили и Диомед, и Одиссей. Согласно другой версии, они сговорились против Паламеда, и под предлогом обнаружения спрятанного клада спустили его в колодец, где забили камнями. Другие говорят, что, хотя Диомед догадывался или знал о заговоре, он не стал защищать Паламеда, поскольку Одиссей был необходим для взятия Трои.

Книга V

Книга V начинается с Афины, богини войны, вселяющей доблесть в сердце своего воина-чемпиона. Она также заставляет вспышки пламени вырываться из его щита и шлема. Затем Диомед поражает множество троянских воинов, включая Фегея (чьего брата до того, как Диомед убил его, унес Гефест, сын Геры). Пока Пандар не ранит его стрелой. Диомед молится Афине об уничтожении Пандара. Она отвечает, даруя ему особое зрение, чтобы отличать богов от людей, и просит ранить Афродиту, если та вступит в битву. Она также предупреждает его не вступать в бой с другими богами. Он продолжает сеять хаос среди троянцев, убивая Астиона, Гипериона, Абаса, Полиида, Ксанта, Туна, Эхеммона и Хромия (двух сыновей Приама). Наконец, Эней (сын Афродиты) просит Пандара вскочить на его колесницу, чтобы вместе сразиться с Диомедом. Стенел предупреждает своего друга об их приближении. Диомед встречает эту ситуацию, проявляя и силу, и мудрость. Хотя он может сразиться с обоими воинами одновременно, он знает, что Афродита может попытаться спасти своего сына. Он также знает историю о двух конях Энея (они происходят от бессмертных коней Зевса). Поскольку он должен выполнить приказ Афины, он приказывает Стенелу украсть коней, пока сам сражается с сыном Афродиты. Пандар первым бросает копье и хвастается, что убил сына Тидея. Тот отвечает: «По крайней мере, один из вас будет убит», и бросает свое копье. Пандар погибает, а Эней остается сражаться с Диомедом (теперь безоружным). Не обращая внимания на оружие, Диомед поднимает огромный камень и сокрушает им бедро врага. Эней теряет сознание и его спасает мать, прежде чем Диомед успевает его убить. Помня о приказе Афины, Диомед преследует Афродиту и ранит ее в руку. Бросив сына, богиня бежит к Олимпу. Аполлон приходит на помощь троянскому герою. Игнорируя совет Афины, Диомед трижды нападает на Аполлона, прежде чем тот предупреждает его не сравнивать себя с бессмертными. Уважая Аполлона, Диомед отступает от боя. Хотя он не смог убить Энея, Стенел, следуя его приказу, уже украл двух ценных коней Энея. Диомед становится владельцем второй лучшей пары коней (после бессмертных коней Ахилла) среди ахейцев. Афродита жалуется матери на деяния Диомеда. Та напоминает ей о могучем Геракле (теперь самом олимпийце), который, будучи смертным, ранил не одного, а двух олимпийцев. Нападение Диомеда на Аполлона имело последствия. По наущению Аполлона, Арес приходит на поле боя, чтобы помочь троянцам. Узнав бога войны, Диомед защищает ахейцев, приказав им отступить к кораблям. Гера видит хаос, созданный ее сыном, и вместе с Афиной приходит на помощь ахейцам. Когда Афина видит Диомеда, отдыхающего у своих коней, она насмехается над ним, напоминая о Тидее, который часто не слушал ее советов. Диомед отвечает: «Богиня, я знаю тебя истинно и не стану ничего от тебя скрывать. Я следую твоим указаниям и отступаю, ибо знаю, что Арес сражается среди троянцев». Афина отвечает: «Диомед, самый дорогой моему сердцу, не бойся этого бессмертного или любого другого бога, ибо я защищу тебя». Выбросив Стенла из колесницы и заняв ее место, богиня (изобретательница колесницы и научившая людей управлять ею) устремляется прямо на Ареса. Она также надевает шлем Аида, делая себя невидимой даже для богов. Арес видит в колеснице только Диомеда и бросает копье, которое перехватывает Афина. Затем Диомед бросает свое копье (направленное Афиной) в Ареса, ранив его в живот. Бог воет голосом десяти тысяч человек и бежит прочь. Так Диомед становится единственным человеком, ранившим двух олимпийцев за один день.

Книга VI

Диомед продолжил свои подвиги, убив Аксила и Калесия. Брат Гектора, Хелен, так описал боевые навыки Диомеда: "Он сражается с яростью и вселяет панику в души людей. Я считаю его самым могущественным из всех; мы не боялись даже их великого воина Ахилла, сына бессмертного, хотя и его, как и этого человека, мы опасались. Его гнев не знает границ, и никто не может сравниться с ним в доблести". Затем Хелен послал Гектора в Трою, чтобы тот рассказал их матери о происходящем. По совету Хелена, жена Приама собрала знатных троянок в храме Афины на акрополе и принесла богине самую большую и прекрасную ткань Трои. Она также пообещала принести в жертву двенадцать телиц, если Афина смилуется над ними и сломает копье Диомеда. Однако Афина не исполнила её просьбу. Тем временем, один храбрый троянец по имени Глаук вызвал сына Тидея на поединок. Впечатленный его храбростью и благородной внешностью, Диомед спросил, не скрывается ли под его обликом бессмертный. Хотя Афина ранее говорила ему не бояться бессмертных, Диомед проявил смирение, сказав: "Я больше не стану сражаться с богами". Глаук рассказал историю о своем происхождении от Беллерофона, победившего Химеру и амазонок. Диомед понял, что его дед Эней принимал Беллерофона, и, следовательно, Диомед и Глаук тоже должны быть друзьями. Они решили не сражаться друг с другом, и Диомед предложил обменяться доспехами. Хитроумный Диомед отдал бронзовые доспехи в обмен на золотые, которые получил. С этого случая и пошла фраза "диомедов обмен".

Книга VII

Диомед был одним из девяти ахейских воинов, выступивших вперед, чтобы сразиться с Гектором в поединке. Когда они бросали жребий, чтобы выбрать одного из них, ахейцы молились: "Отец Зевс, дай, чтобы жребий пал на Аякса, или на сына Тидея, или на Агамемнона". Аяксом был выбран сразиться с Гектором. Идей, троянец, пришел с предложением о мирных переговорах и предложил вернуть все сокровища, украденные Парисом, и даже больше – всё, кроме Елены. На ахейском совете первым высказался Диомед: "Не соглашайтесь ни на какие уступки, ни сокровищ, ни даже Елены, ведь даже ребенок видит, что гибель троянцев близка". Эти слова были одобрены всеми, и Агамемнон сказал: "Это ответ ахейцев".

Книга VIII

Зевс приказал всем остальным божествам не вмешиваться в битву. Он усилил троянцев, чтобы те могли оттеснить ахейцев от битвы. Затем он громко прогремел с Иды и обрушил блеск своей молнии на ахейцев. Увидев это, все великие ахейские воины – включая двух Аяксов, Агамемнона, Идоменея и Одиссея – обратились в бегство. Нестор не смог спастись, потому что одна из его лошадей была ранена стрелой Парида. Он мог бы погибнуть, если бы не Диомед. Этот случай – лучшее свидетельство необычайной храбрости Диомеда. Увидев, что жизнь Нестора в опасности, сын Тидея позвал на помощь Одиссея. Тот проигнорировал его призыв и бежал. Оставшись один на поле боя, Диомед встал перед Нестором и приказал ему занять место Сфенела. С Нестором в качестве возничего, Диомед смело устремился к Гектору. Пораженный его копьем, возничий Гектора, Эниопей, был убит. Гектор, взяв нового возничего, Архептолема, вновь двинулся вперед. Зевс увидел, что Гектор и Архептолем вот-вот будут поражены Диомедом, и решил вмешаться. Он взял свою могучую молнию и метнул ее перед колесницей Диомеда. Нестор посоветовал Диомеду повернуть назад, поскольку никому не следует противиться воле Зевса. Диомед ответил: «Гектор будет хвалиться перед троянцами и скажет: «Сын Тидея бежал от меня к кораблям». Пусть земля поглотит меня, если он не скажет этого!» Нестор возразил: «Сын Тидея, даже если Гектор скажет, что ты трус, троянцы и дарданы ему не поверят, равно как и жены могучих воинов, павших от твоей руки». С этими словами Нестор повернул коней назад. Гектор, увидев, что они отступили от битвы, назвал Диомеда «женщиной и трусом» и пообещал убить его лично. Диомед трижды подумал о том, чтобы вернуться и сразиться с Гектором, но каждый раз Зевс грохотал с небес. Когда все ахейцы, казалось, пали духом, Зевс послал орла в качестве доброго знамения. Диомед первым распознал это знамение и немедленно напал на троянцев, убив Агелая. В конце дня битвы Гектор вновь похвастался: «Пусть женщины зажгут большие костры в своих домах и будут бдительно охранять город, чтобы он не был взят врасплох, пока войско находится снаружи. Тогда я узнаю, сможет ли храбрый Диомед оттеснить меня от кораблей к стенам, или я сам убью его и заберу его окровавленные доспехи. Пусть завтра он покажет свою доблесть и, если осмелится, встретит мое копье. Боюсь, что на рассвете он будет одним из первых, кто падет, и вместе с ним многие его товарищи. Если бы я был так же уверен в своем бессмертии и вечной молодости, как в том, что этот день принесет беду аргивянам, и если бы меня почитали, как Афину и Аполлона!» Эти слова впоследствии оказались ложными. Несмотря на усиленную охрану, Диомеду удалось совершить ночную атаку на спящих троянцев. Гектор вновь был повержен Диомедом, и именно Диомеда стали почитать как бессмертного.

Книга IX

Агамемнон залился слезами и предложил навсегда прекратить войну, поскольку Зевс поддерживал троянцев. Диомед указал на то, что подобное поведение недопустимо для вождя, каким является Агамемнон. Он также заявил, что никогда не оставит город непобежденным, ибо боги изначально были на их стороне. Эта речь отражает суть гомеровской традиции, где судьба и божественное вмешательство превосходят человеческий выбор. Диомед верил, что Троя обречена на падение, и испытывал непоколебимую веру в победу. Однако это был один из двух случаев, когда мнение Диомеда подверглось критике со стороны Нестора. Он похвалил ум Диомеда и заявил, что никто столь юный не сравнится с ним в советах. Затем он упрекнул Диомеда в том, что тот не предложил никакой конструктивной альтернативы мнению Агамемнона – провал, который Нестор списал на его молодость. Нестор верил в важность человеческого выбора и предложил изменить решение Ахилла, предложив ему богатые дары. Это предложение было одобрено и Агамемноном, и Одиссеем. Посольство провалилось, поскольку сам Ахилл больше доверял собственному выбору, чем судьбе или божественному вмешательству. Он грозился покинуть Трою и никогда не возвращаться, полагая, что это позволит ему дожить до глубокой старости. Когда посланники вернулись, Диомед раскритиковал решение Нестора и гордыню Ахилла, заявив, что личный выбор Ахилла покинуть Трою не имеет значения (и, следовательно, попытки изменить его решение дарами бессмысленны). Диомед сказал: «Пусть Ахилл останется или уйдет, как пожелает, но он вступит в бой, когда придет время. Пусть боги сами обратят его сердце к этому». (В 15-й книге Зевс сообщает Гере, что уже разработал план возвращения Ахилла в битву, подтверждая правоту Диомеда).

Книга Х

Агамемнон и Менелай собрали своих главных военачальников, чтобы подготовиться к битве на следующий день. Они разбудили Одиссея, Нестора, Аякса, Диомеда и Идоменея. Пока другие спали в своих шатрах, царь Диомед был замечен снаружи, облаченный в доспехи, спящим на бычьей шкуре, уже готовый к любым неприятностям, которые могли случиться ночью. Во время ахейского совета Агамемнон попросил добровольца выведать сведения о троянцах. И снова вперед выступил Диомед. Сын Тидея объяснил: «Если кто-нибудь пойдет со мной, я буду увереннее и спокойнее. Когда двое вместе, один может заметить то, что не видит другой; одинокий человек менее находчив и слабее духом». Эти слова побудили многих других героев выйти вперед. Агамемнон поручил Диомеду возглавить операцию и попросил его выбрать себе спутника. Герой немедленно выбрал Одиссея, так как он был любим Афиной и отличался острым умом. Хотя Одиссей в тот же день оставил Диомеда на поле боя, последний вместо критики похвалил его храбрость перед другими. Слова Одиссея намекали на то, что он не хотел быть выбранным. Тем временем на похожем совете у Гектора никто из принцев или царей не вызвался выведать сведения об ахейцах. Наконец Гектору удалось отправить Долона, быстроногого бегуна, после ложного обещания (отдать ему коней Ахилла после победы). По пути в троянский лагерь Диомед и Одиссей заметили, как Долон приближается к ахейскому лагерю. Два царя лежали среди трупов, пока Долон не пробежал мимо, и они бросились за ним в погоню. Долон оказался быстрее, но Афина наполнила сына Тидея новыми силами, опасаясь, что кто-то другой из ахейцев может заслужить славу, первым поразив Долона. Диомед бросил копье над плечом Долона и приказал ему остановиться. Долон сообщил им несколько ценных сведений. По его словам, Гектор и другие советники совещались у памятника великому Илу, вдали от общего шума. Кроме того, он рассказал о серьезной слабости в троянской армии. Только троянцы несли дозорную службу; они, следовательно, были бодрствующими и следили за исполнением своих обязанностей; союзники же, прибывшие из других мест, спали и оставили охрану троянцам. В эпосе не объясняется, почему Долон, специально упомянутый как не отличающийся умом, заметил этот недостаток, в то время как Гектор (несмотря на все свои хвастовства) полностью пропустил его. После дальнейшего допроса Диомед и Одиссей узнали, что фракийцы были наиболее уязвимы среди союзников, так как прибыли последними и спали отдельно от остальных в конце лагеря. Их царь – Резус, и Долон описал его коней так: «Его кони – лучшие и самые сильные, которых я когда-либо видел, они белее снега и быстрее любого ветра». Долон, честно рассказав все, что знал, ожидал, что его возьмут в плен к кораблям или свяжут, чтобы проверить правдивость его слов. Но Диомед сказал ему: «Ты предоставил нам ценные сведения, но не думай, что тебе удастся уйти, теперь, когда ты попал в наши руки. Если мы отпустим тебя сегодня ночью, ничто не помешает тебе снова прийти к ахейским кораблям, чтобы шпионить или вступить с нами в открытый бой. Но если я схвачу тебя и лишу жизни, ты больше никогда не причинишь вреда аргивянам». С этими словами Диомед отрубил пленнику голову своим мечом, не дав ему времени умолять о пощаде. Хотя первоначальной целью ночной операции было шпионить за троянцами, информация, полученная от Долона, убедила двух друзей спланировать нападение на фракийцев. Они взяли добычу и повесили ее на тамариск в честь Афины. Затем они направились туда, куда указал Долон, и, найдя фракийского царя, Диомед погрузил его и двенадцать его воинов из сна в вечный покой, убив их спящими в своих шатрах. Тем временем Одиссей собрал упряжь коней Резуса. Диомед размышлял, когда остановиться. Он планировал убить еще фракийцев и захватить колесницу царя с его доспехами, когда Афина посоветовала ему отступить, опасаясь, что другой бог предупредит троянцев. Эта первая ночная операция показала другую сторону этих двух царей, где они использовали скрытность и вероломство наряду с силой и храбростью. В тринадцатой книге Идоменей восхваляет Мериона и утверждает, что лучшие воины действительно преуспевают в обоих видах войны – в засаде («локхос») и в открытом бою («полемос»). Идоменей описывает засаду как вид войны, «где наиболее ярко проявляется доблесть человека, где проявляются трус и храбрец», доступный только самым отважным. Эта первая ночная операция также исполняет одно из пророчеств, необходимых для падения Трои: Трои не падет, пока кони Резуса пасутся на ее равнинах. Согласно другой версии истории, оракул предсказал, что если жеребцы Резуса когда-либо испьют из реки Скамандр, протекающей через Тройскую равнину, то город Троя никогда не падет. Ахейцы не позволили коням напиться из этой реки, так как вскоре после их прибытия они были захвачены Диомедом и Одиссеем. В другом рассказе (приписываемом Пиндару) Резус сражается так хорошо против ахейцев, что Гера посылает Одиссея и Диомеда убить его тайком ночью. Другая версия (Вергилий и Сервий) гласит, что Резусу было предсказано оракулом, что он станет непобедимым после того, как он и его кони испьют из Скамандра. Во всех этих версиях убийство Резуса Диомедом сыграло важную роль в победе. Кони Резуса были подарены царю Диомеду. По мнению некоторых ученых, остальные фракийцы, лишившись своего царя, покинули Трою, чтобы вернуться в свое царство. Это был еще один бонус ночной операции.

Книга XI

Утром сражение было равным, но Агамемнон обратил ход битвы в пользу ахейцев, пока не был ранен и не покинул поле боя. Тогда Гектор овладел полем сражения и поразил многих ахейцев. Увидев это, Диомед и Одиссей продолжали сражаться с доблестью, вселяя надежду в ахейцев. Царь Аргоса сразил Тимбрея, двух сыновей Меропа и Агастрофа. Гектор вскоре заметил разрушения, которые причиняли Диомед и Одиссей, и двинулся к ним. Диомед немедленно бросил копье в Гектора, целясь в голову. Бросок был безупречным, но шлем, подаренный Аполлоном, спас жизнь Гектору. Однако копье было брошено с такой силой, что Гектор потерял сознание. Тем временем Диомед бросился к Гектору, чтобы завладеть копьем. Гектор оправился и скрылся в толпе, таким образом избежав Диомеда во второй раз. В ярости Диомед крикнул вслед Гектору, назвав его псом. Сын Тидея, часто именуемый владыкой боевого клича, прежде никогда не позволял себе оскорбительных слов в адрес врагов. Вскоре после этого Парис вскочил от радости, сумев совершить великий подвиг – приковать ногу Диомеда к земле стрелой. Возмущенный этим, Диомед сказал: "Предатель, такой ничтожный трус, как ты, может нанести лишь легкую рану; когда же раню я человека, пусть даже лишь задену его кожу, это совсем другое дело, ибо мое оружие сразит его. Его жена будет терзать щеки в горе, а дети останутся сиротами: там он сгниет, обагрив землю своей кровью, и вокруг него соберутся грифы, а не женщины". Под прикрытием Одиссея Диомед извлек стрелу, но, не в силах сражаться с хромотой, покинул битву.

Книга XIV

Раненые цари (Диомед, Агамемнон и Одиссей) совещались с Нестором о том, смогут ли троянцы добраться до их кораблей. Агамемнон предложил стащить корабли с берега в воду, но Одиссей упрекнул его и указал на неразумность этого предложения. Агамемнон сказал: «Возможно, найдется кто-нибудь, старый или молодой, кто сможет дать нам лучший совет, и я буду рад его услышать». Мудрый Диомед ответил: «Он рядом, его несложно найти, если вы прислушаетесь ко мне и не обидитесь на мои слова, хотя я младше всех вас. Я говорю, давайте вернемся в бой, как должны, хоть и ранеными. Там мы сможем держаться в стороне от сражения и вне досягаемости копий, чтобы не получить новых ран к уже имеющимся, но сможем подбадривать других, которые до сих пор выжидали и не принимали участия в битве». Этот совет был одобрен всеми.

Книга XXIII

В похоронных играх Патрокла Диомед (хотя и раненый) выиграл все игры, в которых принимал участие. Сначала он участвовал в гонке на колесницах, где ему пришлось занять последнее место в стартовой линии (определялось жребием). Диомед владел самыми быстрыми лошадьми после Ахилла (который не участвовал). Воин по имени Эвмел вырвался вперед, и Диомед мог легко его обогнать, но Аполлон (питая к нему неприязнь) заставил его выронить кнут. Увидев эту уловку бога солнца, Афина отреагировала с великим гневом. Она не только вернула кнут сыну Тидея, но и наполнила свежей силой его лошадей и погналась за Эвмелом, чтобы сломать его ярмо. Бедный Эвмел был сброшен с колесницы, и его локти, рот и ноздри были разодраны. Антилох сказал своим лошадям, что нет смысла пытаться обогнать Диомеда, так как Афина желает ему победы. Диомед получил первый приз – «женщину, искушенную во всех полезных ремеслах, и трехногий котел». Гонка на колесницах считается самым престижным соревнованием в похоронных играх и наиболее торжественным случаем подтверждения статуса элиты. Таким образом, Диомед утвердил свой статус первого из ахейских героев после Ахилла. Затем он сразился с великим Аяксом в вооруженном поединке, где победитель должен был первым нанести рану. Аякс атаковал Диомеда в те места, где его тело было защищено доспехами, но не добился успеха. Аякс обладал самой большой броней и самым высоким щитом, который покрывал большую часть его тела, оставляя уязвимыми лишь шею и подмышки. Диомед направил копье над щитом Аякса и поразил его в шею, вызвав кровотечение. Ахейские вожди опасались, что еще один такой удар убьет Аякса, и остановили бой. Диомед получил приз, предназначенный победителю. Это последнее упоминание о Диомеде в эпосе.

Роль любимого воина Афины

Общепринято считать, что Афина наиболее близка к Диомеду в эпосе. Например, хотя и Одиссей, и Диомед были любимцами богини Афины, Одиссей молился о помощи еще до начала упомянутого состязания, тогда как Диомед получал помощь от Афины, даже не прося об этом. Более того, богиня говорила с героем без всякого облика в Книге V, где он мог видеть ее в истинном божественном виде (ему было дано особое видение). Подобного не случается даже в другом гомеровском эпосе, «Одиссее», где Афина всегда предстает перед Одиссеем в маскировке.

Постамерика

Пентселией во главе небольшой армии амазонок прибыла в Трою на последний год Троянской войны. Два ее воина, Алцибия и Деримахея, были убиты Диомедом. Пентселией сразила и убила множество ахейцев в битве. Однако она не смогла противостоять Ахиллесу, который убил ее. Когда Ахиллес снял с Пентселии доспехи, он увидел, что женщина была юна и очень красива, и, по-видимому, безумно влюбился в нее. Ахиллес затем пожалел о том, что убил ее. Терсит насмехался над Ахиллесом за его поведение, поскольку герой оплакивал своего врага. Придя в ярость, Ахиллес убил Терсита одним ударом в лицо. Терсит был настолько сварлив и злословен, что лишь его двоюродный брат Диомед горевал о нем. Диомед хотел отомстить за Терсита, но другие вожди отговорили двух самых могущественных ахейских воинов от битвы друг с другом. Услышав мольбы товарищей, два героя наконец примирились. По словам Квинта Смирнейского, ахейские вожди согласились на то, чтобы вернуть тело Пентселии троянцам для погребального костра. Согласно другим источникам, Диомед в гневе бросил тело Пентселии в реку, чтобы ни одна из сторон не могла устроить ей достойные похороны. После смерти Ахиллеса ахейцы насыпали ему курган и провели в его честь великолепные игры. По словам Аполлодора, Диомед победил в беге. Квинт Смирнейский сообщает, что поединок между ним и Аяксом Великим закончился вничью. После смерти Ахиллеса было предсказано, что Трою не удастся взять, если Неоптолем (сын Ахиллеса) не придет и не вступит в бой. По словам Квинта Смирнейского, Одиссей и Диомед отправились на Скирос, чтобы привести его на войну в Трою. Согласно Эпическому циклу, это сделали Одиссей и Феникс. Ахейский прорицатель Калхас предсказал, что для взятия Трои необходимы Филоктет (которого ахейцы оставили на острове Лемнос из-за зловония от змеиного укуса) и лук Геракла. Филоктет ненавидел Одиссея, Агамемнона и Менелая, поскольку они были виновны в том, что бросили его. Диомеду и Одиссею было поручено исполнить это пророчество. Зная, что Филоктет никогда не согласится пойти с ними, они отплыли на остров и хитростью похитили лук Геракла. Согласно «Малой Илиаде», Одиссей хотел отплыть домой с луком, но Диомед отказался бросать Филоктета. Геракл (ставший богом) или Афина затем убедили Филоктета вновь присоединиться к ахейцам (с обещанием исцеления), и он согласился отправиться с Диомедом. Лук Геракла и отравленные стрелы были использованы Филоктетом для убийства Париса, что являлось необходимым условием падения Трои. По некоторым сведениям, Диомеда и Одиссея отправили в Трою для переговоров о мире после смерти Париса.

Палладий

После смерти Париса Елена покинула город, но была захвачена Одиссеем. Ахеям каким-то образом удалось убедить провидца и воина раскрыть слабость Трои. Ахеи узнали от Елены, что Троя не падет, пока Палладий, образ или статуя Афины, остаётся в стенах Трои. Сложная задача похитить эту священную статую вновь легла на плечи Одиссея и Диомеда. Одиссей, как говорят некоторые, ночью отправился в Трою, оставив Диомеда в ожидании, переоделся и вошёл в город в образе нищего. Там его узнала Елена, которая указала ему, где находится Палладий. Затем Диомед перелез через стены Трои и вошёл в город. Вместе они убили нескольких стражников и одного или нескольких священников храма Афины и украли Палладий "с окровавленными руками". Диомед обычно считается тем, кто физически изъял Палладий и перенёс его на корабли. Существуют несколько статуй и множество древних изображений его с Палладием. Согласно "Малой Илиаде", по пути к кораблям Одиссей задумал убить Диомеда и присвоить себе Палладий (или, возможно, заслугу за его добычу). Он поднял меч, чтобы ударить Диомеда в спину. Диомеда о предостережении предупредил блеск меча в лунном свете. Он обернулся, выхватил меч у Одиссея, связал ему руки и погнал перед собой, нанося удары плоской стороной клинка по спине. Поскольку Одиссей был необходим для разрушения Трои, Диомед воздержался от его наказания. Отсюда, как говорят, возникла греческая пословица "Необходимость Диомеда", применяемая к тем, кто действует вопреки своим желаниям ради общего блага. От этого же произошёл термин "Диомедейский компульс". (Этот эпизод был увековечен в 1842 году французским скульптором Пьером Жюлем Кавелье в мускулистой гипсовой статуе). Диомед унёс Палладий с собой, покидая Трою. По некоторым сведениям, он привез его в Аргос, где он оставался до тех пор, пока Эргий, один из его потомков, не забрал его с помощью лаконца Леагра, который доставил его в Спарту. Другие утверждают, что он привез его в Италию. Рассказывают также, что Диомеда ограбил палладия Демофон в Аттике, куда он однажды ночью прибыл, возвращаясь из Трои, не зная, где находится. Согласно другой традиции, Палладий не принёс Диомеду удачи из-за неправедного способа его получения. Оракул предсказал ему, что он будет подвергаться непрекращающимся страданиям, если не вернёт священный образ троянцам. Поэтому он вернул его врагу, Энею. Троянцы считали кражу Палладия после убийства священников величайшим преступлением, совершённым Диомедом и Одиссеем. Одиссей воспользовался этим чувством, когда придумал хитрость с Троянским конем.

Деревянная лошадь

Эта уловка, изобретенная Одиссеем, позволила взять город. Диомед был одним из воинов внутри, и он убил многих троянских воинов в городе. Согласно Квинту Смирнею, в пылу истребления бесчисленных троянцев Диомед встретил пожилого человека по имени Илионей, который умолял о пощаде. Несмотря на боевую ярость, Диомед остановил меч, чтобы дать старику возможность говорить. Илионей взмолился: "О, милосердный, прими мои умоляющие руки! Славное дело – поражать юных и доблестных, но мало славы ждет того, кто поражает старика. Обрати свои руки против юношей, если ты надеешься сам дожить до седых волос, подобных моим!" Твердо решив, Диомед ответил: "Старик, я стремлюсь к достойной старости, но пока во мне есть сила, ни один враг не избежит смерти. Храбрый воин уничтожает каждого врага". Сказав это, Диомед убил Илионея. Среди других троянских воинов, павших от меча Диомеда в ту ночь, были Кореб, прибывший в Трою, чтобы добиться руки Кассандры, Евридама и Эврик. Киприя сообщает, что Поликсена умерла после ранения, нанесенного ей Одиссеем и Диомедом при взятии города.

После падения Трои

Во время разграбления великого города прорицательница Кассандра, дочь Приама и Гекюбы, прижалась к статуе Афины, но Малый Аякс надругался над ней. Одиссей безуспешно попытался убедить ахейских вождей казнить Аякса, закидав его камнями (чтобы умилостивить гнев богини). Другие ахейские вожди не согласились, поскольку сам Аякс держался за ту же статую Афины, спасаясь. Ненаказание Аякса Младшего за осквернение святыни Афины навлекло на них ее гнев. Афина спровоцировала ссору между Агамемноном и Менелаем из-за пути домой из Трои. Агамемнон задержался, чтобы умилостивить Афину. Диомед и Нестор обсудили ситуацию и решили немедленно отплыть. Они повели свои огромные армии и покинули Трою. Им удалось благополучно добраться до дома, но Афина призвала Посейдона наслать жестокий шторм на большинство ахейских кораблей. Диомед – один из немногих ахейских военачальников, вернувшихся домой целыми и невредимыми, прибыв в Аргос всего через четыре дня после отплытия из Трои. Поскольку другие ахейцы страдали во время своих «ностосов» (возвращений) из-за совершенных ими злодеяний, благополучный ностос Диомеда говорит о том, что он пользовался благосклонностью богов в пути. Дело Паламеда преследовало нескольких ахейских вождей, включая Диомеда. Брат Паламеда, Оэакс, отправился в Аргос и сообщил Аэгиалии, правдиво или нет, что ее муж возвращается с женщиной, которую он предпочитает своей жене. Другие утверждают, что сама Аэгиалия завязала роман с Кометом (сыном Сфенола), подстрекаемая отцом Паламеда, Науплием. Есть и те, кто говорит, что, несмотря на благородное обращение Диомеда с ее сыном Энеем, Афродита не смогла забыть аргивское копье, которое когда-то пронзило ее плоть на полях Трои. Она помогла Аэгиалии обзавестись не одним, а многими любовниками. (По разным преданиям, Аэгиалия изменяла с Гипполитом, Кометом или Циллабаром.) В любом случае, при поддержке аргивов Аэгиалия не позволила Диомеду войти в город. Или, если он все же вошел в Аргос, ему пришлось искать убежища у алтаря Геры и бежать ночью со своими спутниками. Комет вскоре стал царем Аргоса в отсутствие Диомеда, но его быстро сменил законный наследник, Кианипп, сын Эгиалея.

Жизнь в Италии

Затем Диомед переселился в Этолию, а оттуда – в Даунию (Апулию) в Италии. Он прибыл ко двору царя Дауна, правителя даунов. Царь был удостоен чести принять великого воина. Он умолял Диомеда о помощи в войне против мессапийцев, о части земли и о выдаче за него своей дочери. Диомед согласился на это предложение, собрал своих воинов и разгромил мессапийцев. Он захватил их земли и передал их дорийцам, своим последователям. Диомед покорил два племени – "Монади" и "Дарди", а также два города – "Апина" и "Трика". Позже Диомед женился на дочери Дауна, Эвпипе, и у них родилось двое сыновей – Диомед и Амфином. Рассказывают, что после падения Трои Диомед попал в Ливию из-за шторма, где был заключен в тюрьму царем Ликом, который намеревался принести его в жертву Аресу. Говорят, что дочь царя, Каллирроя, освободив Диомеда от оков, спасла ему жизнь. Но Диомед отплыл, не проявив ни малейшей благодарности к девушке, после чего она, в отчаянии, покончила с собой, повесившись.

Города, основанные Диомедом

Греки и римляне приписывали Диомеду основание нескольких греческих поселений в Магна Греке в южной Италии: Аргириппа или Арпи, Экум Тутикум (Ариано Ирпино), Беневентум (Беневенто), Брундузиум (Бриндизи), Канузиум (Кануза), Венефрум (Венафро), Салапия, Спина, Гарганум, Сипус (близ Санта-Мария-ди-Сипонто), Гистоний (Васто) и Афродизия или Венезия (Веноза). Последнее было основано как мирное подношение богине, включая храмы в её честь. В «Энеиде» Вергилия описывается красота и процветание царства Диомеда. Когда разгорелась война между Энеем и Турном, Турн попытался убедить Диомеда помочь им в войне против троянцев. Диомед ответил, что в жизни ему хватило сражений с троянцами, и убедил Турна, что лучше заключить мир с Энеем, чем воевать с ними. Он также сказал, что его цель в Италии – жить в мире. Венул, один из посланников Латина, вспоминает о миссии к Диомеду после того, как они обратились к нему за помощью в войне против рутулов. Он рассказывает, что когда нашёл Диомеда, тот закладывал основы своего нового города, Аргириппы. В конце концов Диомед заговорил и признался, что в наказание за участие в Троянской войне он так и не достиг своей родины, Аргоса, и больше никогда не видел свою любимую жену. Герой также поведал, что его и его воинов преследуют птицы, которые когда-то были его спутниками и кричат везде, где садятся, в том числе на морских скалах. Диомед распространял далеко и широко поклонение и служение богам и героям: в Аргосе и его окрестностях он воздвиг храмы Афины. Его доспехи хранились в храме Афины в Луцерии в Апулии, а золотая цепь демонстрировалась в храме Артемиды в Певкетии. В Троизене он основал храм Аполлона Эпибатерия и учредил там Пифийские игры. Другие источники утверждают, что Диомед ещё раз встретился со своим старым врагом Энеем и вернул троянцам Палладий.

Культ героя Диомеда

Культы героев стали гораздо более распространёнными с начала VIII века, и к последней четверти века они получили широкое распространение во многих греческих городах Средиземноморья. Культы Диомеда располагались преимущественно на Кипре, Метапонте и других городах на побережье Адриатического моря (археологические свидетельства культа героя Диомеда происходят главным образом из этого региона). Следы этого культа встречаются также в таких областях, как Кипр и некоторые города материковой Греции, что подтверждается надписями на обетных дарах, найденных в храмах и гробницах, однако наибольшая популярность наблюдалась вдоль восточного побережья Италии. Этот культ распространился так далеко на восток Средиземноморья благодаря ахейской миграции в течение VIII века. Наиболее значимые обетные дары герою были обнаружены на острове Палагружа в Адриатическом море. Страбон утверждает, что в даунском храме Афины в Луцерии содержались обетные дары, специально обращённые к Диомеду. Диомеда почитали как героя не только в Греции, но и на побережье Адриатического моря, как, например, в Турии и Метапонте. В Аргосе, его родном городе, во время праздника Афины его щит выносили на улицах как реликвию вместе с Палладием, а статую омывали в реке Инах. Существовало два острова, названных в честь героя – острова Диомеда, которые, предположительно, находятся в архипелаге Палагружа на Адриатическом море. Страбон упоминает, что один из них был необитаем. В труде Элиана «О животных» содержится описание значения этого острова и таинственных птиц, его населяющих. Страбон рассуждает об особенностях этого острова, включая историю, связанную с походами Диомеда, а также о регионах и народах, на которые он оказал наибольшее влияние. Он пишет, что сам Диомед обладал властью над областями вокруг Адриатического моря, приводя в качестве доказательства острова Диомеда, а также различные племена, которые поклонялись ему даже в его время, включая хенетов и даунов. Хенеты приносили Диомеду в жертву белого коня в специальных рощах, где дикие животные становились ручными. Этот культ не был широко распространён; культы, подобные культам Геракла и Тесея, играли гораздо более важную роль в греческом мире благодаря тем благам, которые они даровали своим последователям, и популярным мифологическим традициям, связанным с этими героями.

Смерть

Страбон приводит четыре различных предания о жизни героя в Италии. Согласно одному из них, Диомед в городе Уриум прорывал канал к морю, когда был вызван домой, в Аргос. Он оставил город и начатое дело незавершенным и отправился домой, где и умер. Второе предание утверждает обратное: он оставался в Уриуме до конца жизни. Третье предание гласит, что он исчез на Диомедее, необитаемом острове (названном в его честь) в Адриатическом море, где обитают стрижи, некогда бывшие его спутниками, что намекает на его обожествление. Четвертое предание принадлежит хенетам, которые утверждают, что Диомед остался в их стране и в итоге претерпел таинственную апофеозу. На острове Сан-Никола архипелага Тремити находится эллинистическая гробница, известная как гробница Диомеда. По легенде, богиня Венера, увидев, как горько плачут люди Диомеда, превратила их в птиц (диомедеи), чтобы они могли охранять могилу своего царя. В фильме Феллини «8½» кардинал рассказывает эту историю актеру Марчелло Мастроянни.

Бессмертие

Согласно послегомеровским преданиям, Диомед получил бессмертие от Афины, чего она не даровала его отцу. Пиндар упоминает обожествление героя в «Немейских песнях» X, где говорится, что «богиня златокудрая и сероглазая сделала Диомеда бессмертным богом». Чтобы обрести бессмертие, согласно толкователю «Немейских песен» X, Диомед женился на Гермионе, единственной дочери Менелая и Елены, и стал жить с Диоскурами как бессмертный бог, одновременно почитаясь в Метапонте и Фуриях. В Италии его поклонялись как божеству под разными именами, и статуи ему были установлены в Аргирипе, Метапонте, Фуриях и других местах. На Адриатическом море находился храм, посвящённый Диомеду, под названием «Тимав». В Греции также сохранились следы культа Диомеда. Первые две традиции, описанные Страбоном, не указывают на его божественность, кроме как через позднейший культ героев, в то время как другие две однозначно утверждают о бессмертии Диомеда, выходящем за рамки простого героизма.

Последующая жизнь

Есть менее известные версии загробной жизни Диомеда. В пьяной песне, посвященной Гармодию, одному из знаменитых убийц тиранов Афин, упоминается Диомед как обитатель Островов Блаженных, вместе с Ахиллесом и Гармодием. В своей «Божественной комедии. Аду» Данте видит Диомеда в восьмом круге ада, где «советчики нечестивых замыслов» навечно заключены в пламени. К его преступлениям относится совет о краже Палладия и, конечно, хитрость с Троянским конем. Такое же проклятие налагается на Одиссея, который также наказывается за то, что убедил Ахиллеса сражаться в Троянской войне, не предупредив его о неизбежной гибели.

Легенда о Троиле и Крессиде

Диомед играет важную роль в средневековой легенде о Троиле и Крессиде, где он становится новым возлюбленным девушки после того, как её отправляют в греческий лагерь к отцу-предателю. В пьесе Шекспира "Троил и Крессида" Диомед часто сражается с Троилом из-за неё.