Введение

Американский писатель и оккультист Уильям Уокер Аткинсон (5 декабря 1862 – 22 ноября 1932) был адвокатом, предпринимателем, издателем и автором, а также оккультистом и одним из пионеров американского движения Нового Мышления. Он является автором произведений, опубликованных под псевдонимами Терон К. Дюмон и Йоги Рамачарака. Он написал, по оценкам, около 100 книг, все в последние 30 лет своей жизни. Он упоминался в прошлых изданиях "Кто есть кто в Америке", в "Религиозных деятелях Америки" и в аналогичных справочниках. Его труды издаются более или менее непрерывно с 1900 года.

Жизнь и карьера

Уильям Уокер Аткинсон родился в Балтиморе, штат Мэриленд, 5 декабря 1862 года в семье Эммы и Уильяма Аткинсона. Он начал свою трудовую деятельность продавцом в продуктовом магазине в 15 лет. В октябре 1889 года он женился на Маргрет Фостер Блэк из Беверли, штат Нью-Джерси, и у них родилось двое детей. Их первый ребенок умер в раннем возрасте. Второй впоследствии женился и имел двух дочерей. Аткинсон занимался предпринимательской деятельностью с 1882 года, а в 1894 году был допущен к практике в качестве адвоката в адвокатской палате Пенсильвании. Несмотря на значительные материальные успехи в юридической профессии, стресс и переутомление в конечном итоге сказались на его здоровье, и в этот период он пережил полный физический и психический срыв, а также финансовую катастрофу. Он искал исцеления и в конце 1880-х годов нашел его в учении Новой Мысли, впоследствии приписывая восстановление своего здоровья, душевных сил и материального благополучия применению принципов Новой Мысли.

Психическая наука и новое мышление

Через некоторое время после исцеления Аткинсон начал писать статьи об истинах, которые, как он считал, открыл для себя, известные тогда как Наука о Сознании. В 1889 году в новом периодическом издании Чарльза Филлмора "Современная мысль" появилась его статья под названием "Катехизис умственной науки". К началу 1890-х годов Чикаго стал крупным центром движения Новой мысли, главным образом благодаря работе Эммы Кертис Хопкинс, и Аткинсон решил переехать туда. По прибытии в город он стал активным сторонником этого движения в качестве редактора и автора. Он был ответственным за издание журналов "Suggestion" (1900–1901), "New Thought" (1901–1905) и "Advanced Thought" (1906–1916). В 1900 году Аткинсон работал помощником редактора журнала "Suggestion", журнала Новой мысли, и написал свою первую книгу "Сила мысли в бизнесе и повседневной жизни", представляющую собой серию уроков по личному магнетизму, психическому влиянию, силе мысли, концентрации, силе воли и практической психической науке. Затем он познакомился с Сиднеем Флауэром, известным издателем и предпринимателем, придерживающимся идей Новой мысли, и начал с ним сотрудничать. В декабре 1901 года он возглавил популярный журнал Флауэра "Новая мысль", оставаясь на этом посту до 1905 года. За эти годы он завоевал прочное место в сердцах читателей. Статья за статьей выходила из-под его пера. В то же время он основал свой собственный Психический клуб и Школу психических наук Аткинсона. Оба учреждения располагались в том же здании, что и издательство "Psychic Research and New Thought Publishing Company" Флауэра. Аткинсон был прошлым президентом Международного альянса Новой мысли.

Публикационная карьера и использование псевдонимов

На протяжении всей своей последующей карьеры Аткинсона подозревали в написании под множеством псевдонимов. Неизвестно, подтверждал ли он когда-либо или опровергал авторство этих произведений, приписываемых псевдонимам, но все якобы независимые авторы, чьи работы теперь относят к Аткинсону, были связаны между собой тем, что а) их произведения издавались серией издательств с общими адресами, и б) они публиковались в серии журналов с общим авторским составом, главным редактором которых был Аткинсон. Его псевдонимные авторы сначала выступали как соавторы в периодических изданиях, а затем «выделились» в самостоятельные писательские карьеры, при этом большинство их книг издавались издательствами, принадлежащими самому Аткинсону. Ключ к разгадке этой сложной сети псевдонимов можно найти в журнале «Продвинутая мысль», который позиционировался как «Журнал Новой Мысли, Практической Психологии, Философии Йоги, Конструктивного Оккультизма, Метафизического Исцеления и т. д.». В этом журнале, редактируемом Аткинсоном, рекламировались статьи Аткинсона и Терона К. Дюмона — последние два автора впоследствии были приписаны Аткинсону — и он находился по тому же адресу, что и издательство «The Yogi Publishing Society», которое издавало произведения, приписываемые Йоги Рамачараке. В «Продвинутой мысли» публиковались статьи Свами Бхакты Вишиты, но когда пришло время собрать его труды в книжном виде, они не были изданы «Йоги». Вместо этого они были опубликованы издательством «The Advanced Thought Publishing Co.», тем же издательством, которое выпустило книги Терона К. Дюмона и публиковало «Продвинутую мысль».

Индуизм и йога

В 1890-х годах Аткинсон заинтересовался индуизмом. После 1900 года он приложил значительные усилия к распространению йоги и восточного оккультизма на Западе. Неизвестно, действительно ли он когда-либо исповедовал какую-либо форму индуистской религии или просто намеревался писать на эту тему. Согласно неподтвержденным сведениям, во время пребывания Аткинсона в Чикаго на Всемирной Колумбийской выставке в 1893 году он встретил Баба Бхарату, ученика покойного индийского мистика Йоги Рамачараки (1799 – ок. 1893). По преданию, Бхарата познакомился с трудами Аткинсона после прибытия в Америку, и поскольку у них были схожие взгляды, они решили сотрудничать. Якобы, редактируя журнал "Новая мысль", Аткинсон совместно с Бхаратой написал серию книг, которые они приписали учителю Бхараты, Йоги Рамачараке. Эту историю невозможно подтвердить, и, подобно "официальной" биографии, ложно утверждавшей, что Аткинсон был "английским автором", она может быть вымышленной. В Индии нет никаких записей о Йоги Рамачараке, и нет доказательств иммиграции Баба Бхараты в Америку. Более того, хотя Аткинсон, возможно, посетил Всемирную Колумбийскую выставку 1893 года в Чикаго, где подлинный индийский йог Свами Вивекананда собирал восторженные аудитории, известно, что он поселился в Чикаго лишь около 1900 года и сдал экзамен на адвоката в штате Иллинойс в 1903 году. Заявление Аткинсона о наличии индийского соавтора не было необычным для писателей "Новой мысли" и "Новой эры" его времени, которые часто обращались к расплывчатой экзотической теме "ориентализма" в своих произведениях и приписывали индусам, буддистам или сикхам обладание особыми знаниями и секретными техниками ясновидения, духовного развития, сексуальной энергии, здоровья или долголетия.

Названия, написанные под именем Уильяма Уокера Аткинсона

В этих трудах рассматриваются темы, связанные с миром разума, оккультизмом, прорицанием, психической реальностью и природой человека. Они составляют основу того, что Аткинсон назвал «новой психологией» или «новым мышлением». Среди названий – «Вибрация мысли, или Закон притяжения в мире мысли» и «Практическая психомантия и кристальная визуализация: курс уроков о психических явлениях дистанционного восприятия, ясновидения, психометрии, кристальной визуализации и т. д.». Хотя большинство книг Аткинсона издавались его собственной Advanced Thought Publishing Company в Чикаго, а распространением в Англии занимался Л. Н. Фаулер из Лондона, по крайней мере несколько его книг серии «Новая психология» были опубликованы Элизабет Таун в Маунт-Холиоке, штат Массачусетс, и предлагались для продажи в её журнале «New Thought The Nautilus». Одной из таких книг, автором которой указан Аткинсон, а авторские права внутренне закреплены за Таун, является «Психология торговли», опубликованная в 1912 году. Вероятная причина передачи авторских прав Таун заключалась в том, что книги Аткинсона из серии «Новая психология» первоначально публиковались в её журнале, где он работал как внештатный автор, по крайней мере с 1912 по 1914 год.