Введение

Этническая группа в Судане, состоящая из коренных этнических групп, населяющих горы Нуба штата Южный Кордофан в Судане. Народы Нуба являются коренными жителями центрального Судана. Нуба объединяют 50 различных коренных этнических групп, проживающих в горах Нуба штата Южный Кордофан в Судане, и включают в себя множество различных народов, говорящих на разных языках, принадлежащих как минимум двум неродственным языковым семьям. С 2011 года, когда южная часть Судана обрела независимость и стала Южным Суданом, нуба проживают в южной части Судана. Оценки численности населения Нуба значительно варьируются; правительство Судана оценивало их количество в 2,07 миллиона человек в 2003 году. Следует отличать термин "нуба" от "нубийцев" – неродственной этнической группы, говорящей на нубийских языках и проживающей в северном Судане и южном Египте, хотя горные нубийцы, живущие в горах Нуба, также считаются частью нубийского народа.

Жилые дома

Нубийцы проживают в предгорьях Нубийских гор. Деревни состоят из семейных владений. Семейное владение состоит из прямоугольной огороженной территории, внутри которой находятся две круглые глинобитные хижины, крытые стеблями сорго и обращенные друг к другу – это шал. Шал огорожен деревянными столбами, переплетенными соломой. По обеим сторонам шала расположены две скамьи, а в центре горит огонь, вокруг которого семьи рассказывают истории и передают устные предания. Вокруг шала находится гораздо больший двор – тог, расположенный спереди. Ограждение тога сделано из прочных веток деревьев, высотой до крыши хижин. В тоге содержат мелкий скот, такой как козы, куры и ослы. У каждого владения есть высокие конические зернохранилища, называемые дуры, которые расположены с одной стороны тога. Сзади находится небольшой огород, где выращивают кукурузу и овощи, такие как тыква, фасоль и арахис.

Языки

Нубийцы говорят на различных языках, не близко связанных между собой. Большинство нубийцев говорит на одном из множества языков кордофанской группы, распространенной в горах Нуба. Эта языковая группа в основном входит в состав крупной семьи языков нигеро-конго. Ряд языков нубийцев относится к нило-сахарской языковой семье. В этом регионе говорят более чем на ста языках, которые классифицируются как языки нубийцев, хотя многие из них также владеют суданским арабским, являющимся общеупотребительным языком Судана.

Культура

Нуба – преимущественно земледельцы, а также скотоводы, разводящие крупный рогатый скот, кур и других домашних животных. Они часто обрабатывают три различных участка: огород рядом с домом, где выращивают овощи, требующие постоянного ухода, такие как лук, перец и фасоль; поля выше по склонам холмов, где можно выращивать быстрорастущие культуры, например, красное просо, без орошения; и более отдаленные поля, где сажают белое просо и другие культуры. Отличительной чертой народа нуба является их страсть к спортивным состязаниям, особенно к традиционной борьбе. Самые сильные молодые мужчины общины соревнуются со спортсменами из других деревень, чтобы прославить себя и силу своей деревни. В некоторых деревнях мужчины старшего возраста участвуют в состязаниях по борьбе с копьями или палками. Стремление нуба к физическому совершенству также проявляется в тщеславии молодых людей – они часто часами украшают свои тела сложными узорами и росписью. Это тщеславие отражает фундаментальную веру нуба в силу и значимость силы и красоты.

Религии

Основной религией многих нуба является ислам, хотя есть также христиане и широко распространены традиционные шаманские верования. Мужчины-мусульмане носят саронг и иногда черепную шапку. Пожилые и молодые женщины носят бусы и обертывают саронг вокруг ног, а иногда накидывают платок на плечи. И мужчины, и женщины практикуют шрамирование, обрезание у мальчиков и женское обрезание у девочек. Некоторые мужчины бреют голову, пожилые мусульмане носят черепные шапки и отращивают бороду, а женщины и девочки заплетают волосы в косы и украшают их бусами. Большинство нуба, проживающих в восточной, западной и северной частях гор, исповедуют ислам, в то время как жители южных районов – христиане или придерживаются традиционных анимистических религий. В тех районах Нубских гор, где ислам не получил широкого распространения, ритуальные специалисты и священники обладают такой же властью, как и старейшины кланов, поскольку именно они отвечают за вызов дождя, поддержание мира и проведение ритуалов для обеспечения хорошего урожая. Многие являются хранителями святилищ, где хранятся предметы, необходимые для успешного проведения ритуалов (например, дождевые камни для магии дождя), и некоторые подвергаются тому, что они считают духовным одержимостью.

Политика

На выборах 1986 года партия Национальной уммы потеряла несколько мест в пользу Общего союза Нуба-горы и Суданской национальной партии из-за снижения уровня поддержки в регионе Нуба-горы. Есть основания полагать, что нападения ополченцев, поддерживаемых правительством, – Народных сил обороны (PDF) – на несколько деревень Нуба были ответом на это падение поддержки, которое рассматривалось как свидетельство растущей поддержки SPLA. Атаки PDF были особенно жестокими и приводятся в качестве примеров преступлений против человечности, совершенных во время Второй гражданской войны в Судане.

Во время военной диктатуры Омара аль-Башира жители Нуба-горы в столице Хартуме неоднократно подвергались нападениям, а некоторые были даже убиты проправительственными студентами и агентами Национальной службы разведки и безопасности. В результате дискриминации со стороны правительств и части суданского общества народ Нуба в значительной степени был исключен из официальной национальной суданской идентичности и практически никогда не был представлен в правительстве.

Нуба в Хартуме

После Фестиваля культурного наследия Нуба, прошедшего в 2011 году в Омдурмане, жители Нуба в районе Большого Хартума стали отмечать культуру Нуба в столице. Важной частью этих торжеств стал выбор образованных, молодых женщин Нуба на звание "Королева красоты Нубских гор". В 2014 году Наталина Якуб, тогда студентка Университета женщин Ахфад, была избрана Королевой красоты Нуба и впоследствии выступила с первой в истории Нуба речью на TEDx.

Горы Нуба

Народ нуба проживает в одном из самых отдаленных и труднодоступных мест во всем Судане – у подножия гор Нуба в центральном Судане. Когда-то эта местность считалась убежищем, принимая людей разных языков и культур, спасавшихся от гнета правительств и работорговцев. Горы Нуба обозначают южную границу пустынных песков и северный предел плодородных почв, принесенных водами реки Нил. Однако многие нубы мигрировали в суданскую столицу Хартум, чтобы избежать преследований и последствий гражданской войны в Судане. Большинство из оставшихся миллиона нуба проживают в деревнях и городах с населением от 1000 до 50 000 человек в районах, расположенных в горах Нуба и вокруг них. Деревни нуба часто строятся в местах, где долины спускаются с холмов на окружающие равнины, поскольку там легче найти воду и колодцы можно использовать круглый год. Среди различных групп нуба, живущих в горах, отсутствует политическое единство. Зачастую в деревнях нет вождей, вместо этого они организованы в кланы или расширенные семьи, а власть в деревне сосредоточена в руках старейшин клана.

Вторая гражданская война в Судане (1983-2005)

После некоторых ранних вылазок НОАС, Вторая гражданская война в Судане развернулась в горах Нуба, когда батальон "Вулкан" НОАС под командованием нубийцев Юсифа Куа Меки и Абдель Азиза Адама аль-Хиллу вошел в горы и начал вербовать добровольцев из числа нубийцев, отправляя их на обучение в Эфиопию. Добровольцы шли пешком в Эфиопию и обратно, и многие из них погибли в пути. Во время войны НОАС обычно контролировал горные районы, а Суданская армия – города и плодородные земли у подножия гор, однако ей, как правило, не удавалось вытеснить НОАС, несмотря на то, что последний часто испытывал недостаток в снабжении. Правительства Судана при Садике аль-Махди и Омаре аль-Башире также вооружали ополчения арабов Баггара для борьбы с нубийцами и насильственно переселяли многих нубийцев в лагеря. В начале 2002 года правительство и НОАС договорились о прекращении огня под международным контролем. Международные наблюдатели и советники были оперативно направлены в Кадугли, а часть из них развернули в горах для совместной работы с командными пунктами НОАС, базовый лагерь располагался в Кауде. В то время аль-Хиллу был губернатором гор Нуба. В последующие месяцы ООН осуществляла воздушные поставки гуманитарной помощи, чтобы предотвратить голод среди населения в горах. Прекращение огня в горах Нуба стало основой для Всеобъемлющего мирного соглашения (ВМС), подписанного в январе 2005 года. Этот непрочный мир сохраняется до сих пор, однако внутренние конфликты на юге и участие правительства Судана в событиях в Дарфуре создали проблемы, которые могут привести к срыву мирного соглашения.

Отделение Южного Судана (2011)

Южный Судан проголосовал за отделение от Судана на референдуме о независимости Южного Судана в 2011 году. Это положение было оговорено в Комплексном мирном соглашении (CPA). В результате было образовано новое государство – Южный Судан – из южной части Судана. Однако в 2011 году в регионе Южный Кордофан и Голубой Нил вновь вспыхнул конфликт между северными и южными силами, а также против народов Нуба.

Медиа

Местный режиссер Рупа Гогинени задокументировал шоу «Биша ТВ» — сатирическое кукольное представление, популярное во всей области Нуба, которое является «примером того, как люди используют комедию для противостояния авторитарному режиму». В шоу высмеивается президент Судана Омар аль-Башир, изображаемый как убийца детей и бомбящий больницы. Короткий документальный фильм Гогинени включает кадры, предположительно, бомбардировки Кауды самолетом Ан-12, а также публичный показ «Биша ТВ» перед десятками местных жителей. «Глаза и уши Бога» – Видеонаблюдение за Суданом (2012) – фильм активиста Томо Крижнара, размещенный на YouTube. Документальный фильм показывает мирных жителей народа нуба, защищающихся с помощью более 400 камер, предоставленных Крижнаром и Клеменом Михеличем, основателем гуманитарной организации H.O.P.E., волонтерам в зонах боевых действий в горах Нуба, на Голубом Ниле и в Дарфуре, документируя военные преступления (суданской) армии против местного населения. Лени Рифеншталь, известная своими документальными фильмами «Триумф воли» и «Олимпия» нацистской Германии 1930-х годов, опубликовала два сборника своих фотографий народов Нуба под названиями «Последний из Нуба» (1973) и «Народ Кау» (1976). «Nuba Conversations» (2000) – документальный и этнографический фильм режиссера Артура Хауза.