Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
В древнегреческой мифологии Агамед (Ἀγαμήδης, Agamēdēs) был сыном Эргина (или, согласно некоторым преданиям, сыном Стимфала и внуком Аркаса).
Ancient Greek mythological figure
In Greek mythology, Agamedes ,/æ//ɡ//ə/'/m//iː//d//iː//z/ (Ἀγαμήδης, Agamēdēs) was a son of Erginus (or, according to some traditions, the son of Stymphalus and grandson of Arcas).
Семья
Агамед был отцом Керкиона от Эпикасты, которая также привела к нему пасынка Трофония, которого некоторые считали сыном Аполлона. Согласно другим сведениям, Агамед был сыном Аполлона и Эпикасты, или Зевса и Иокасты, и отцом Трофония. В наиболее распространенных версиях Трофоний был его братом.
Agamedes was father of Cercyon by Epicaste, who also brought to him a stepson, Trophonius, who was by some believed to be a son of Apollo. According to others, Agamedes was a son of Apollo and Epicaste, or of Zeus and Iocaste, and father of Trophonius. In the most common accounts, Trophonius was his brother.
Мифология
Говорят, что эти два брата прославились как архитекторы, особенно в строительстве храмов и дворцов. Они построили храм Аполлона, в котором находился дельфийский оракул. Согласно преданию, упомянутому Пиндаром, после постройки этого храма Агамед и Трофоний вознесли молитву богу, прося в награду за свой труд даровать им то, что лучше всего для людей. Оракул предсказал братьям, что они получат награду через семь дней и могут делать все, что пожелают, до этого срока. Они так и сделали, но были найдены мертвыми в своих постелях на седьмую ночь. Цицерон упоминает ту же историю, сократив срок до трех дней. Это может быть связано с изречением Менандра о том, что «тех, кого любят боги, постигает ранняя смерть».
The two brothers are said to have distinguished themselves as architects, especially in building temples and palaces. They built Apollo's temple housing the oracle of Delphi. A tradition mentioned by Pindar states that Agamedes and Trophonius, after having built this temple, prayed to the god to grant them in reward for their labor what was best for men. The oracle told the brothers that they would get their reward after seven days and should do whatsoever they wished for until then. They did and were found dead in their beds on the seventh night. Cicero mentions the same story, only shortening the number of days to three. This may connect to the saying of Menander that “those whom the gods love die young.”
Они также построили сокровищницу Хирия, царя Гирии в Беотии. Комментатор Аристофана приводит несколько отличающийся рассказ от Харакса Пергамского, приписывая им строительство сокровищницы для царя Авгея. История об этой сокровищнице у Паусания имеет большое сходство с рассказом Геродота о сокровищнице египетского царя Рампсинита. При строительстве сокровищницы Хирия Агамед и Трофоний ухитрились установить один камень таким образом, чтобы его можно было незаметно вынести наружу, создав тем самым скрытый вход. Агамед и Трофоний постоянно грабили сокровищницу, и царь, видя, что замки и печати не повреждены, а сокровища неуклонно уменьшаются, расставил ловушки для поимки вора. Агамед попал в одну из них, и Трофоний, в глубоком горе, отрубил ему голову, чтобы сохранить тайну его личности. Вопрос о том, восходит ли история об египетской сокровищнице к греческим источникам или же греческая версия была заимствована из Египта, находит различные ответы у современных ученых. Однако Мюллер убедительно доказал, что предание возникло среди минийцев, затем перешло к Авгею и было известно в Греции задолго до правления Псамметиха I, когда началось регулярное общение между двумя странами.
They also built a treasury of Hyrieus, king of Hyria in Boeotia. The scholiast on Aristophanes gives a somewhat different account from Charax of Pergamum, and makes them build the treasury for King Augeas. The story about this treasury in Pausanias bears a great resemblance to that which Herodotus relates of the treasury of the Egyptian king Rhampsinit. In the construction of the treasury of Hyrieus, Agamedes and Trophonius contrived to place one stone in such a manner that it could be taken away outside, and thus formed an entrance to the treasury, without anybody perceiving it. Agamedes and Trophonius constantly robbed the treasury; and the king, seeing that locks and seals were uninjured while his treasures were constantly decreasing, set traps to catch the thief. Agamedes was caught in one of these snares, and with profound grief, Trophonius cut off his head to keep Agamedes's identity secret. The question as to whether the story about the Egyptian treasury is derived from Greece, or whether the Greek story was an importation from Egypt, has been answered by modern scholars in both ways; but Müller has rendered it very probable that the tradition took its rise among the Minyans, was transferred from them to Augeas, and was known in Greece long before the reign of Psammetichus I, during which the intercourse between the two countries was opened.
В популярной культуре
В "Темном пророчестве" Агамед предстает в виде оранжевого призрака по имени Агаметус. Он живет в Перевалочном пункте и помогает Аполлону на протяжении всей книги. В конце книги он покидает Перевалочный пункт, чтобы найти своего сводного брата Трофония.
In The Dark Prophecy, Agamedes is shown to be an orange colored ghost with the name of Agamethus. He lives in the Waystation and helps Apollo throughout the book. At the end of the book, he leaves Waystation to find his half brother, Trophonius.