Введение

Третья династия Ура, также известная как Новошумерская империя, — это шумерская правящая династия XXII–XXI веков до н.э. (средняя хронология), базировавшаяся в городе Ур, и кратковременно существовавшее территориально-политическое государство, которое некоторые историки считают зарождающейся империей. Историки, изучающие этот период, обычно сокращают название Третьей династии Ура до Ур III. Она нумеруется по отношению к предыдущим династиям, таким как Первая династия Ура (XXVI–XXV века до н.э.), однако, по-видимому, некогда предполагаемая Вторая династия Ура никогда не была зафиксирована в источниках. Третья династия Ура была последней шумерской династией, достигшей доминирующего положения в Месопотамии. Она возникла после нескольких столетий контроля, сначала со стороны Аккадской империи, а затем, после её падения, со стороны Гутиев и независимых шумерских правителей городов-государств. Она контролировала города Исин, Ларсу и Эшнунну и простиралась на север до Верхней Месопотамии.

История

Третья династия Ура возникла спустя некоторое время после падения династии Аккада. Период между последним могущественным царем династии Аккад, Шар-Кали-Шарри, и первым царем Ур III, Ур-Намму, малодокументирован, но большинство ассириологов полагают, что последовал кратковременный «тёмный век», за которым развернулась борьба за власть между наиболее влиятельными городами-государствами. В царских списках за Шар-Кали-Шарри следуют еще два царя Аккада и шесть в Уруке; однако, не сохранилось имен лет для какого-либо из них, и даже нет артефактов, подтверждающих историчность этих правлений, за исключением одного артефакта, относящегося к Дуду Аккадскому (непосредственному преемнику Шар-Кали-Шарри в списке). Вместо этого первенство Аккада, по-видимому, было узурпировано гутийскими захватчиками из гор Загроса, чьи цари правили в Месопотамии в течение неопределенного периода (124 года по некоторым копиям царского списка, лишь 25 по другим). Будучи неграмотным и кочевым народом, их правление не способствовало развитию сельского хозяйства и ведению учета, и к моменту их изгнания регион был опустошен сильным голодом и резким ростом цен на зерно. Их последний царь, Тириган, был изгнан Уту-хенгалом из Урука. После правления Уту-хенгала Ур-Намму (первоначально военачальник) основал Третью династию Ура, но точные обстоятельства его возвышения остаются неясными. В шумерском царском списке говорится, что Уту-хенгал правил семь лет (или 426, или 26 в других копиях), хотя из записей известно лишь одно название года его правления – год восшествия на престол, что указывает на более короткий срок правления. Возможно, Ур-Намму изначально был его наместником. В Уре обнаружены две стелы, содержащие эту информацию в надписи о жизни Ур-Намму. Ур-Намму прославился как царь-воин, разгромив в битве правителя Лагаша и убив его самого. После этой битвы Ур-Намму, по-видимому, получил титул «короля Шумера и Аккада». Господство Ура над Новошумерской империей было закреплено знаменитым Кодексом Ур-Намму, вероятно, первым подобным сводом законов для Месопотамии со времен Урукагины из Лагаша, жившего за столетия до этого. Под правлением Шульги в империи произошли значительные перемены. Он предпринял шаги по централизации и стандартизации процедур империи. Ему приписывают стандартизацию административных процессов, архивной документации, налоговой системы и национального календаря. Он захватил город Сузы и прилегающие земли, свергнув эламского царя Кутика-Иншушинака, а остальная часть Элама перешла под контроль династии Шимашки.

Военные и завоевания Ур III

В последнем веке III тысячелетия до н.э. считается, что цари Ура вели несколько конфликтов в районе границ царства. Предполагается, что на эти конфликты оказывал влияние царь Аккада. Поскольку мало что известно о том, как цари организовывали свои войска, неясно, располагались ли оборонительные силы в центре царства или за его пределами. Известно, что второй правитель династии, Шульги, достиг определенного расширения и совершил завоевания. Его три преемника продолжили эти завоевания, однако со временем они стали менее частыми.

Конфликты с северо-восточными горными племенами

Правители III династии Ура часто воевали с горными племенами Загросских гор, обитавшими в северо-восточной части Месопотамии. Наиболее значимыми из этих племен были царства Симуррум и Лулуби. Они также часто конфликтовали с Эламом.

Военные правители Мари

В северной части Мари семитские военные правители, известные как шакканакку, по-видимому, продолжали править одновременно с Третьей династией Ура или, возможно, в период, непосредственно предшествовавший ей, вместе с такими правителями, как военный наместник Пузур Иштар, который, вероятно, был современником Амар-Сина.

Временная линия правителей

Ассириологи используют множество сложных методов для установления наиболее точных дат за этот период, но споры всё ещё продолжаются. Как правило, ученые используют либо обычную (среднюю, как правило, предпочтительную), либо низкую (короткую) хронологию. Они следующие:

Правитель | Средняя хронология | Короткая хронология
------- | -------- | --------
(Utu-hengal) | ок. 2119 – ок. 2112 гг. до н.э. | ок. 2055 – ок. 2048 гг. до н.э.
Ur-Nammu | ок. 2112 – ок. 2094 гг. до н.э. | ок. 2048 – ок. 2030 гг. до н.э.
Shulgi | ок. 2094 – ок. 2046 гг. до н.э. | ок. 2030 – ок. 1982 гг. до н.э.
Amar-Sin | ок. 2046 – ок. 2037 гг. до н.э. | ок. 1982 – ок. 1973 гг. до н.э.
Shu-Sin | ок. 2037 – ок. 2028 гг. до н.э. | ок. 1973 – ок. 1964 гг. до н.э.
Ibbi-Sin | ок. 2028 – ок. 2004 гг. до н.э. | ок. 1964 – ок. 1940 гг. до н.э.

Список царей Третьей династии Ура с указанием длительности их правления содержится в клинописном документе, перечисляющем царей Ура и Исина, – "Список правлений царей Ура и Исина" (MS 1686). В этом списке указано: "18 лет правил Ур-Намму, 48 лет правил Шульги, 9 лет правил Амар-Син, 9 лет правил Су-Син, 24 года правил Ибби-Син".

Падение Ура III

Власть неошумеров ослабевала. Ибби Син в 21-м веке предпринял военные кампании в Элам, но не смог продвинуться глубоко в страну. В 2004/1940 гг. до н.э. (в средней/короткой хронологии соответственно) эламиты, объединившись с жителями Суз и под предводительством Киндатту, царя эламитской династии Шимашки, окружили Ур и сумели разграбить город (вероятно, в начале лета?) и взять Ибби Сина в плен, положив конец третьей династии Ура. После этой победы эламиты разрушили царство и правили посредством военной оккупации на протяжении следующих 21 года. Затем Месопотамия попала под влияние амореев. Аморейские цари династии Исин образовали государства-преемники Ура III, начав период Исин-Ларсы. Им удалось изгнать эламитов из Ура, восстановить город и вернуть статую Нанны, которую эламиты разграбили. Амореи были кочевыми племенами из северного Леванта, говорившими на северо-западном семитском языке, в отличие от коренного населения – аккадцев южной Месопотамии и Ассирии, говоривших на восточном семитском языке. К XIX веку до н.э. большая часть южной Месопотамии была заселена амореями. Первоначально амореи не занимались земледелием, предпочитая полукочевой образ жизни и скотоводство. Со временем аморейские торговцы зерном приобрели влияние и основали собственные независимые династии в нескольких южномесопотамских городах-государствах, наиболее значительными из которых были Исин, Ларса, Эшнунна, Лагаш, а позднее – Вавилон.

Системы датирования

Когда правили цари Третьей династии Ура, они датировали каждый период своего правления конкретными именами и датами. Например, "год царствования Ур-Намму", который отмечал его коронацию. Важным временем также был год, названный "Обмолот зерна в Ларгасе". Это название года отсылает к событию, когда Ур-Намму совершил набег на территорию Ларгаса и привез зерно в Ур. Еще одним известным названием года является год, когда дочь Ур-Намму стала жрицей-эн богини Нанны и получила имя Эн Ниргаль-ана. Это назначение жрицей Нанны практически однозначно определяет датировку года.

Политическая организация

Государство Ур III основывалось на системе патроната. Государство было организовано в иерархическую пирамиду домохозяйств, во главе которой стоял царский двор. Как описал Штайнкёллер, это была сеть домохозяйств, связанных взаимными правами и обязанностями. Все ресурсы государства находились в исключительной собственности царского двора. Все низшие домохозяйства считались зависимыми от высших. Низшие домохозяйства предоставляли царскому двору барщинную повинность и взамен получали экономическую поддержку, землю и защиту. В каждой провинции административная и экономическая ответственность делилась между двумя домохозяйствами: одним, возглавляемым наместником (ensi), и другим, возглавляемым военачальником (Šagina), представлявшим корону. В каждой провинции существовал перераспределительный центр, куда поступали все провинциальные налоги, называемые бала, для отправки в столицу. Налог бала функционировал по принципу ротации, при этом одновременно поддержку королевству оказывала только одна провинция. Каждая провинция поддерживала королевство в течение срока, определяемого размером её экономики. Налоги могли выплачиваться в различных формах, включая урожай, скот и землю. Правительство затем распределяло товары по мере необходимости, финансируя храмы и предоставляя продовольственные пайки нуждающимся.

Город Ниппур и его значение

Город Ниппур был одним из важнейших городов в эпоху Третьей династии Ура. Ниппур считался религиозным центром Месопотамии. В нём находился храм Энлиля, владыки всех богов. Именно там бог Энлиль нарекал имя царю и призывал его к бытию. Это использовалось для легитимации власти каждого царя, чтобы укрепить его положение. Также считается, что город был местом, куда люди часто обращались для разрешения споров, о чём свидетельствуют таблички, найденные вблизи Ниппура. С политической точки зрения сложно оценить значимость Ниппура, поскольку город не обладал статусом династической или военной силы. Однако тот факт, что Ниппур никогда не предоставлял царям реальных политических или военных преимуществ, наводит некоторых на мысль, что он так и не был завоеван. Сам город скорее воспринимался как «национальный культовый центр». В связи с этим считалось, что завоевание Ниппура повлечёт за собой неприемлемые политические риски для месопотамских правителей. Кроме того, статус города как священного места позволил Ниппуру пережить многочисленные конфликты, которые уничтожили многие другие города региона.

Социальная система

Ученые расходятся во мнениях по этому вопросу. Долгое время предполагалось, что обычный работник был не более чем крепостным, однако новые исследования и документы позволяют предположить иную картину. Группы рабочих можно разделить на различные категории. Определенные группы, действительно, работали под принуждением. Другие трудились, чтобы сохранить имущество или получать пай от государства. А еще были свободные мужчины и женщины, для которых существовала возможность социальной мобильности. Многие семьи путешествовали вместе в поисках работы. Такие работники могли накапливать частную собственность и даже получать повышение по службе. Это существенно отличается от прежнего представления о жизни работника, согласно которому у них не было возможности покинуть ту социальную группу, в которой они родились. Рабы также составляли важную часть рабочей силы государства. По оценкам одного исследователя, 2/5 рабов, упоминаемых в документах, не родились в рабстве, а попали в него из-за долгов, продажи родственниками или по другим причинам. Однако удивительным аспектом этого периода является то, что рабы, по всей видимости, могли накапливать имущество и даже собственность на протяжении жизни, достаточную для выкупа свободы. Сохранившиеся документы содержат сведения о конкретных соглашениях об освобождении рабов, заключенных с их владельцами.

Ранний кодекс законов

Одной из наиболее заметных особенностей государства Ур III является создание одного из самых ранних известных сводов законов – Кодекса Ур-Намму. Он весьма схож со знаменитым кодексом Хаммурапи, повторяя структуру его пролога и общую организацию. Сохранились копии, написанные на древневавилонском языке, обнаруженные в Ниппуре, Сиппаре и самом Уре. Несмотря на то, что пролог приписывает авторство Ур-Намму, вопрос об авторе до сих пор остается дискуссионным: некоторые исследователи считают, что автором был его сын, Шульги. Пролог кодекса, написанный от первого лица, представляет царя как гарант справедливости для своей страны, роль, которую ранее цари обычно не выполняли. Он заявляет о стремлении к справедливости для всех, включая традиционно обездоленные слои населения, такие как вдовцы и сироты. Большинство правовых споров разрешались на местах чиновниками, именуемыми градоначальниками, однако их решения могли быть обжалованы и окончательно отменены провинциальным наместником. Иногда судебные разбирательства проводились публично, в присутствии свидетелей, например, на городской площади или перед храмом. Тем не менее, в сознании людей закрепился образ царя как верховного судьи, который часто встречается в литературных произведениях и поэзии. Подданные иногда обращались к царю с молитвенными письмами, как к правящему монарху, так и к его предшественникам.

Промышленность и торговля

[[Файл:Сумерская цилиндрическая печать короля Ур-Намму.jpg|мини|слева|Цилиндрическая печать царя Ур-Намму.

Искусство и культура

Последний король династии Ур III, Ибби Син (ок. 2028–2004 гг. до н.э.), восседает на троне, рядом стоит богиня. Шумерский язык доминировал в культурной сфере и являлся языком юридических, административных и экономических документов, в то время как распространение аккадского языка проявлялось в других областях. Большинство новых городов, возникших в этот период, получили аккадские названия. Культура также процветала, выражаясь во множестве различных видов искусства.