Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французский философ (1888–1974)
French philosopher (1888–1974)
Жан Андре Валь (Val; 25 мая 1888 – 19 июня 1974) — французский философ.
Jean André Wahl (val; 25 May 1888 – 19 June 1974) was a French philosopher.
Начало карьеры
Уолл получил образование в Высшей нормальной школе. Он был профессором Сорбонны с 1936 по 1967 год, с перерывом, вызванным Второй мировой войной. В 1942–1945 годах он находился в США, будучи интернированным как еврей в лагере Дранси (северо-восточнее Парижа), откуда затем бежал. Он начал свою карьеру как последователь Анри Бергсона и американских философов-плюралистов Уильяма Джеймса и Джорджа Сантаяны. Он известен как один из первых, кто познакомил французскую публику с гегелевской философией в 1930-х годах (его книга о Гегеле была опубликована в 1929 году), предшествовав таким известным лекциям Александра Кожева. Он также был сторонником датского прото-экзистенциалиста Сёрена Кьеркегора во французской мысли. Эти увлечения, вылившиеся в значительные книги «Несчастье сознания в философии Гегеля» (1929) и «Исследования по Кьеркегору» (1938), были противоречивы в господствующей интеллектуальной среде. Тем не менее, он оказал влияние на ряд ключевых мыслителей, включая Жиля Делёза, Эммануэля Левинаса и Жан-Поля Сартра. Во втором выпуске журнала «Ацефал», издаваемого Жоржем Батайем, Жан Валь опубликовал статью под названием «Ницше и смерть Бога», посвященную интерпретации этого произведения Карлом Ясперсом. Он стал известен как антисистематический философ, отдающий предпочтение философским инновациям и конкретному.
Wahl was educated at the École Normale Supérieure. He was a professor at the Sorbonne from 1936 to 1967, broken by World War II. He was in the U. S. from 1942 to 1945, having been interned as a Jew at the Drancy internment camp (north east of Paris) and then escaped. He began his career as a follower of Henri Bergson and the American pluralist philosophers William James and George Santayana. He is known as one of those introducing Hegelian thought in France in the 1930s (his book on Hegel was published in 1929), ahead of Alexandre Kojève's more celebrated lectures. He was also a champion in French thought of the Danish proto existentialist Søren Kierkegaard. These enthusiasms, which became the significant books Le malheur de la conscience dans la Philosophie de Hegel (1929) and Études kierkegaardiennes (1938) were controversial, in the prevailing climate of thought. However, he influenced a number of key thinkers including Gilles Deleuze, Emmanuel Levinas and Jean Paul Sartre. In the second issue of Acéphale, Georges Bataille's review, Jean Wahl wrote an article titled "Nietzsche and the Death of God", concerning Karl Jaspers' interpretation of this work. He became known as an anti systematic philosopher, in favour of philosophical innovation and the concrete.
В изгнании
В США Валь вместе с Густавом Коэном и при поддержке Фонда Рокфеллера основал "университет в изгнании" – École Libre des Hautes Études – в Нью-Йорке. Позже, в Маунт-Холиоке, где он преподавал, он организовал Décades de Mount Holyoke, также известную как Pontigny en Amérique, по образцу встреч, проводимых с 1910 по 1939 год французским философом Полем Дежарденом (22 ноября 1859 – 13 марта 1940) на территории цистерцианского аббатства Понтиньи в Бургундии. Эти встречи успешно объединили французских интеллектуалов, оказавшихся в изгнании во время войны, формально изучавших английский язык, вместе с американскими коллегами, такими как Марианна Мур, Уоллес Стивенс и Роджер Сешнс. Валь, уже публиковавшийся как поэт, сделал переводы стихотворений Стивенса на французский язык. Он также был увлеченным читателем "Четырех квартетов" и размышлял о публикации поэтического опровержения этой поэмы. (См., например, его работу "О чтении 'Четырех квартетов'").
While in the USA, Wahl with Gustave Cohen and backed by the Rockefeller Foundation founded a 'university in exile', the École Libre des Hautes Études, in New York City. Later, at Mount Holyoke where he had a position, he set up the Décades de Mount Holyoke, also known as Pontigny en Amérique, modelled on meetings run from 1910 1939 by French philosopher Paul Desjardins (22 November 1859 13 March 1940) at the site of the Cistercian abbey of Pontigny in Burgundy. These successfully gathered together French intellectuals in wartime exile, ostensibly studying the English language, with Americans including Marianne Moore, Wallace Stevens and Roger Sessions. Wahl, already a published poet, made translations of poems of Stevens into French. He was also an avid reader of the Four Quartets and toyed with the idea of publishing a poetical refutation of the poem. (See, e. g., his "On Reading the Four Quartets." )
После Второй мировой войны
В послевоенной Франции Валь был видной фигурой, как преподаватель и редактор научных журналов. В 1946 году он основал Коллеж философии – влиятельный центр для нонконформистских интеллектуалов, альтернативный Сорбонне. Начиная с 1950 года, он возглавлял «Revue de Métaphysique et de Morale». Валь перевёл вторую гипотезу «Парменида» Платона как «Il y a de l'Un», и Жак Лакан принял его перевод в качестве ключевого момента в психоанализе, как своего рода предшественник в «Пармениде» аналитического дискурса. По Лакану, это экзистенциальное высказывание психоаналитического дискурса, а его отрицанием является «Il n'y a pas de rapport sexuel» – «не существует полового (сексуального) отношения».
In post war France Wahl was an important figure, as a teacher and editor of learned journals. In 1946 he founded the Collège philosophique, influential center for non conformist intellectuals, alternative to the Sorbonne. Starting in 1950, he headed the Revue de Métaphysique et de Morale. Wahl translated the second hypothesis of the Parmenides of Plato as "Il y a de l'Un", and Jacques Lacan adopted his translation as a central point in psychoanalysis, as a sort of antecedent in the Parmenides of the analytic discourse. This is the existential sentence of psychoanalytic discourse according to Lacan, and the negative one is "Il n'y a pas de rapport sexuel " — there is no sexual relationship.
Валь в литературе
В 2021 году издательство Angelico Press опубликовало новеллу В. К. Хэкетта «За воротами», основанную на реальной истории освобождения Валя из лагеря интернирования Дранси. Рассказчиком в новелле является сам Валь, который попеременно описывает свои переживания и философски размышляет о своей жизненной ситуации, о своих страданиях и страданиях других во время войны, а также о существовании Бога. Хэкетт, сам профессиональный философ, искусно вплетает в повествование образы бывших учеников и коллег Валя.
In 2021, Angelico Press published W. C. Hackett's novella Outside the Gates, based on the true story of Wahl's release from the Drancy Internment Camp. The narrator in the novella is Wahl himself, who alternatively tells what he is experiencing and muses philosophically on his situation in life, his sufferings and the sufferings of others in the war, and on whether or not there is a God. Hackett, himself a professional philosopher, artfully weaves in to the narrative former students and colleagues of Wahl.
Работы
О роли идеи мгновения в философии Декарта, Париж, Alcan, 1920; переизд. с предисловием Фредерика Вормса, Париж, Descartes & Co, 1994. Плюралистические философии Англии и Америки, Париж, Alcan, 1920; переизд. с предисловием Тибо Трошу, Les Empêcheurs de penser en rond, 2005. Страдание сознания в философии Гегеля, Париж, Rieder, 1929. Исследование о «Пармениде» Платона, Париж, Rieder, 1930. К конкретному, исследования по истории современной философии (Уильям Джеймс, Уайтхед, Габриэль Марсель), Париж, Vrin, 1932; переизд. с предисловием Матиаса Жиреля, Париж, Vrin, 2004. Кьеркегорские исследования, Париж, Aubier, 1938. Платонические проблемы: «Государство», «Эвтидем», «Кратил» (Париж: CDU, 3 вып., 1938–1939). Человеческое существование и трансцендентность, Невшатель, La Baconnière, 1944. Очерк французской философии, Париж, Fontaine, 1946. Введение в мышление Хайдеггера, книга в мягкой обложке, 1946. Малая история экзистенциализма, Париж, L'Arche, 1947. Поэзия, мысль, восприятие, Париж, Calman Levy, 1948. Жюль Лекье 1814–1862, Женева, Éditions des Trois Collines, 1948. Мысль о бытии, Париж, Flammarion, 1952. Трактат о метафизике, Париж, Payot, 1953. Структура реального мира по Николаю Хартманну (Париж: Центр университетской документации, 1953) (Курс, читавшийся в Сорбонне в 1952 году). Теория фундаментальных категорий у Николая Хартманна (Париж: Центр университетской документации, 1954) (Курс, читавшийся в Сорбонне в 1953 году). Философии существования, Париж, Armand Colin, 1954. Качественные аспекты реальности. I. Введение, философия существования; II. Начало исследования о Хуссерле; III. Философия природы Н. Хартманна, Париж: Центр университетской документации, 1955. (Курс, читавшийся в Сорбонне в 1954 году). К концу онтологии. Исследование «Введения в метафизику» Хайдеггера, Париж, SEDES, 1956. Метафизический опыт, Париж, Flammarion, 1964. Курс по просвещенному атеизму Дома Дешампа, 1967.
Du rôle de l'idée de l'instant dans la Philosophie de Descartes, Paris, Alcan, 1920; rééd. avec une préface de Frédéric Worms, Paris, Descartes & Co, 1994. Les Philosophies pluralistes d'Angleterre et d'Amérique, Paris, Alcan, 1920; rééd. préface de Thibaud Trochu, Les Empêcheurs de penser en rond, 2005. Le Malheur de la conscience dans la Philosophie de Hegel, Paris, Rieder, 1929. Étude sur le Parménide de Platon, Paris, Rieder, 1930. Vers le concret, études d'histoire de la philosophie contemporaine (William James, Whitehead, Gabriel Marcel), Paris, Vrin, 1932; rééd. avec un avant propos de Mathias Girel, Paris, Vrin, 2004. Études kierkegaardiennes, Paris, Aubier, 1938. Les Problèmes platoniciens : La République, Euthydème, Cratyle (Paris: CDU, 3 fasc., 1938 1939). Existence humaine et transcendance, Neufchâtel, La Baconnière, 1944. Tableau de la philosophie française, Paris, Fontaine, 1946. Introduction à la pensée de Heidegger, livre de poche, 1946. Petite histoire de l'existentialisme, Paris, L'Arche, 1947. Poésie, pensée, perception, Paris, Calman Levy, 1948. Jules Lequier 1814 1862, Geneva, Éditions des Trois Collines, 1948. La Pensée de l'existence, Paris, Flammarion, 1952. Traité de Métaphysique, Paris, Payot, 1953. La structure du monde réel d'après Nicolai Hartmann (Paris: Centre de documentation universitaire, 1953) (Cours de la Sorbonne enseigné en 1952). La théorie des catégories fondamentales dans Nicolai Hartmann (Paris: Centre de documentation universitaire, 1954) (Cours de la Sorbonne enseigné en 1953). Les Philosophies de l'existence, Paris, Armand Colin, 1954. Les aspects qualitatifs du réel. I. Introduction, la philosophie de l'existence; II. Début d'une étude sur Husserl; III. La philosophie de la nature de N. Hartmann, Paris: Centre de documentation universitaire 1955. (Cours de la Sorbonne enseigné en 1954). Vers la fin de l'ontologie Étude sur l'«Introduction de la Métaphysique» de Heidegger, Paris, SEDES, 1956. L'Expérience métaphysique, Paris, Flammarion, 1964. Cours sur l'athéisme éclairé de Dom Deschamps, 1967.