«Военный лорд» (1965) – историческая драма Фрэнклина Шаффнера с Чарльтоном Хестоном. Средневековая Нормандия, рыцарство, война и интриги. Фильм по пьесе Лесли Стивенса.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
«Военный лорд» – американский драматический исторический фильм 1965 года, снятый Франклином Дж. Шаффнером в главных ролях с Чарльтоном Хестоном. Фильм, повествующий о средневековой войне и культуре в Нормандии XI века, является экранизацией пьесы Лесли Стивенса «Влюбленные». В фильме также снялись Ричард Бун, Розмари Форсайт, Гай Стоквелл, Морис Эванс, Ниалл МакГиннис, Генри Уилкоксон и Джеймс Фарентино, а также Джон Альдерсон, Аллен Джаффе, Сэмми Росс и Вудроу Парфрей.
1965 film by Franklin J. Schaffner
the 1965 film
The War Lord is a 1965 American drama historical film directed by Franklin J. Schaffner and starring Charlton Heston. The film, which concerns medieval warfare and culture in 11th century Normandy, is an adaptation of the play The Lovers by Leslie Stevens. The film also features Richard Boone, Rosemary Forsyth, Guy Stockwell, Maurice Evans, Niall MacGinnis, Henry Wilcoxon and James Farentino, with Jon Alderson, Allen Jaffe, Sammy Ross, and Woodrow Parfrey.
Сюжет
Хризагон де ла Круэкс – норманнский рыцарь, которому его герцог даёт во владение и для защиты фламандскую деревню, повелевая ему сохранять расположение местных жителей. Он и его люди прибывают вовремя, чтобы отразить набег фризских разбойников, которые оставляют после себя мальчика, сына их предводителя, скрывающего свою личность. Хризагон встречает Бронвин, свою будущую возлюбленную, когда за ней ухаживают его собственные люди. Постепенно он начинает влюбляться в спасённую девушку. Одинс, староста деревни, позже просит разрешения Хризагона женить Бронвин на сыне Одинса, Марке, которому Бронвин была обручена с детства. Хризагон соглашается, но вскоре сожалеет о своём решении. Он желает Бронвин для себя. Вскоре он узнаёт, что языческая практика «права первой ночи», хотя и осуждаемая церковью, всё ещё существует. Бронвин и Марк венчаются в церкви, а также участвуют в буйном языческом празднестве. Хризагон появляется на последнем, чтобы заявить о праве господина на первую брачную ночь с девственницей. Пока трое мужчин сдерживают Марка, Одинс объявляет, что Хризагон имеет право, но всё должно быть совершено по древним обычаям, уходящим корнями в жертвоприношение девственницы для обеспечения обильного урожая. В противном случае это будет изнасилование. Хризагон соглашается на друидский обряд: возвести кольцо из огня на возвышенности, его люди должны быть облачены в железо и стоять на страже. Бронвин будет приведена при восходе луны и возвращена на восходе солнца. Одинс ведёт факельное шествие мимо вооружённых людей Хризагона, стоящих на посту, к покоям на вершине крепости. Он говорит ей, что она может уйти, но признаётся в своей любви к ней. Она отвечает ему взаимностью. Одинс утешает сына. Бронвин и Хризагон наблюдают за восходом солнца. Он надевает кольцо своего отца ей на руку и говорит брату, что не отдаст её. Марк признаёт, что Хризагон был прав, но он и жители деревни возмущены, когда Бронвин не возвращается. Они не понимают, что она осталась по своей воле. Деревня отправляет Марка связаться с фризами, предоставив доказательства того, что мальчик жив. Бронвин и Хризагон находятся на вершине крепости. Он говорит о том, чтобы увезти её в далёкие края, когда исполнит свой долг перед герцогом. Они видят, как фризы взламывают подъёмный мост, и поднимают тревогу. Хризагон спускается, чтобы атаковать их, облачённый лишь в набедренную повязку. Разбойники осаждают крепость, почти вся деревня перешла на их сторону. Они зовут мальчика. Драко требует выкуп. Позже он уходит, возможно, за помощью. Осаждающие подвозят таран. Не имея крюка, Борс спускается вниз, чтобы достать якорь лодки. Они используют его, чтобы опрокинуть таран в ров. Ночью, укрывшись за плетнями, фризы поджигают ворота. Защитники используют кипящее масло, которое охватывает огнём подъёмный мост. Фризы и жители деревни строят осадную башню с мостом, который должен доставить их на вершину крепости. Внезапно на осадную башню обрушиваются огромные валуны и огненные шары. Это Драко, прибывший с подкреплением от герцога, включая катапульту. Ему также переданы земли. Он нападает на Хризагона, который невольно ранит его в схватке. Драко падает насмерть. Хризагон отводит мальчика в лагерь фризов. Вождь предлагает ему место среди них и убежище для Бронвин, которую Хризагон называет «моя госпожа». Хризагон планирует отправиться к герцогу и загладить вину перед народом. Но Марк спрыгивает с высокого дерева, размахивая серпом, раня Хризагона под мышкой и бросаясь к Бронвин, он сбивается с ног и натыкается на ветку дерева. Хризагон передаёт феод одному из своих людей, пока не вернётся. Борс и Хризагон, прижимая раненый бок, уезжают.
Chrysagon de la Cruex is a Norman knight whose Duke gives him a Flemish village to rule and protect, commanding him to keep their goodwill. He and his men arrive in time to beat off Frisian raiders who leave behind a boy, the son of their leader, who conceals his identity. Chrysagon encounters Bronwyn, his future love, as she is being harassed by his own men. Gradually he finds himself falling for the girl he has rescued. Odins, the village chief, later asks Chrysagon's permission for Bronwyn to marry Odins' son Marc, to whom Bronwyn has been betrothed since childhood. Chrysagon approves, but soon regrets the decision. He wants Bronwyn for himself. He later learns that the pagan practice of "droit du seigneur", though condemned by the church, still survives. Bronwyn and Marc are married in church and also in a riotous pagan celebration. Chrysagon appears at the latter to claim the right right of the lord to sleep with a virgin on her wedding night. While three men restrain Marc, Odins declares that Chrysagon has the right, but all must be done according to the ancient ways, which are rooted in the sacrifice of a virgin to ensure fruitful harvests. Otherwise it is rape. Chrysagon agrees to the Druid way, to prepare a ring of fire in a high place, with his men “wearing iron and standing.” Bronwyn will be brought at the rising of the moon and reclaimed at sunrise. Odins leads the torchlit procession past Chrysagon's men standing as an armed guard, to the chamber at the top of the keep. He tells her she can go but confesses his love for her. She loves him too. Odins comforts his son. Bronwyn and Chrysagon watch the sunrise. He puts his father's ring on her hand and tells his brother he will not give her up. Marc admits that Chrysagon had the right but he and the villagers are is outraged when Bronwyn is not returned. They do not realize that she is staying of her own free will. The village sends Marc to contact the Frisians, with evidence that the boy is alive. Bronwyn and Chrysagon are on top of the keep. He talks of carrying her to a far place, after his duty to his Duke is done. They see the Frisians hacking at the drawbridge and sound the alarm. Chrysagon climbs down to attack them, wearing only his braies. The raiders lay siege to the place, nearly all the village is with them. They call for the boy. Draco demands ransom. Later he leaves, alone, perhaps for help. The besiegers bring up a battering ram. Lacking a grappling hook, Bors slides down to retrieve the anchor of a boat. They use it to overturn the battering ram into the moat. That night, sheltering behind hurdles, the Frisians set fire to the doors. The defenders use hot oil, which burns up the drawbridge. The Friesians and villagers build a siege tower, with a bridge that will carry them to the top of the keep. Suddenly, huge boulders and balls of fire descend on the siege tower. It is Draco, come with help from the Duke, including a catapult. He has also been given the demesne. He attacks Chrysagon, who stabs him unwillingly in the struggle. Draco falls to his death. Chrysagon takes the boy to the Frisian camp. The leader offers him a place with them, and sanctuary for Bronwyn, who Chrysagon calls “my lady”. Chrysagon plans to go to the Duke and mend things for the people. But Marc jumps from a high tree wielding a sickle, wounding Chrysagon under his arm and running for Bronwyn, he is knocked over and becomes impaled on a tree branch. Chrysagon confers the fief to one of his men, until he returns. Bors and Chrysagon, clutching his wounded side, ride off.
Саундтрек
Музыку к фильму сочинил Джером Морос. Основная музыкальная тема вышла в виде гитарной инструментальной композиции в исполнении The Shadows. Саундтрек был выпущен на лейбле Decca Records в 1965 году.
The film's score was composed by Jerome Moross. The main musical theme was released as a guitar instrumental by The Shadows. A soundtrack album was released by Decca Records in 1965.
Прием
На сайте Rotten Tomatoes рейтинг фильма составляет 67% на основе отзывов 9 критиков. Критики в основном высоко оценили его "суровое" реалистичное изображение той эпохи, как в физических аспектах, таких как доспехи и оружие, сооружения и сцены, так и в изображении социальных обстоятельств и поведения средневековых лордов и крепостных. Средневековый историк Эндрю Ларсен хвалит реалистичное изображение в фильме материальной культуры и социальных отношений того времени. Однако он утверждает, что изображение язычества среди крепостных является сильным преувеличением, а ключевой "обычай" "droit du seigneur" был мифом. Он критикует романтизацию фильма "по сути, изнасилования", добавляя, что, хотя подобные изнасилования и имели место в то время, они не имели никакой юридической силы.
On Rotten Tomatoes the film has an approval rating of 67% based on reviews from 9 critics. Critics largely lauded its "gritty" realistic portrayal of the times, both in physical aspects, such as armor and weapons, structures and scenes, but also in its portrayal of social circumstances and behaviors of Medieval lords and serfs. Medieval historian Andrew E. Larsen praises the movie's realistic portrayal of the physical objects and social relationships of the time. But he asserts the film's presentation of paganism among the serfs is an extreme exaggeration, and that the key "custom" of "droit du seigneur" was mythical. He criticizes the film's romanticizing of "what is, essentially, rape," adding that—while such rapes have happened, at the time—they lacked any legal standing.