Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Дис Патер (/,d/I/s/; родительный падеж Дитис Патрис), также известный как Рекс Инфернус или Плутон, — римский бог подземного царства. Дис изначально был связан с плодородными сельскохозяйственными землями и минеральными богатствами, и поскольку эти минералы добывались из-под земли, позже его стали отождествлять с хтоническими божествами Плутоном (Гадесом) и Оркусом. Имя Дис Патер обычно сокращалось до Дис, и впоследствии это имя стало альтернативным названием для подземного мира или его части, например, Города Дис из «Божественной комедии» Данте, включающего в себя Нижний ад.
Roman god of the underworld
Dis Pater (/,//d//I//s// //'//p//ei//t//@r/; ; genitive Ditis Patris), otherwise known as Rex Infernus or Pluto, is a Roman god of the underworld. Dis was originally associated with fertile agricultural land and mineral wealth, and since those minerals came from underground, he was later equated with the chthonic deities Pluto (Hades) and Orcus. Dis Pater's name was commonly shortened to Dis, and this name has since become an alternative name for the underworld or a part of the underworld, such as the City of Dis of Dante's The Divine Comedy, which comprises Lower Hell.
Этимология
Название Дис является сокращением от латинского прилагательного dives («богатый, состоятельный»), вероятно, происходящего от divus, dius («богоподобный, божественный») через форму *deiu(o)t или *deiu(e)t («кто подобен богам, защищённый богами»). Совместное упоминание божества Диса с Патером («отцом») может быть связано с Диеспитером (Юпитером). Цицерон предложил схожую этимологию в трактате «О природе богов», предполагая значение «отец богатств» и сопоставляя это божество с греческим именем Плутон (Πλούτων), означающим «богатый» – титул, присвоенный греческому богу Гадесу.
The name Dis is a contraction of the Latin adjective dives ('wealthy, rich'), probably derived from divus, dius ('godlike, divine') via the form *deiu (o)t or *deiu (e)t ('who is like the gods, protected by/from the gods'). The occurrence of the deity Dis together with Pater ('father') may be due to association with Di(e)spiter (Jupiter). Cicero gave a similar etymology in De Natura Deorum, suggesting the meaning 'father of riches', and comparing the deity to the Greek name Pluto (Plouton, Πλούτων), meaning "the rich one", a title bestowed upon the Greek god Hades.
Мифология
Дис Патер со временем стал ассоциироваться со смертью и подземным миром, поскольку минеральные богатства, такие как драгоценные камни и благородные металлы, добывались из-под земли, где располагалось царство мертвых, то есть владения Аида (Плутона). В результате отождествления с Плутоном, Дис Патер перенял некоторые мифологические атрибуты последнего, будучи одним из трех сыновей Сатурна (греческого Кроноса) и Опса (греческой Реи) вместе с Юпитером (греческим Зевсом) и Нептуном (греческим Посейдоном). Он правил подземным миром и царством мертвых вместе со своей супругой Прозерпиной (греческой Персефоной). В литературе имя Дис Патер часто использовалось как символический и поэтический способ обозначения самой смерти. Дис Патер иногда отождествлялся с сабинским богом Сораном. Юлий Цезарь в своих «Записках о Галльской войне» (VI:18) сообщает, что все галлы утверждали о своем происхождении от Дис Патера. Это пример interpretatio romana: Цезарь имел в виду, что галлы утверждали о своем происхождении от галльского бога, которого он сопоставлял с римским Дис Патером. В схолии к «Фарсалии» Дис Патер приравнивается к Таранису, галльскому богу грома. В южной Германии и на Балканах Аэрикура считалась супругой Дис Патера.
Dis Pater eventually became associated with death and the underworld because mineral wealth such as gems and precious metals came from underground, wherein lies the realm of the dead, i. e. Hades' (Pluto's) domain. In being conflated with Pluto, Dis Pater took on some of the latter's mythological attributes, being one of the three sons of Saturn (Greek Cronus) and Ops (Greek Rhea), along with Jupiter (Greek Zeus) and Neptune (Greek Poseidon). He ruled the underworld and the dead beside his wife, Proserpina (Greek Persephone). In literature, Dis Pater's name was commonly used as a symbolic and poetic way of referring to death itself. Dis Pater was sometimes identified with the Sabine god Soranus. Julius Caesar, in his Commentaries on the Gallic Wars (VI:18), states that the Gauls all claimed descent from Dis Pater. This is an example of interpretatio romana: what Caesar meant was that the Gauls all claimed descent from a Gaulish god that he equated with the Roman Dis Pater. A scholium on the Pharsalia equates Dis Pater with Taranis, the Gaulish god of thunder. In southern Germany and the Balkans, Aericura was considered a consort of Dis Pater.
Поклонение
В 249 и 207 годах до н.э. римский сенат под руководством сенатора Луция Кателлия учредил особые празднества для умилостивления Дис Патера и Прозерпины. Каждые сто лет в его честь проводился праздник. Согласно преданию, круглый мраморный алтарь, Алтарь Дис Патера и Прозерпины (Ara Ditis Patris et Proserpinae), был чудесным образом найден слугами сабина по имени Валезий, предка первого консула. Слуги копали в Тарантуме на окраине Марсова поля, чтобы заложить фундамент, следуя указаниям, полученным во сне детьми Валезия, когда они обнаружили алтарь на глубине 20 футов (6 метров). Валезий вновь засыпал алтарь землей после трех дней игр. На этом алтаре совершались жертвоприношения во время Ludi Saeculares или Ludi Tarentini. Вероятно, его откапывали для каждого проведения игр, а затем снова засыпали, что являлось явной хтонической традицией поклонения. Алтарь был вновь обнаружен в 1886–1887 годах под улицей Корсо Витторио Эмануэле в Риме.
In 249 BC and 207 BC, the Roman Senate under senator Lucius Catellius ordained special festivals to appease Dis Pater and Proserpina. Every hundred years, a festival was celebrated in his name. According to legend, a round marble altar, Altar of Dis Pater and Proserpina (Ara Ditis Patris et Proserpinae), was miraculously discovered by the servants of a Sabine called Valesius, the ancestor of the first consul. The servants were digging in the Tarentum on the edge of the Campus Martius to lay foundations following instructions given to Valesius's children in dreams, when they found the altar 20 feet (6 m) underground. Valesius reburied the altar after three days of games. Sacrifices were offered to this altar during the Ludi Saeculares or Ludi Tarentini. It may have been uncovered for each occasion of the games, to be reburied afterwards, a clearly chthonic tradition of worship. It was rediscovered in 1886–1887 beneath the Corso Vittorio Emanuele in Rome.