Введение

Легендарная месопотамская королева, легендарная королева Киша

Кубаба (, ) — легендарная месопотамская королева, которая, согласно Шумерскому царскому списку, правила Кишем на протяжении ста лет перед восхождением династии Акшак. Обычно полагают, что она не была исторической личностью.

Имя

Имя Кубаба было написано клинописью как kù dba ú, kù dbu ú, ku ub ba bu ú или ku ub ba bu ú. Оно также романизируется как Ку Баба, с дефисом, разделяющим элементы, и первой буквой теонима, написанной с заглавной буквы. Первый знак можно транскрибировать как kug, а не ku, что отражено в названии соответствующей статьи в Reallexikon der Assyriologie – Ku(g) Baba. Это имя можно перевести с шумерского как «сияющая Баба» или «серебро Бабы». Правильное прочтение последнего знака в теониме, используемом в качестве второго элемента этого теофорического имени, остаётся предметом дискуссий, при этом, помимо /ba/, предлагаются варианты /u/ и /wu/. Соответственно, имя королевы можно альтернативно романизировать как Куг Бау или Куг Баву.

Королева Кубаба и богиня Кубаба

Из-за пространственных и временных различий установить связь между именем Кубабы и именем богини Кубабы, имеющей схожее звучание, невозможно. Гонсало Рубио подчеркивает, что этимология имени последней не ясна и его нельзя рассматривать как происходящее ни из шумерского, ни из какого-либо из семитских языков. Оно записывалось клинописью как dku ba ba или dku pa pa.

Историческая значимость

Были выдвинуты аргументы в пользу того, что Кубаба могла быть историческим правителем, однако в настоящее время эта точка зрения не считается убедительной. Самые ранние источники, упоминающие её, были составлены спустя столетия после предполагаемого времени её жизни. Ассирологи рассматривают её как "легендарного" или "мифического" правителя. Как отметил Джанни Маркези, имена, начинающиеся с элемента *ku*, не встречаются в источниках ранее периода Ур III, и упоминание правителя с таким именем в раннединастический период является анахронизмом. Клаус Вилке отмечает, что в Шумерском царском списке правление Кубабы представлено как сверхъестественно долгое – 100 лет. Подчеркивается, что Шумерский царский список неточно отражает историю раннединастического периода, что подтверждается полным отсутствием упоминаний Лагаша, который был значительной политической силой, особенно во время правления Эаннатума. Кубаба также не упоминается ни в одной из обнаруженных надписей исторических правителей раннединастического периода. Мартель Стол заключает, что тексты, упоминающие Кубабу, следует рассматривать лишь как спекуляции, основанные на традиционных народных преданиях.

Список шумерских царей

Кубаба упоминается в Сумерском царском списке, однако из-за её пола её включение считается необычным. В то время как некоторые современные авторы именуют её царицей, шумерский титул, применяемый к ней, – лугал («король»), не имевший женского соответствия. В одной из версий из Ура говорится, что во время правления Кубабы не было царей. Она – единственный правитель из третьей династии Киша, упомянутый в списке. Список описывает её как хозяйку таверны (míLÚ. KAŠ. TIN na), приписывает ей «укрепление основ Киша» и указывает на 100-летнее правление, завершившееся временной передачей власти от Киша к Акшаку, прежде чем она была возвращена Пузур-Суэном. Последнего правителя называют сыном Кубабы, что делает её бабушкой Ур-Забабы, легендарного противника исторического Саргона Аккадского; Пётр Штейнкеллер отмечает, что историчность этих правителей Киша и связанной с ними саргоновской традиции противоречит надписи, в которой говорится о разграблении города Эншакушанной из Урука, который мог быть современником Саргона, а его царь в то время, взятый в плен, носил имя Энби-Эштар. Самые древние известные копии Царского списка датируются периодом Ур III. Имена некоторых правителей, например Месаннепада, вероятно, были взяты из посвятительных надписей, в то время как другие, такие как Бази и Зизи, могли быть обычными именами, скопированными из лексических списков, например, так называемого списка имён и профессий раннединастического периода, или же являться откровенными вымыслами. Ранние версии Царского списка не содержат анекдотов об отдельных правителях, включая Кубабу, что указывает на то, что они, скорее всего, были добавлены позднее. Составители использовали мало исторических источников, если таковые вообще использовались. Соответственно, происхождение Кубабы рассматривается как фантастическое и сопоставимо с другими необычными историями о представителях различных профессий, становящихся царями в этом списке, включая толстяка Сусуду, моряка Мамагала и каменщика Наннию.

Другие тексты

В так называемой Хронике Вайднера, которая считается производным от шумерского Списка царей, порядок династии Кубабы и династии Акшак изменен: Пузур Нира правит перед ней, а не после. Раздел, посвященный ей, плохо сохранился. В нем повествуется о том, как Мардук даровал Кубабе царство после того, как она принесла рыбный дар в его храм Эсагиль. Композиция сосредоточена на передаче идеи о том, что цари, пренебрегавшие поклонением Мардуку, лишались власти, и в этой связи использует ряд анахронизмов, одним из которых является данный рассказ. Она известна по неоассирийским и неовавилонским копиям и была составлена не ранее 1100 г. до н.э. Упоминания о Кубабе также встречаются в текстах, посвященных предзнаменованиям, связанным с гаданием по печени. Как отмечает Беате Понграц-Лейстен, упоминания о легендарных правителях, таких как она, Гушур, Этана или Гильгамеш в работах этого типа, должны были утвердить их в качестве парадигматических моделей царствования. В одном из сборников предзнаменований, "предзнаменование Кубабы" – это рождение андрогинного существа, обладающего как пенисом, так и влагалищем. Возможно, речь идет о рождении овцы, а не человека. Считается, что такое событие предвещает: "страна царя будет разорена". Мартен Стол полагает, что его негативный характер отражает негативное восприятие женщины, исполняющей типично мужскую роль – роль правителя. Другие предзнаменования сохраняют предание о том, что Кубаба была воином.