Арнольд Брешианский: Реформатор и лидер римской коммуны

Введение

Итальянский христианский проповедник (ок. 1090–1155)

Арнольд Брешианский (ок. 1090 – июнь 1155), также известный как Арнальдус, итальянский каноник из Ломбардии, призывал Церковь отказаться от владения имуществом и участвовал в неудачной Римской коммуне 1144–1155 годов. Изгнанный как минимум трижды и в конечном итоге арестованный, Арнольд был повешен папством; его останки были сожжены посмертно, а прах брошен в реку Тибр. Несмотря на то, что он не преуспел как религиозный реформатор и политический деятель, его учение об апостольской бедности получило распространение после его смерти среди «арнольдистов» и шире – среди вальденсов и духовных францисканцев, хотя ни одного его письменного труда не сохранилось после официального осуждения. Протестанты считают его одним из предтеч Реформации.

Биография

Родившийся в Брешии, Арнольд стал каноником августинцев, а затем приором монастыря в Брешии. Он критиковал временную власть католической церкви, которая вовлекала её в земельную тяжбу в Брешии против епископа-графа Брешии. Он призывал Церковь отказаться от своих притязаний и вернуть собственность городскому правительству, чтобы не быть опороченной владением – отказ от мирских благ был одним из его главных учений. Он был осужден на Втором Латеранском соборе в 1139 году и изгнан из Италии. Согласно хронисту Отто Фрейзингу, Арнольд учился в Париже под руководством реформатора и философа Пьера Абеляра. Он одобрил предложения Абеляра о монастырской реформе. Этот вопрос был вынесен на Синод в Сансе в 1141 году, и позиции Арнольда и Абеляра были отвергнуты Бернардом Клервоским. После капитуляции Абеляра Арнольд остался один против решения Церкви; он вернулся в Париж, где продолжал учить и проповедовать против Бернарда. В результате ему было приказано умолчать и он был изгнан папой Иннокентием II. Сначала он нашел убежище в Цюрихе, а затем, вероятно, в Баварии. Его сочинения также были приказаны сжечь в качестве дополнительной меры, хотя это постановление является единственным свидетельством того, что он вообще что-либо писал. Арнольд продолжал проповедовать свои радикальные идеи об апостольской бедности. Арнольд, известный лишь по яростным осуждениям своих врагов, был объявлен демагогом; его мотивы подверглись сомнению. Вернувшись в Италию после 1143 года, в 1145 году Арнольд примирился с папой Евгением III, который повелел ему подчиниться милосердию Церкви в Риме. Прибыв туда, он обнаружил, что сторонники Джордано Пьерлеони восстановили древние права римской коммуны, отняли контроль над городом у папских войск и основали республику – Римскую коммуну. Арнольд немедленно встал на сторону народа и, после отстранения Пьерлеони, вскоре стал интеллектуальным лидером Коммуны, призывая к свободам и демократическим правам. Арнольд учил, что духовенство, владеющее имуществом, лишено власти совершать таинства. Ему удалось изгнать папу Евгения в 1146 году, за что он был отлучен от церкви 15 июля 1148 года. Когда папа Евгений вернулся в город в 1148 году, Арнольд продолжал руководить процветающей республикой, несмотря на отлучение. Подводя итог этим событиям, Цезарь Бароний назвал Арнольда «отцом политических ересей», а позднее Эдвард Гиббон выразил мнение, что «труба римской свободы впервые прозвучала благодаря Арнольду». После смерти папы Евгения папа Адриан IV быстро предпринял шаги для восстановления контроля над Римом. Он заключил союз с Фридрихом Барбароссой, который в 1155 году силой захватил Рим после запрета на Святую неделю и вновь вынудил Арнольда к изгнанию. Арнольд был схвачен имперскими войсками и судим Римской курией как мятежник. Важно отметить, что ему никогда не предъявляли обвинений в ереси. Столкнувшись с костром, он отказался отречься от своих убеждений. Признанный виновным в мятеже, Арнольд был повешен в июне, а его тело сожжено. Поскольку он оставался героем для значительной части римского народа и низшего духовенства, его прах был брошен в Тибр, чтобы предотвратить превращение места его захоронения в святыню мученика. В 1882 году, после падения папской временной власти, город Брешия воздвиг памятник своему земляку.

Born in Brescia, Arnold became an Augustinian canon and then prior of a monastery in Brescia. He criticized the Catholic Church's temporal powers that involved it in a land struggle in Brescia against the Count Bishop of Brescia. He called on the Church to renounce its claim and return ownership to the city government so as not to be tainted by possession—renunciation of worldliness being one of his primary teachings. He was condemned at the Second Lateran Council in 1139 and banished from Italy. According to the chronicler Otto of Freising, Arnold had studied in Paris under the tutelage of the reformer and philosopher Pierre Abélard. He approved of Abélard's proposals for monastic reform. The issue came before the Synod of Sens in 1141 and both Arnold and Abélard's positions were overruled by Bernard of Clairvaux. Arnold stood alone against the church's decision after Abélard's capitulation; he returned to Paris, where he continued to teach and preach against Bernard. As a consequence he was then commanded to silence and exiled by Pope Innocent II. He took refuge first in Zürich and then probably in Bavaria. His writings were also ordered burned as a further measure, though that judgement is the only evidence that he had actually written anything. Arnold continued to preach his radical ideas concerning apostolic poverty. Arnold, who is known only from the vituperative condemnation of his foes, was declared to be a demagogue; his motives were impugned. Having returned to Italy after 1143, in 1145 Arnold made his peace with Pope Eugene III, who ordered him to submit himself to the mercy of the Church in Rome. When he arrived, he found that Giordano Pierleoni's followers had asserted the ancient rights of the commune of Rome, taken control of the city from papal forces, and founded a republic, the Commune of Rome. Arnold sided with the people immediately and, after Pierleoni's deposition, soon became the intellectual leader of the Commune, calling for freedoms and democratic rights. Arnold taught that clergy who owned property had no power to perform the Sacraments. He succeeded in driving Pope Eugene into exile in 1146, for which he was excommunicated on 15 July 1148. When Pope Eugene returned to the city in 1148, Arnold continued to lead the blossoming republic despite his excommunication. In summing up these events, Caesar Baronius called Arnold "the father of political heresies", while Edward Gibbon later expressed his view that "the trumpet of Roman liberty was first sounded by Arnold." After Pope Eugene's death, Pope Adrian IV swiftly took steps to regain control of Rome. He allied with Frederick Barbarossa, who took Rome by force in 1155 after a Holy Week interdict and forced Arnold again into exile. Arnold was seized by Imperial forces and tried by the Roman Curia as a rebel. Importantly, he was never accused of heresy. Faced with the stake, he refused to recant any of his positions. Convicted of rebellion, Arnold was hanged in June and his body burnt. Because he remained a hero to large sections of the Roman people and the minor clergy, his ashes were cast into the Tiber, to prevent his burial place becoming venerated as the shrine of a martyr. In 1882, after the collapse of Papal temporal powers, the city of Brescia erected a monument to its native son.

Убеждения

Арнольд нападал на власть Римской церкви и проявлял горячее рвение к нравственному реформированию духовенства. Арнольд отвергал теократическое государство и вместо этого полагал, что церковь и государство должны быть полностью разделены. Второй Латеранский собор осудил арнольдианцев за отрицание крещения младенцев. Арнольд отрицал власть римской церкви и считал, что греховные клирики лишаются права совершать таинства. Некоторые его критики обвиняли Арнольда в наличии "возмутительных взглядов на крещение и Евхаристию".