Введение
Первый король Туатха Де Дананн в ирландской мифологии. Идол Тандраги, который, как считается, изображает Нуаду. Он наиболее известен по рассказу, в котором он теряет руку или кисть в бою и, следовательно, лишается королевства, но возвращает его после того, как Диан Цехт чудесным образом исцеляет его. Считается, что Нуада был богом и связан с британским и галльским богом Ноденсом, который ассоциируется с охотой и рыбалкой. По словам Ранко Матасовича, этимология имени, вероятно, восходит к протокельтскому *snowdo, означающему «туман» или «дымка» (родственному латинскому и авестийскому «облаку»), но эта гипотеза является «чистой спекуляцией», основанной на валлийской форме. Подобным образом, Юлиус Покорный выводит имя из протоиндоевропейского корня *neu d, означающего «приобретать, использовать, рыбачить». Матасович отмечает, что формирование из протокельтского *nawito, означающего «нужда, принуждение», представляется затруднительным. Это произошло в бою с чемпионом Фир Болга Сренгом. Союзник Нуады, Энгаба из Норвегии, затем сразился со Сренгом, получив смертельное ранение, в то время как Дагда защищал Нуаду. Пятьдесят воинов Дагды вынесли Нуаду с поля боя. Туатха Де одержали верх в битве, но позже Сренг вернулся, чтобы вызвать Нуаду на поединок. Нуада принял вызов при условии, что Сренг будет сражаться с одной завязанной рукой. Сренг отказался, но к тому моменту битва была выиграна, и Фир Болг были почти полностью разбиты. Туатха Де решили предложить Сренгу четверть Ирландии для его народа вместо половины, предложенной до битвы, и он выбрал Коннахт. Потеряв руку, Нуада больше не соответствовал требованиям к королевскому достоинству, поскольку традиция Туатха Де требовала, чтобы их король был физически безупречен, и его сменил Брес, полуфоморианец, известный своей красотой и интеллектом. Фомрианцы были мифологическими врагами ирландского народа, часто приравниваемыми к мифологической «противостоящей силе», такой как греческие титаны по отношению к олимпийцам, и во время правления Бреса они налагали на Туатха Де тяжелую дань, что вызвало недовольство угнетающей политикой и отсутствием гостеприимства нового короля. К этому времени Нуада заменил потерянную руку рабочей серебряной рукой, созданной врачом Дианом Цехтом и мастером Крейдне (а позже – новой рукой из плоти и крови, созданной сыном Диана Цехта Миахом). Брес был отстранен от власти после семи лет правления, и Нуада был восстановлен на троне. Он правил еще двадцать лет. Брес, при поддержке фоморианина Балора Злого Глаза, попытался силой вернуть себе королевство, что привело к войне и продолжению угнетения. Когда к двору Нуады присоединился молодой и энергичный Луг, король понял, что этот разносторонне талантливый юноша может возглавить Туатха Де против фоморианцев, и уступил ему трон. Последовала вторая битва при Маг Туиреде. Нуада был убит и обезглавлен в бою Балором, но Луг отомстил за него, убив Балора и приведя Туатха Де к победе. Великий меч Нуады был одним из Четырех сокровищ Туатха Де Дананн, привезенных из одного из их четырех великих городов. В «Судьбе детей Туирэна» Нуада описывается как одноглазый привратник, чей глаз был заменен братьями-целителями Миахом и Оирмиахом глазом кошки.
[[File:Armagh St. Patrick's Cathedral of the Church of Ireland North Aisle “Tandragee Man“ 2019 09 09. jpg|thumb|The Tandragee Idol, which is believed to represent Nuada He is mostly known from the tale in which he loses his arm or hand in battle, and thus his kingship, but regains it after being magically healed by Dian Cécht. Nuada is thought to have been a god and is related to the British and Gaulish god Nodens, who is associated with hunting and fishing. According to Ranko Matasovic, the etymology of the name is likely from Proto Celtic *snowdo meaning "mist" or "haze," (related to Latin and Avestan "cloud") but the formation is "pure conjecture" that relies on the Welsh form. Similarly, Julius Pokorny derives the name from a Proto Indo European root *neu d meaning "acquire, utilise, go fishing". Matasovic says that the formation from Proto Celtic *nawito meaning "need, compel" is quite difficult. in combat with the Fir Bolg champion Sreng. Nuada's ally, Aengaba of Norway, then fought Sreng, sustaining a mortal wound, while the Dagda protected Nuada. Fifty of the Dagda's soldiers carried Nuada from the field. The Tuatha Dé gained the upper hand in the battle, but Sreng later returned to challenge Nuada to single combat. Nuada accepted, on the condition that Sreng fought with one arm tied up. Sreng refused, but by this point the battle was won and the Fir Bolg all but vanquished. The Tuatha Dé then decided to offer Sreng one quarter of Ireland for his people instead of the one half offered before the battle, and he chose Connacht. Having lost his arm, Nuada was no longer eligible for kingship because of the Tuatha Dé tradition that their king must be physically perfect, and he was replaced as king by Bres, a half Fomorian prince renowned for his beauty and intellect. The Fomorians were mythological enemies of the people of Ireland, often equated with the mythological "opposing force" such as the Greek Titans to the Olympians, and during Bres's reign they imposed great tribute on the Tuatha Dé, who became disgruntled with their new king's oppressive rule and lack of hospitality. By this time Nuada had his lost arm replaced by a working silver one by the physician Dian Cecht and the wright Creidhne (and later with a new arm of flesh and blood by Dian Cecht's son Miach). Bres was removed from the kingship, having ruled for seven years, and Nuada was restored. He ruled for twenty more years. Bres, aided by the Fomorian Balor of the Evil Eye, attempted to retake the kingship by force, and war and continued oppression followed. When the youthful and vigorous Lugh joined Nuada's court, the king realised the multi talented youth could lead the Tuatha Dé against the Fomorians, and stood down in his favour. The second Battle of Mag Tuired followed. Nuada was killed and beheaded in battle by Balor, but Lugh avenged him by killing Balor and led the Tuatha Dé to victory. Nuada's great sword was one of the Four Treasures of the Tuatha Dé Danann, brought from one of their four great cities. In The Fate of the Children of Tuireann Nuada is described as having a one eyed door keeper, whose eye is replaced by the brother healers Miach and Oirmiach with that of a cat.
Отношения
Нуада может быть тем же персонажем, что и Нехтан и Элкмар, которые описываются как мужья Боанн. Его отец назван в генеалогиях как Ехтах, сын Этарлама. В средневековых текстах Нуада описывается как имеющий двух братьев, Диан Цехт и Гойбнью. Этадон назван одним из сыновей Нуады, а Гейбл – его внуком. Гейбл украл связку прутьев у дочери Дагды (именованной Эйндж), и там, куда он их бросил, вырос прекрасный лес. В «Книге вторжений» Нуаде приписывают сына по имени Кайхер и внука Уилленда.
Наследие
Персонажи, носящие имя Нуада, включают в себя более поздних Верховных королей Нуаду Финн Файл и Нуаду Нехта, а также Нуаду, деда по материнской линии Фионна мак Кумхайла. Соперником Конна Сто Битв был Муг Нуадат ("Раб Нуады"). Народ Делбхна, обитавший в ранней Ирландии, имел ветвь, известную как Делбхна Нуадат, проживавшую в графстве Роскоммон. Современный город Мэйнут в графстве Килдэр получил своё название в честь Нуады (его ирландское название – Maigh Nuad, что означает «Равнина Нуады»). В допатрицианской части «Анналов Инисфаллен» содержится неполная запись о Нуаде. Там, в записи о разделе Ирландии между сыновьями Эримона, говорится: «Каждый род [ ] впоследствии в Ирландии происходит от Нуады благодаря заботе о нём со стороны его родственников и благодаря его терпению».
Мифологические параллели
Имя Нуада восходит к имени Ноденса, британского божества, связанного с морем и целительством, которого отождествляли с римским Марсом, а также к имени Нудда, валлийского мифологического персонажа. Вероятно, что другой валлийский персонаж, Лудд Ллав Эрайнт (Лудд Серебряной Руки), произошел от Нудда Ллав Эрайнт посредством аллитеративной ассимиляции. Скандинавский бог Тюр – еще одно божество, отождествляемое с Марсом, который лишился руки. Сабазий – еще одно индоевропейское божество, связанное со священной рукой.