Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Новые философы – это поколение французских философов, объединённых разрывом с марксизмом в начале 1970-х годов. Они также подвергали критике влиятельного мыслителя Жана Поля Сартра и концепцию постструктурализма, а также философию Фридриха Ницше и Мартина Хайдеггера. В их число входят Ален Финкилькраут, Андре Глюксманн, Паскаль Брюкнер, Бернар Анри Леви, Жан-Мари Бенуа, Кристиан Жамбе, Ги Лардро, Клод Гандельман, Жан-Поль Долле и Жиль Сусонг.
The New Philosophers is the generation of French philosophers who are united by their respective breaks from Marxism in the early 1970s. They also criticized the highly influential thinker Jean Paul Sartre and the concept of post structuralism, as well as the philosophy of Friedrich Nietzsche and Martin Heidegger. They include Alain Finkielkraut, André Glucksmann, Pascal Bruckner, Bernard Henri Lévy, Jean Marie Benoist, Christian Jambet, Guy Lardreau, Claude Gandelman, Jean Paul Dollé and Gilles Susong.
Начало
Термин был создан Бернаром Анри Леви в 1976 году. Большинство философов, которых он включил в это описание, ранее придерживались марксизма, но недавно с ним порвали. Некоторые из них были членами маоистской партии "Gauche prolétarienne". Труды Александра Солженицына об Архипелаге ГУЛАГ оказали глубокое воздействие на многих из этих бывших марксистов. Помимо содержания книги, атаки Французской коммунистической партии на неё ещё больше усилили недовольство марксизмом. Международные события, такие как резня в Камбодже и вьетнамский кризис с беженцами, также послужили толчком к критике и размышлениям о коммунизме.
The term was created by Bernard Henri Lévy in 1976. Most of the philosophers he included in that description had a previous history of Marxism with which they had recently broken. Several had been members of the Maoist party Gauche prolétarienne. Aleksandr Solzhenitsyn's writings on The Gulag Archipelago had a profound effect upon many of these former Marxists. Besides the content of the book, French Communist Party’s attack on the book further incited discontent with Marxism. International events, such as massacre in Cambodia and Vietnamese refugee crisis, also inspired criticism and reflections regarding communism.
Основные характеристики
Новые философы отвергли то, что они считали поклонением власти со стороны левых, традицию, которую они проследили как минимум до Гегеля и Карла Маркса в XVIII и XIX веках. Они утверждали, что эти и другие различные "великие мыслители", стремившиеся создать всеобъемлющие системы мышления, на самом деле заложили основы для систем угнетения. В последнее время Паскаль Брюкнер подверг критике мультикультурализм.
The New Philosophers rejected what they saw as the power worship of the Left, a tradition which they traced back to at least Hegel and Karl Marx in the 1700s and 1800s. They argued that these and other various "master thinkers" who sought to create comprehensive systems of thought had actually created the foundations for systems of oppression. More recently Pascal Bruckner has targeted multiculturalism.
Гетерогенность
Поскольку они определяются негативным качеством (то есть, отрицанием систем авторитарной власти), «новые философы» весьма разнородны. В 1978 году Майкл Райан утверждал, что они существуют лишь номинально; их «однородность проистекает из их поддержки разнообразия». Их описывают как «торговую марку» для «крайне неоднородной группы из примерно десяти интеллектуалов, объединенных скорее внешними факторами, чем внутренними – они не являются представителями какого-либо четко определенного политического движения или силы».
Because they are defined by a negative quality (i. e., the rejection of systems of authoritarian power) the New Philosophers are very disparate. In 1978, Michael Ryan argued that they exist in name only; their "homogeneity derives from their espousal of heterogeneity." They have been described as "a brand name" for an "extremely heterogeneous group of about ten intellectuals who are held together more from without than from within they do not serve as representatives of any clearly defined political movement or force."
Критика
Они подверглись критике как поверхностные и идеологические со стороны таких критиков, как Жиль Делёз, Пьер Видаль-Наке, Пьер Бурдьё, Ален Бадью, Жан-Франсуа Лиотар и Корнелиус Касториадис.
They were attacked as superficial and ideological by critics such as Gilles Deleuze, Pierre Vidal Naquet, Pierre Bourdieu, Alain Badiou, Jean François Lyotard, and Cornelius Castoriadis.