Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Гельское женское божество-ведьма
Gaelic female hag deity
В гельской (ирландской, шотландской и мэнской) мифологии Кайлеах (, ) – это божественная старуха и прародительница, связанная с сотворением ландшафта и с погодой, особенно со штормами и зимой. Слово буквально означает «старая женщина, ведьма» и употребляется в этом значении в современном ирландском и шотландском гэльском языках, а также применяется ко множеству мифологических и фольклорных персонажей в Ирландии, Шотландии и на острове Мэн. В современных ирландских фольклористических исследованиях она иногда известна как Ведьма из Беары, а в Шотландии – как Беира, Королева Зимы.
In Gaelic (Irish, Scottish and Manx) myth, the Cailleach (, ) is a divine hag and ancestor, associated with the creation of the landscape and with the weather, especially storms and winter. The word literally means 'old woman, hag', and is found with this meaning in modern Irish and Scottish Gaelic, and has been applied to numerous mythological and folkloric figures in Ireland, Scotland, and the Isle of Man. In modern Irish folklore studies, she is sometimes known as The Hag of Beara, while in Scotland she is known as Beira, Queen of Winter.
Имя
Кайлеах (в современном ирландском и шотландском гэльском – «старуха» или «hag») происходит от староирландского Caillech («окутанная»), прилагательной формы от caille («вуаль»), раннего заимствования из латинского pallium – «шерстяной плащ». Кайлеах часто называют Cailleach Bhéara в ирландском языке и Cailleach Bheurra в шотландском гэльском. Геройд О’Круалоих полагает, что это восходит к слову, означающему «острый, пронзительный, враждебный» – bior или beur – и отражает связь Кайлеах с зимой и дикой местностью, а также её связь с рогатыми зверями или скотом. В ирландском стихотворении VIII–IX веков «Плач старой женщины» говорится, что имя Кайлеах – Дигди или Дигде. В «Охоте на Слив Куиллинн» она зовётся Милукра, сестрой Айнэ. В сказании о Глас Гайбненн её имя – Бирог. В других источниках её называют Буи или Буа[ч]. На мэнском гэльском она известна как Caillagh. Множественное число от cailleach – cailleacha в ирландском, cailleachan в шотландском гэльском и caillaghyn в мэнском. Это слово входит в состав таких терминов, как гэльский cailleach dhubh («монахиня») и cailleach oidhche («сова»). Другое, менее ясное слово, иногда переводимое как «hag» – ирландское síle, что побудило некоторых предположить связь между Кайлеах и каменными изображениями Sheela na Gigs.
Cailleach ('old woman' or 'hag' in modern Irish and Scottish Gaelic) comes from the Old Irish Caillech ('veiled one'), an adjectival form of caille ('veil'), an early loan from Latin pallium, 'woollen cloak'. The Cailleach is often referred to as the Cailleach Bhéara in Irish and Cailleach Bheurra in Scottish Gaelic. Gearóid Ó Crualaoich believes this comes from a word meaning 'sharp, shrill, inimical' – bior or beur – and refers to the Cailleach's association with winter and wilderness, as well as her association with horned beasts or cattle. The 8th to 9th century Irish poem The Lament of the Old Woman says that the Cailleach's name is Digdi or Digde. In The Hunt of Slieve Cuilinn she is called Milucra, sister of Áine. In the tale of the Glas Gaibhnenn, she is called Biróg. Elsewhere, she is called Bui or Bua[ch]. In Manx Gaelic she is known as the Caillagh. The plural of cailleach is cailleacha in Irish, cailleachan in Scottish Gaelic, and caillaghyn in Manx. The word is found as a component in terms like the Gaelic cailleach dhubh ('nun') and cailleach oidhche ('owl'), A more obscure word that is sometimes interpreted as 'hag' is the Irish síle, which has led some to speculate on a connection between the Cailleach and the stone carvings of Sheela na Gigs.
Легенды
В Шотландии, где она также известна как Бейра, королева зимы (название, данное фольклористом 20-го века Дональдом Александром Маккензи), ей приписывают создание многочисленных гор и больших холмов, которые, как говорят, сформировались, когда она шагала по земле и случайно роняла камни из своей корзины или плетёной корзины. В других случаях утверждается, что она намеренно строила горы, чтобы они служили ей ступеньками. Она носит молот для придания формы холмам и долинам и считается матерью всех богинь и богов. По словам Маккензи, Бейра была одноглазой великаншей с белыми волосами, тёмно-синей кожей и ржаво-коричневыми зубами. У Кайлеах проявляются черты, свойственные олицетворению зимы: она пасет оленей, сражается с весной, а её посох замораживает землю. В союзе с богиней Бригид, Кайлеах рассматривается как сезонное божество или дух, правящий зимними месяцами между Самайн (1 ноября или первый день зимы) и Беалтайн (1 мая или первый день лета), в то время как Бригид правит летними месяцами между Беалтайн и Самайн. Некоторые интерпретации рассматривают Кайлеах и Бригид как два лица одной и той же богини.
In Scotland, where she is also known as Beira, Queen of Winter (a name given by 20th century folklorist Donald Alexander Mackenzie), she is credited with making numerous mountains and large hills, which are said to have been formed when she was striding across the land and accidentally dropped rocks from her creel or wicker basket. In other cases she is said to have built the mountains intentionally, to serve as her stepping stones. She carries a hammer for shaping the hills and valleys, and is said to be the mother of all the goddesses and gods. According to Mackenzie, Beira was a one eyed giantess with white hair, dark blue skin, and rust colored teeth. The Cailleach displays several traits befitting the personification of winter: she herds deer, she fights spring, and her staff freezes the ground. In partnership with the goddess Brìghde, the Cailleach is seen as a seasonal deity or spirit, ruling the winter months between Samhainn (1 November or first day of winter) and Bealltainn (1 May or first day of summer), while Brìghde rules the summer months between Bealltainn and Samhainn. Some interpretations have the Cailleach and Brìghde as two faces of the same goddess,
На западном побережье Шотландии Кайлеах знаменует начало зимы, стирая свой большой плащ (гельский: féileadh mòr) в заливе Корриврекан (гельский: Coire Bhreacain – «водоворот/котёл плаща»). Этот процесс, как говорят, занимает три дня, в течение которых рев надвигающейся бури слышен на расстоянии до 32 километров вглубь суши. Когда она заканчивает, её плащ становится чисто белым, и снег покрывает землю.
On the west coast of Scotland, the Cailleach ushers in winter by washing her great plaid (Gaelic: féileadh mòr) in the Gulf of Corryvreckan (Gaelic: Coire Bhreacain 'whirlpool/cauldron of the plaid'). This process is said to take three days, during which the roar of the coming tempest is heard as far away as 20 mile (32 km) inland. When she is finished, her plaid is pure white and snow covers the land. ), from the last sheaf of the crop. The figure would then be tossed into the field of a neighbor who had not yet finished bringing in their grain. The last farmer to finish had the responsibility to take in and care for the corn dolly for the next year, with the implication they'd have to feed and house the hag all winter. Competition was fierce to avoid having to take in the Old Woman. Some scholars believe the Old Irish poem "The Lament of the Old Woman of Beara" is about the Cailleach; Kuno Meyer states, "she had fifty foster children in Beare. She had seven periods of youth one after another, so that every man who had lived with her came to die of old age, and her grandsons and great grandsons were tribes and races."
Ирландия
В Ирландии Кайлеах ассоциируется со скалистыми, заметными горами и выступами скал, такими как Хегс Хед – самая южная точка Клифов Мохер в графстве Клэр. На полуострове Беара в западном Корке, в Килкатерине, есть скала, которую, по преданию, можно узнать как Кайлеах. В мифологии говорится, что она перепрыгнула через залив из Кулаха в нынешнее местоположение. Мегалитические гробницы в Лоукрю в графстве Мит расположены на вершине Слив-на-Каллиа и включают в себя обкладку, известную как «кресло ведьмы». Cairn T на Слив-на-Каллиа – классическая гробница-коридор, в которой лучи восходящего солнца в день равноденствия проникают по коридору и освещают внутреннюю камеру, заполненную мегалитическими каменными резными изображениями. На вершине горы Слив Гуллион в графстве Армаг находится гробница-коридор, известная местным жителям как «Дом Каллиагх Беара». Есть также озеро, где Кайлеах, как говорят, разыграла мифического воина Фионна мак Кумхалла, приняв облик старика после того, как он нырнул в озеро, чтобы достать кольцо, которое Кайлеах убедила его, что было потеряно. Аилленакалли (Aill na Caillí, «Хак Клиф») – скала в графстве Голуэй. Гробницы-коридоры Карроумор на полуострове Куль-Иорра в графстве Слайго связаны с Кайлеах. Один из них называется Дом Кайлеаха Бхеара. Уильям Батлер Йейтс называет Слайго Кайлеах «Плащом на голове». В графстве Слайго её также называют Гаравог Кайлеах.
In Ireland, the Cailleach is associated with craggy, prominent mountains and outcroppings, such as Hag's Head the southernmost tip of the Cliffs of Moher in County Clare. There is a rock on the Beara Peninsula in West Cork at Kilcatherine said to resemble the Cailleach. In mythology she is said to have leapt across the bay from Coulagh to its present location. The megalithic tombs at Loughcrew in County Meath are situated atop Slieve na Calliagh and include a kerbstone known as "the hag's chair". Cairn T on Slieve na Calliagh is a classic passage tomb, in which the rays of the equinox sunrise shine down the passageway and illuminate an inner chamber filled with megalithic stone carvings. The summit of Slieve Gullion in County Armagh features a passage tomb known locally as the 'Calliagh Beara's House'. There is also a lake, where the Calliagh is said to have played a trick on the mythical warrior, Fionn mac Cumhaill, when he took on the physical appearance of an old man after diving into the lake to retrieve a ring that the Calliagh fooled him into thinking was lost. Aillenacally (Aill na Caillí, "Hag Cliff") is a cliff in County Galway. The Carrowmore passage tombs on the Cúil Iorra Peninsula in County Sligo, are associated with the Cailleach. One is called the Cailleach a Bhéara's House. William Butler Yeats refers to the Sligo Cailleach as the 'Clooth na Bare'. In County Sligo she is also called the Garavogue Cailleach.
Шотландия
Каиллеах занимает видное место в ландшафте Аргилла и Бьюта, Шотландия. В более поздних сказаниях она известна как Cailleach nan Cruachan ("ведьма Бен Круахан"). Бен Круахан – самая высокая гора в регионе. В сувенирном магазине "Полой Горы" продаются кухонные полотенца и открытки с её изображением, а также представлена фреска, изображающая её случайное создание озера Лох-Аве. Согласно легенде, Каиллеах устала после долгого дня, пасущего оленей. На вершине Бен Круахана она уснула во время дежурства, и колодец, за которым она присматривала, переполнился, стекая с гор и затопляя долины внизу, сначала образовав реку, а затем озеро. Мотив переполненного колодца – распространенный элемент в местных гэльских мифах о сотворении мира, как, например, в истории о богине Боанн и создании реки Бойн в Ирландии. Другие связи с этим регионом включают её тесную связь с яростным водоворотом в заливе Корриврекан, а также с Tigh nam Bodach (на шотландском гэльском – "дом стариков"). Здание имеет грубо прямоугольную форму и первоначально имело размеры 2 м x 1,3 м x 0,4 м в высоту с каменной крышей. В 2011 году местный каменщик восстановил здание, после того как обрушилась замена крыши из деревянного поддона, и оно пришло в негодность. По местной легенде, камни символизируют Каиллеах, её мужа Бодаха и их детей, и это место может быть единственным сохранившимся святилищем такого рода в Великобритании.
The Cailleach is prominent in the landscape of Argyll and Bute, Scotland. In later tales she is known as the Cailleach nan Cruachan ("the witch of Ben Cruachan"). Ben Cruachan is the tallest mountain in the region. Tea towels and postcards of her are sold in the visitor shop for the Hollow Mountain, which also features a mural depicting her accidental creation of Loch Awe. Legend has it that the Cailleach was tired from a long day herding deer. Atop Ben Cruachan she fell asleep on her watch and a well she was tending overflowed, running down from the highlands and flooding the valleys below, forming first a river and then the loch. The overflowing well is a common motif in local Gaelic creation tales as seen in the goddess Boann's similar creation of the River Boyne in Ireland. Other connections to the region include her above mentioned strong ties with the fierce whirlpool in the Gulf of Corryvreckan.) or Tigh nam Bodach, (Scottish Gaelic for house of the old men Roughly rectangular, the building originally measured 2m by 1.3m by 0.4m high with a stone roof. A replacement roof of a wooden pallet having collapsed and the whole building having become somewhat ruinous it was rebuilt by a local dyker in 2011. According to local legend the stones represent the Cailleach, her husband the Bodach, and their children and the site may represent the only surviving shrine of its kind in Great Britain.
В популярной культуре
В шотландской гэльской литературе Кайлеах использовалась для персонификации внутреннего литературного критика поэта XVIII века Уильяма Росса. Несмотря на то, что Росс часто представлялся как "несчастный в любви романтик, умерший от неразделенной любви" из-за многочисленных стихотворений поэта, посвященных его утрате и разбитому сердцу после свадьбы его возлюбленной Mòr Ros в 1782 году, Росс также умел высмеивать самого себя, как в стихотворении-перепалке Oran eadar am Bàrd agus Cailleach mhilleadh nan dàn ("Обмен стихами между поэтом и старухой, портящей стихи"). По словам американского этномузыколога Эми Мюррей, жители Внешних Гебридских островов иногда называли королеву Викторию "A' chailleach a stùiradh" ("Старуха, управляющая"). Постановка Морны Янг по мотивам "Снежной королевы" Ханса Кристиана Андерсена, осуществленная компанией Lyceum Theatre Company в Эдинбурге в ноябре/декабре 2023 года, объединяет образы Бейры, Королевы Зимы, и Снежной королевы.
In Scottish Gaelic literature, the Cailleach was famously used to personify the internal literary critic of 18th century poet William Ross. Despite being widely viewed as a, "love lorn romantic who died of unrequited love", due to the poet's many versifications of his loss and heartbreak over the 1782 marriage of his beloved Mòr Ros, Ross was also capable of poking fun at himself, as in the self flyting poem Oran eadar am Bàrd agus Cailleach mhilleadh nan dàn ("Exchange of Verses between the Poet and the Hag who spoils poems"). According to American ethnomusicologist Amy Murray, the Gaels of the Outer Hebrides sometimes referred to Queen Victoria as "A' chailleach a stùiradh" ("The Hag that's steering"). Morna Young's dramatisation of Hans Christian Anderson's The Snow Queen, produced by the Lyceum Theatre Company, Edinburgh, in November/December 2023, conflates the characters of Beira, Queen of Winter, and the Snow Queen.
Первичные источники
"Плач старухи из Беарэ", под редакцией и в переводе.
"The Lament of the Old Woman of Beare", ed. and tr.