Ирландия, Шотландия және Мэн аралы мифологиясындағы ежелгі қарт әйел – Cailleach. Қыс патшайымы, дауылдар мен ландшафт жаратушы. Мифтер мен халық мүрасы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Галл әйелінің құдайлық қарт әйелі
Gaelic female hag deity
Галл (ирланд, шотланд және мэн) мифологиясында Cailleach (, ) – пейзаждың жаратылуымен және ауа райымен, әсіресе дауылдар мен қыспен байланысты құдайлық қарт әйел және ата-ана. Бұл сөз сөзбе-сөз "қарт әйел, қарт" дегенді білдіреді және қазіргі ирланд және шотланд гаэл тілдерінде осы мағынада қолданылады, сондай-ақ Ирландия, Шотландия және Мэн аралындағы көптеген мифологиялық және фольклорлық кейіпкерлерге қатысты айтылады. Қазіргі заманғы ирланд фольклорлық зерттеулерінде ол кейде Биараның қарт әйелі ретінде танылады, ал Шотландияда Бейра, Қыс патшайымы деп атайды.
In Gaelic (Irish, Scottish and Manx) myth, the Cailleach (, ) is a divine hag and ancestor, associated with the creation of the landscape and with the weather, especially storms and winter. The word literally means 'old woman, hag', and is found with this meaning in modern Irish and Scottish Gaelic, and has been applied to numerous mythological and folkloric figures in Ireland, Scotland, and the Isle of Man. In modern Irish folklore studies, she is sometimes known as The Hag of Beara, while in Scotland she is known as Beira, Queen of Winter.
Атауы
Cailleach (қазіргі ирланд және шотланд гаэлінде «қария» немесе «hag») көне ирланд тіліндегі Caillech («көрпелі») сөзінен шыққан, ол caille («көрпе») сөзінің сипаттамалық түрі, бұл латынша pallium («жүн плащ») сөзінен алынған ежелгі заимствоу. Cailleach ирланд тілінде Cailleach Bhéara, ал шотланд гаэлінде Cailleach Bheurra деп аталады. Gearóid Ó Crualaoich бұл сөздің «қатал, кескір, жауыздау» мағынасын білдіретін bior немесе beur сөзінен шыққан деп санайды және бұл Cailleach-тің қыс пен шұғылалы даламен байланысына, сондай-ақ мүйізді жануарлармен немесе малмен байланысына сілтеме жасайды. 8-9 ғасырлардағы ирланд поэмасы «Ескі әйелдің аңырауы» Cailleach-тің атының Digdi немесе Digde екенін айтады. «Slieve Cuilinn аңшылығында» ол Áine-нің қарындасы Milucra деп аталады. Glas Gaibhnenn ертегісінде ол Biróg деп аталады. Басқа жерлерде ол Bui немесе Bua[ch] деп аталады. Мэнкс гаэлінде ол Caillagh деп танылады. Cailleach сөзінің көпше түрі ирланд тілінде cailleacha, шотланд гаэлінде cailleachan, ал мэнкс тілінде caillaghyn. Бұл сөз гаэль тіліндегі cailleach dhubh («әйел монах») және cailleach oidhche («бірқазан») сияқты терминдердің құрамдас бөлігі ретінде кездеседі. Кейде «hag» деп аударылатын сирек қолданылатын сөз – ирланд тіліндегі síle, бұл кейбіреулерді Cailleach пен Sheela na Gigs тас мүсіндері арасындағы байланыс туралы ойларға жетеледі.
Cailleach ('old woman' or 'hag' in modern Irish and Scottish Gaelic) comes from the Old Irish Caillech ('veiled one'), an adjectival form of caille ('veil'), an early loan from Latin pallium, 'woollen cloak'. The Cailleach is often referred to as the Cailleach Bhéara in Irish and Cailleach Bheurra in Scottish Gaelic. Gearóid Ó Crualaoich believes this comes from a word meaning 'sharp, shrill, inimical' – bior or beur – and refers to the Cailleach's association with winter and wilderness, as well as her association with horned beasts or cattle. The 8th to 9th century Irish poem The Lament of the Old Woman says that the Cailleach's name is Digdi or Digde. In The Hunt of Slieve Cuilinn she is called Milucra, sister of Áine. In the tale of the Glas Gaibhnenn, she is called Biróg. Elsewhere, she is called Bui or Bua[ch]. In Manx Gaelic she is known as the Caillagh. The plural of cailleach is cailleacha in Irish, cailleachan in Scottish Gaelic, and caillaghyn in Manx. The word is found as a component in terms like the Gaelic cailleach dhubh ('nun') and cailleach oidhche ('owl'), A more obscure word that is sometimes interpreted as 'hag' is the Irish síle, which has led some to speculate on a connection between the Cailleach and the stone carvings of Sheela na Gigs.
Аңыздар
Шотландияда ол Бейра, Қыс патшайымы (20 ғасыр фольклоршысы Дональд Александр Маккензи берген ат) деп те белгілі. Ол көптеген таулар мен үлкен төбелерді жасаған деседі, олар оның жерді аралап жүріп, сүйретіп әкелген торынан (құралынан) тастарды кездейсоқ түсіріп қалғанда пайда болған. Басқа жағдайларда ол тауларды қасақана, өзіне баспалдақ ретінде салған. Ол төбелер мен аңғарларды қалыптастыру үшін балға қолданады және барлық құдайлар мен құдайлардың анасы деп есептеледі. Маккензидің сөзіне қарағанда, Бейра бір көзді, ақ шашты, қою көк терілі және қызыл-жасыл тісті алып әйел болған. Кейлеах қыстың бейнесіне сай келетін көптеген қасиеттерге ие: ол бұғыларды бағып, көктеммен күреседі, ал оның таяғы жерді мұздатады. Бригде құдайымен бірлесіп, Кейлеах маусымдық құдай немесе рух ретінде қарастырылады, ол Самхайн (1 қараша немесе қыстың бірінші күні) мен Беалтайн (1 мамыр немесе жаздың бірінші күні) арасындағы қыс айларын билейді, ал Бригде Беалтайн мен Самхайн арасындағы жаз айларын билейді. Кейбір түсіндірмелерде Кейлеах пен Бригде – бір құдайдың екі жағы ретінде қарастырылады.
In Scotland, where she is also known as Beira, Queen of Winter (a name given by 20th century folklorist Donald Alexander Mackenzie), she is credited with making numerous mountains and large hills, which are said to have been formed when she was striding across the land and accidentally dropped rocks from her creel or wicker basket. In other cases she is said to have built the mountains intentionally, to serve as her stepping stones. She carries a hammer for shaping the hills and valleys, and is said to be the mother of all the goddesses and gods. According to Mackenzie, Beira was a one eyed giantess with white hair, dark blue skin, and rust colored teeth. The Cailleach displays several traits befitting the personification of winter: she herds deer, she fights spring, and her staff freezes the ground. In partnership with the goddess Brìghde, the Cailleach is seen as a seasonal deity or spirit, ruling the winter months between Samhainn (1 November or first day of winter) and Bealltainn (1 May or first day of summer), while Brìghde rules the summer months between Bealltainn and Samhainn. Some interpretations have the Cailleach and Brìghde as two faces of the same goddess,
Шотландияның батыс жағалауында Кейлеах үлкен платын (Gaelic: féileadh mòr) Корривркан шығанағында (Gaelic: Coire Bhreacain – ‘платтың бұрқайы/қазандығы’) жуып, қыстың басталуын жариялайды. Бұл процеске үш күн уақыт кетеді, соның ішінде алдағы дауылдың шуы 32 шақырымға дейін естіледі. Ол аяқтаған соң, оның платы аппақ болып, жер қармен жабылады. ), егістіктің соңғы бір шоғынан жасалған. Содан кейін бұл фигура әлі егін жинамаған көршісінің егістігіне лақтырылады. Соңғы болып егін жинаған фермер келесі жылға дейін дән сақтаушыны алып, күтіп-бағуға міндетті болады, яғни ол бүкіл қыс бойы қарт әйелді тамақтандырып, баптауы керек. Ескі әйелді қабылдамау үшін бәсекелестік күшті болды. Кейбір ғалымдар "Биарадағы қарт әйелдің зарлауы" атты көне ирланд поэмасы Кейлеах туралы екенін айтады; Куно Мейер былай демелі: "Оның Биарада елу асыраушы баласы болған. Ол жеті рет жастыққа ие болды, сондықтан онымен бірге өмір сүрген әрбір ер адам қарттықтан қайтыс болды, ал оның немерелері мен шөберелері тайпалар мен руларға айналды".
On the west coast of Scotland, the Cailleach ushers in winter by washing her great plaid (Gaelic: féileadh mòr) in the Gulf of Corryvreckan (Gaelic: Coire Bhreacain 'whirlpool/cauldron of the plaid'). This process is said to take three days, during which the roar of the coming tempest is heard as far away as 20 mile (32 km) inland. When she is finished, her plaid is pure white and snow covers the land. ), from the last sheaf of the crop. The figure would then be tossed into the field of a neighbor who had not yet finished bringing in their grain. The last farmer to finish had the responsibility to take in and care for the corn dolly for the next year, with the implication they'd have to feed and house the hag all winter. Competition was fierce to avoid having to take in the Old Woman. Some scholars believe the Old Irish poem "The Lament of the Old Woman of Beara" is about the Cailleach; Kuno Meyer states, "she had fifty foster children in Beare. She had seven periods of youth one after another, so that every man who had lived with her came to die of old age, and her grandsons and great grandsons were tribes and races."
Ирландия
Ирландияда Кайлеах тік жарлы, көзге түсетін таулармен және шұңқырлармен байланысты, мысалы, Клэр графтығындағы Моер жартасының ең оңтүстік нүктесі – Хагс-Хед. Батыс Корк қаласындағы Беара түбегіндегі Килкатеринде Кайлеахқа ұқсайтын тас бар. Мифологияда ол Кулагтан шығанақтың арғы жағына секіріп, қазіргі орнына жеткен деп айтылады. Лукру графтығындағы Сливе-на-Каллиах үстінде мегалитикалық қабірлер орналасқан және «қардың креслосы» деп аталатын шеткі тас бар. Сливе-на-Каллиадағы Cairn T – классикалық өткел қабірі, онда күн мен түн теңдесетін күні шығысқан күннің сәулелері өткел арқылы түсіп, мегалитикалық тас мүсіндермен толтырылған ішкі бөлмені жарықтандырады. Армаг графтығындағы Слив Гуллион шыңында жергілікті тұрғындар «Каллиаг Биараның үйі» деп аталатын өткел қабірі бар. Сонымен қатар, көл бар, онда Кайлеах мифтік батыр Фионн мак Камхайлға әйелдің қулығын жасады деп айтылады, ол көлге суға түсіп, Кайлеах оны жоғалтты деп алдап, сақинаны қайтарып алғаннан кейін қарт адамның кейпін алды. Aillenacally (Aill na Caillí, «Қардың жары») – Галвей графтығындағы жар. Слайго графтығындағы Куль-Иорра түбегіндегі Карроумор өткелінің қабірлері Кайлеахпен байланысты. Олардың бірі – «Кейлеач а Бхеараның үйі». Уильям Батлер Йейтс Слайго Кайлеахын «Клоут на Баре» деп атайды. Слайго графтығында оны Garavogue Cailleach деп те атайды.
In Ireland, the Cailleach is associated with craggy, prominent mountains and outcroppings, such as Hag's Head the southernmost tip of the Cliffs of Moher in County Clare. There is a rock on the Beara Peninsula in West Cork at Kilcatherine said to resemble the Cailleach. In mythology she is said to have leapt across the bay from Coulagh to its present location. The megalithic tombs at Loughcrew in County Meath are situated atop Slieve na Calliagh and include a kerbstone known as "the hag's chair". Cairn T on Slieve na Calliagh is a classic passage tomb, in which the rays of the equinox sunrise shine down the passageway and illuminate an inner chamber filled with megalithic stone carvings. The summit of Slieve Gullion in County Armagh features a passage tomb known locally as the 'Calliagh Beara's House'. There is also a lake, where the Calliagh is said to have played a trick on the mythical warrior, Fionn mac Cumhaill, when he took on the physical appearance of an old man after diving into the lake to retrieve a ring that the Calliagh fooled him into thinking was lost. Aillenacally (Aill na Caillí, "Hag Cliff") is a cliff in County Galway. The Carrowmore passage tombs on the Cúil Iorra Peninsula in County Sligo, are associated with the Cailleach. One is called the Cailleach a Bhéara's House. William Butler Yeats refers to the Sligo Cailleach as the 'Clooth na Bare'. In County Sligo she is also called the Garavogue Cailleach.
Шотландия
Кейлиах Шотландияның Аргилл және Бьют аймағының ландшафтында маңызды орын алады. Кейінгі әңгімелерде ол Cailleach nan Cruachan ("Бен Круаханның қарапайым әйелі") деп белгілі. Бен Круахан – аймақтағы ең биік тау. Оның су өткізбейтін сүлгілері мен бейнеленген карточкалары Hollow Mountain (Қуыс Тау) келушілер дүкенінде сатылады, онда оның Лох Ауиді қалай кездейсоқ жасағаны бейнеленген қабырға суреті де бар. Аңыз бойынша, Кейлиах бүгін елен бағудан шаршаған. Бен Круахан тауының үстінде күзетте ұйықтап қалғанда, ол күтіп отырған құдық тасып, жоғарыдан төменге ағып, төмендегі аңғарларды су басып, алдымен өзен, содан кейін көл пайда болған. Тасып кеткен құдық – жергілікті гэльдік жаратылыс аңыздарында жиі кездесетін мотив, мысалы, Боанн құдайының Ирландиядағы Бойн өзенін жасауында да көрінеді. Осы аймақпен байланысты басқа да нәрселерге оның Корривркан шығанағындағы қатал ағынмен тығыз байланысы жатады.) немесе Tigh nam Bodach (шотландтық гэль тілінде "қарттар үйі"). Бұл құрылыс тікбұрышты, бастапқыда 2м х 1,3м х 0,4м өлшемдес және тас шатыры болған. Ағаш тіреуіштерден жасалған шатыр құлап, ғимарат қирағаннан кейін, 2011 жылы жергілікті дикер оны қайта тұрғызды. Жергілікті аңыз бойынша, тастар Кейлиахты, оның күйеуі Бодақты және олардың балаларын бейнелейді, ал бұл орын Ұлыбританиядағы осы сияқты жалғыз сақталған қасиетті орын болуы мүмкін.
The Cailleach is prominent in the landscape of Argyll and Bute, Scotland. In later tales she is known as the Cailleach nan Cruachan ("the witch of Ben Cruachan"). Ben Cruachan is the tallest mountain in the region. Tea towels and postcards of her are sold in the visitor shop for the Hollow Mountain, which also features a mural depicting her accidental creation of Loch Awe. Legend has it that the Cailleach was tired from a long day herding deer. Atop Ben Cruachan she fell asleep on her watch and a well she was tending overflowed, running down from the highlands and flooding the valleys below, forming first a river and then the loch. The overflowing well is a common motif in local Gaelic creation tales as seen in the goddess Boann's similar creation of the River Boyne in Ireland. Other connections to the region include her above mentioned strong ties with the fierce whirlpool in the Gulf of Corryvreckan.) or Tigh nam Bodach, (Scottish Gaelic for house of the old men Roughly rectangular, the building originally measured 2m by 1.3m by 0.4m high with a stone roof. A replacement roof of a wooden pallet having collapsed and the whole building having become somewhat ruinous it was rebuilt by a local dyker in 2011. According to local legend the stones represent the Cailleach, her husband the Bodach, and their children and the site may represent the only surviving shrine of its kind in Great Britain.
Танымал мәдениетте
Шотландтық гэль әдебиетінде Кайлеах 18 ғасырдағы ақын Уильям Ростың ішкі әдеби сыншысын бейнелеу үшін пайдаланылған. Көпшілік оны "қарымсыз махаббаттан қайтыс болған романтик" деп есептесе де, 1782 жылы сүйіктісі Мòр Росс тұрмысқа шыққан кездегі өкініші мен қайғысы туралы көптеген өлеңдер жазғаннан кейін, Росс өзін-өзі әжуалай білді, мысалы, "Oran eadar am Bàrd agus Cailleach mhilleadh nan dàn" ("Ақын мен өлеңдерді бұзатын қарт әйел арасындағы өлеңдер алмасуы") атты өлеңінде. Американдық этномузыколог Эми Мюррейдің сөзіне сәйкес, Сыртқы Гебрид аймағындағы гэльдер Виктория патшайымын кейде "A' chailleach a stùiradh" ("Бағыттап жүрген қарт әйел") деп атаған. Морна Янгтың Ханс Кристиан Андерсеннің "Қар патшайымы" туындысы бойынша қойған спектаклі, Эдинбургтегі Лицей театры компаниясының 2023 жылғы қараша/желтоқсан айларындағы қойылымында Бейра, Қыс патшайымы мен Қар патшайымының кейіптері біріктірілген.
In Scottish Gaelic literature, the Cailleach was famously used to personify the internal literary critic of 18th century poet William Ross. Despite being widely viewed as a, "love lorn romantic who died of unrequited love", due to the poet's many versifications of his loss and heartbreak over the 1782 marriage of his beloved Mòr Ros, Ross was also capable of poking fun at himself, as in the self flyting poem Oran eadar am Bàrd agus Cailleach mhilleadh nan dàn ("Exchange of Verses between the Poet and the Hag who spoils poems"). According to American ethnomusicologist Amy Murray, the Gaels of the Outer Hebrides sometimes referred to Queen Victoria as "A' chailleach a stùiradh" ("The Hag that's steering"). Morna Young's dramatisation of Hans Christian Anderson's The Snow Queen, produced by the Lyceum Theatre Company, Edinburgh, in November/December 2023, conflates the characters of Beira, Queen of Winter, and the Snow Queen.
Негізгі дереккөздер
"Бейредегі қарт әйелдің ағысы", ред. және ауд.
"The Lament of the Old Woman of Beare", ed. and tr.