Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Духовный лидер Тибета с 1697 по 1706 год.
Spiritual leader of Tibet from 1697 to 1706
Цанян Гьяцзо (; родился 1 марта 1683 года, умер после 1706 года) был 6-м Далай-ламой. Он был неординарным Далай-ламой, предпочитавшим вольную жизнь монашескому укладу. Его регент был убит до того, как он был похищен Лха Бжан Ханом Хошутского ханства и исчез. Смерть 5-го Далай-ламы оставалась в тайне на протяжении многих лет. 6-й Далай-лама родился в местности, которую тибетцы называли "Монуль", в монастыре Ургенлинг, в современном районе Таванг штата Аруначал-Прадеш, Индия. Его обнаружили в возрасте 13 или 14 лет. В юности он проявил высокий интеллект и нестандартные взгляды. Позже, живя как мирянин и йог, он отращивал волосы, одевался как обычный тибетец и, по слухам, употреблял алкоголь и общался с женщинами. Во время борьбы за власть между Тибетом, монголами и цинским Китаем в Лхасе был убит регент Далай-ламы. После этого Далай-лама был похищен монгольскими войсками, затем исчез в Амдо, и, предположительно, был убит по дороге в Пекин в 1706 году. 6-й Далай-лама также известен своими стихами и песнями, которые до сих пор популярны не только в современном Тибете, но и среди тибетоязычных общин в Непале, Индии и по всему Китаю.
Tsangyang Gyatso (; born 1 March 1683, died after 1706) was the 6th Dalai Lama. He was an unconventional Dalai Lama that preferred a libertine lifestyle to that of an ordained monk. His regent was killed before he was kidnapped by Lha bzang Khan of the Khoshut Khanate and disappeared. The death of the 5th Dalai Lama remained concealed for many years. The 6th Dalai Lama was born in what the Tibetans referred to as "Monyul" at Urgelling Monastery, in modern day Tawang district, Arunachal Pradesh, India. He was located at the age of either 13 or 14. As a youth, he showed high levels of intelligence with unconventional views. Later living as a lay practitioner and a yogi, he grew his hair long, dressed as a regular Tibetan, and was said to also drink alcohol and accept the company of women. During a power struggle between Tibet, Mongols and Qing China in Lhasa, the Dalai Lama's regent was killed. Afterwards, the Dalai Lama was kidnapped by Mongol forces then disappeared in Amdo, and assumed was murdered, on their way to Beijing in 1706. The 6th Dalai Lama is also well known for his poems and songs that continue to be popular not only in modern day Tibet but also among Tibetan speaking communities in Nepal, India and all across China.
Ранние годы
Цанян Гятсо родился 1 марта 1683 года в Мон Таванге (в настоящее время на территории современного штата Аруначал-Прадеш, Индия). Его отцом был лама Таши Тэнзин из Ургеллинга, потомок открывателя сокровищ Пема Лингпа, а матерью – Цеванг Лхамо, женщина-монпа из королевской семьи деревни Бехар. Таким образом, Далай-лама был монпой по происхождению, родившись в "Моньюле" в монастыре Ургеллинг, недалеко от Таванга и монастыря Таванг в северо-западной части современного штата Аруначал-Прадеш, Индия. Рождение, жизнь и смерть Цанян Гятсо сопровождались особыми знамениями. Его мать, Цеванг, пережила несколько чудесных событий до рождения Цанян Гятсо. Однажды, в первый месяц беременности, она молотила рис в каменной ступе. К её удивлению, в ступе начала накапливаться вода. В другой раз, когда Цеванг пила воду неподалеку, вместо воды из источника потекло молоко. С тех пор этот ручей стал известен как Ома Цикан, что буквально означает «молочная вода». Со временем Цеванг родила сына, которого назвали Сандже Тэнзин, вместе с дедом Цаняна и Навангом Норбу, его отцом. В связи с этим, по легенде, он отказался от материнского молока со дня своего рождения. Однажды, когда его лицо начало опухать из-за инфекции, и Цанян едва мог открыть глаз, были вызваны два местных предсказателя. Они предписали очистительный ритуал и сказали, что его имя следует изменить на Нгаванг Гятсо. Регент приписал его выздоровление вмешательству личного божества-хранителя Далай-ламы, Дордже Дакпы. Дедушке приснилось, что ребёнка постоянно охраняют небесные существа. Мать, отдыхая от ткачества, увидела во сне, как прибыла большая группа людей, чтобы забрать его. Бабушка по отцовской линии увидела во сне два сияющих солнца.
Tsangyang Gyatso was born on 1March 1683 in Mon Tawang (presently in modern Arunachal Pradesh, India). His father was Lama Tashi Tenzin of Urgelling, a descendant of the treasure revealer Pema Lingpa, and his mother was Tsewang Lhamo, a Monpa woman from a royal family of Bekhar Village. The Dalai Lama was therefore a Monpa by ethnicity, born in "Monyul" at Urgelling Monastery, near Tawang and Tawang Monastery in the northwestern part of present day Arunachal Pradesh, India. There were special occurrences surrounding the birth, life and death of Tsangyang Gyatso. His mother, Tsewang, had experienced a few miracles prior to the birth of Tsangyang Gyatso. One day, within the first month of her pregnancy, she was husking paddy in the stone mortar. To her surprise, water started accumulating in the mortar. On another occasion, when Tsewang drank water at a nearby place, milk started gushing out in place of water. Since then, this stream was known as Oma Tsikang, literally known as milky water. In the course of time, Tsewang gave birth to a boy who was named Sanje Tenzin, with Tsangyang's grandfather and Nawang Norbu with his father. Due to this fact, legend said that he would not drink his mother's milk from the day after their birth. One day, when his face began to swell from an infection, Tsangyang could hardly open his eye, two local diviners were summoned. They prescribed purifactory rite and said that his name should be changed to Ngawang Gyatso. His recovery was credited by the regent to the intervention of the Dalai Lama's own guardian deity, Dorje Dakpa. The grandfather dreamt that the child was constantly being protected by heavenly beings. The mother dreamt, as she took a rest from her weaving, that a great company had arrived to take him off. His paternal grandmother dreamt of two suns shining in the sky.
Исторический фон
Хотя 5-й Далай-лама умер в 1682 году, регент Дези Сангье Гьяцо держал его смерть в секрете – отчасти для продолжения стабильного управления, а отчасти чтобы выиграть время для завершения строительства дворца Потала. Монахи сосредоточили поиски следующего воплощения в регионе Тибета, но позже пришли к выводу, что 6-й Далай-лама родился за пределами Тибета, в долине, название которой заканчивалось на "линг". Они обыскали все места, оканчивающиеся на "линг", включая три в Таванге – Ургянлинг, Сангелинг и Цоргелинг. В 1697 году представители Потала забрали Далай-ламу у матери из Ургянлинга. Путь из Таванга в Поталу занял 7 дней, и первую ночь они провели в Цоне (недалеко от озера Куона, Китай), где он спал с девушками. В ответ на строгие тибетские правила, он постоянно выступал против законов, которые его ограничивали, и в итоге стал злоупотреблять алкоголем. После прибытия в Тибет Сангье Гьяцо в 1697 году отправил делегацию к императору Канси династии Цин в Китае, чтобы объявить о смерти 5-го Далай-ламы и обнаружении 6-го. В 1705 году монгольский хан Лха Бзанг-хан приказал убить регента Сангье Гьяцо. Это сильно огорчило молодого Далай-ламу, который оставил учебу и даже посетил 5-го Панчен-ламу в Шигацзе, чтобы отречься от обетов шрамана. Он посетил 5-го Панчен-ламу в Шигацзе и, прося прощения, отказался от обетов начинающего монаха. 28 июня 1706 года Лха Бзанг-хан отстранил Цаньяна от власти; позже, в 1707 году, он назначил 21-летнего ламу Нгаванг Йеши Гьяцо "истинным" 6-м Далай-ламой, утверждая, что именно он, а не Цаньян, является истинным перерождением 5-го Далай-ламы. Высокопоставленные лица гелугпы и тибетский народ отвергли назначение Нгаванг Йеши Гьяцо, сделанное Лха Бзанг-ханом, и продолжали признавать титул Цаньяна. Однако тибетцы считают, что Нгаванг Йеши Гьяцо был воплощением Авалокитешвары. Во время вывода из Тибета Цаньян сочинил стихотворение, которое, по мнению некоторых, предсказывало его следующее рождение: "Белый журавль, одолжи мне свои крылья. Я не улечу далеко. Из Литанга я вернусь". Цаньян таинственно исчез вблизи Цинхая 15 ноября 1706 года, поэтому в Потальском дворце нет его могилы. Ходили слухи, что он бежал и жил в тайне где-то между Китаем и Монголией. Однако в работе 1757 года утверждается, что Далай-лама выжил и был принят в Амдо группой монастырей, преимущественно кагью. Тибетцы обратились за помощью к джунгарам, которые вторглись в Тибет и убили Лха Бзанг-хана в конце 1717 года. Преемником Цаньяна стал Кельсанг Гьяцо, родившийся в Литанге, как 7-й Далай-лама.
Although the 5th Dalai Lama had died in 1682, the Regent Desi Sangye Gyatso kept his death a secret – partly to continue the stable administration, and partly to gain time for the completion of the Potala Palace. The monks concentrated their search to the region of Tibet to find the next incarnation, but later came to conclude that 6th Dalai Lama was born outside the Tibetan territory in a valley whose name ended with "ling". They searched all places ending with "ling", including three in Tawang – Urgyanling, Sangeling and Tsorgeling. The Potala authorities took the Dalai Lama from his mother in 1697 from Urgyanling. The journey to Pota Lhasa from Tawang was 7 days, and they spend first night in Tsona (near Cuona Lake, China) where he slept with girls. Responding to the strict rules of the Tibetans, he constantly opposed laws which overruled him, and eventually became a drunk. After arriving to Tibet, Sangye Gyatso sent a delegation to the Kangxi Emperor of Qing China in 1697 to announce that the 5th Dalai Lama had died and the 6th had been discovered. In 1705 Lha bzang Khan, a Mongol king, had the Regent, Sangye Gyatso, killed. This greatly upset the young Dalai Lama, who left his studies and even visited the 5th Panchen Lama in Shigatse to renounce his śrāmaṇera vows. He visited the 5th Panchen Lama in Shigatse and, requesting his forgiveness, renounced the vows of a novice monk. On 28 June 1706, Lha bzang Khan deposed Tsangyang; he later installed a 21 year old lama, Ngawang Yeshey Gyatso, as the "true" 6th Dalai Lama in 1707, claiming that he, not Tsangyang, was the true rebirth of the 5th Dalai Lama. The Gelugpa dignitaries and the Tibetan people rejected Lha bzang Khan's installation of Ngawang Yeshey Gyatso and continued to recognise Tsangyang's title. However, Ngawang Yeshey Gyatso is considered by Tibetans to have been an incarnation of Avalokiteśvara. While being taken out of Tibet, Tsangyang composed a poem which some say foretold of his next birth. "White crane lend me your wings. I will not fly far. From Lithang I shall return." Tsangyang disappeared mysteriously near Qinghai on 15November 1706, which is why there is no tomb for him in the Potala Palace. Rumours persisted he had escaped and lived in secrecy somewhere between China and Mongolia. But, a work from 1757 alleges the Dalai Lama survived and was welcomed in Amdo by a group of mostly Kagyu monasteries. The Tibetans appealed to the Dzungar people, who invaded Tibet and killed Lha bzang Khan in late 1717. Tsangyang was succeeded by Kelsang Gyatso, who was born in Lithang, as the 7th Dalai Lama.