Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Nguyễn Bỉnh Khiêm (вьетн. Nguyễn Bỉnh Khiêm; 1491–1585) — вьетнамский государственный деятель, конфуцианец, поэт, провидец, а впоследствии святой религии Цао Дай и нового религиозного движения, известного как Школа Наставления Добродетели.
Nguyễn Bỉnh Khiêm (chữ Hán: 阮秉謙; 1491–1585) was a Vietnamese administrator, confucianist, poet, prophet and later a saint of the Cao Dai religion and of the new religious movement known as School of Teaching Goodness.
Биография
Родился на побережье в деревне Ко Ам (в настоящее время часть Хай Фонга). В зрелом возрасте он изучал знания у доктора второго ранга Лунг Дэк Бэнга и сдал официальный государственный экзамен в довольно позднем возрасте – 44 года – на экзаменах 1535 года. Однако он успешно сдал экзамен, заняв первое место в стране. Это был период великой нестабильности во Вьетнаме, что, возможно, объясняет, почему он сдавал экзамен в таком возрасте. Он служил при дворе династии Мак всего семь лет, до 1542 года, когда ушел в отставку после того, как его официальные жалобы на коррупцию в правительстве были проигнорированы. Затем он вернулся в родную деревню и открыл школу. Среди его учеников были Фунг Кхак Хоан (дипломат), Лунг Хью Кхань и Нгуен Дь (автор «Труйен ки мань лук»). Хием стал человеком, к которому многие лидеры обращались за советом в период потрясений, гражданской войны, падения династии Мак и возвышения господ Трин и господ Нгуен. Как Трин Кьем, так и Нгуен Хоанг, по слухам, искали у него совета в своих стремлениях к власти. Первому он посоветовал стать реальной властью за (восстановленной) династией Ле, а второму – создать базу власти на неразвитом юге. Оба последовали этим советам, что привело к политическому и военному разделу Вьетнама, который продлился 200 лет. Благодаря этим мудрым советам Хием приобрел репутацию провидца. Некоторые из его пророчеств носили дельфийский характер, поскольку были неоднозначными и допускали различные толкования. Хием также был поэтом, сочинившим множество стихов на китайском и номском языках, которые сохранились до наших дней. Ему приписывается длинная поэма под названием «Сам Чанг Чинь» (讖狀程, Пророчества Чанг Чиня). (Чанг Чинь – одно из прозвищ Хиема.) Это вьетнамский эквивалент квартетов Нострадамуса. Она внушает трепет, считается, что предсказывает будущие события, и очень таинственна. В этой поэме есть строка: «Вьетнам создается».
Born on the coast in Cổ Am village (which is now part of Hai Phong). As an adult, he studied knowledge from the second rank doctor Lương Đắc Bằng and passed the official government examination at the fairly late age of 44 in the exams of 1535. However, he passed the exam, ranking number one in the country. This was a period of great instability in Vietnam which may explain why he took the exam at such a late age. He served in the Mạc dynasty court for just seven years until 1542 when he resigned after his official complaints of government corruptions were ignored. He then returned to his native village and opened a school. Among his students were Phùng Khắc Khoan (diplomat), Lương Hữu Khánh, Nguyễn Dữ (author of Truyền kỳ mạn lục). Khiêm became a person much sought after by many leaders during that time of upheaval, civil war, the Mạc collapse, and the rise of the Trịnh lords and Nguyễn lords. Both Trịnh Kiểm and Nguyễn Hoàng purportedly sought his advice in their pursuit of power. To the former, he gave the advice of being the real power behind the (restored) Lê dynasty. To the latter, he advised building a base of power in the undeveloped south. Both men followed these suggestions, resulting in a political and military division of Vietnam that would last for 200 years. As a result of this sage advice, Khiêm gained a reputation as someone who could foretell the future. Some of his prophecies were of a Delphic nature as they were ambiguous and could be read in several ways. Khiêm was also a poet, composing many poems in Chinese and Nôm that have survived to this day. There is a long poem attributed to him called Sấm Trạng Trình (讖狀程, The Prophecies of Trạng Trình). (Trạng Trình is one of Khiêm's nicknames.) This is the Vietnamese equivalent of the Nostradamus quatrains. It is suggestive, believed to predict future events, and very mysterious. This poem includes the line, "Vietnam is being created" ,
Современный культ в школе добродетели
Школа обучения доброте возникла в 1990-х годах в районе Винь Бао, сельской местности города Хай Фонг. Местный плотник, известный просто как "Мастер Ту", утверждал, что ночью его посетил дух Хиэма, который повелел ему построить святилище в его честь. У Тху было немного земли, на которой он построил и открыл в 1996 году храм, который он назвал Minh Đường Trung Tân (Школа обучения доброте). К 2016 году он привлек более 10 000 посетителей, а Тху организовал вокруг сообщений, полученных через Хиэма, новое религиозное движение с тысячами последователей. В 2016 году женщина, которой приписывали духовные силы и которая жила рядом со святилищем, заявила, что обнаружила гроб Хиэма, захороненный в ее саду. Государственные археологи серьезно отнеслись к находке и провели расследование. Результаты оказались неубедительными, но слава святилища возросла благодаря этому происшествию.
The School of Teaching Goodness emerged in the 1990s in the Vĩnh Bảo District, a rural area of the city of Hải Phòng. A local carpenter known simply as "Master Thu" claimed to have been visited at night by the spirit of Khiêm, who ordered him to build a shrine in his honor. Thu owned some land, where he built and inaugurated in 1996 a shrine he called Minh Đường Trung Tân (The School of Teaching Goodness). By 2016, it had attracted more than 10,000 visitors, and Thu had organized around the channeled messages of Khiêm a new religious movement with thousands of followers. In 2016, a woman credited with spiritual powers who lived near the shrine claimed to have found Khiêm's coffin buried in her garden. State archeologists took the finding seriously and investigated it. The results were inconclusive, but the fame of the shrine grew as a result of the incident.