Введение

Галльский бог, связанный с рубкой леса, Эсус, Эсос, Хесус, был кельтским божеством, которому поклонялись преимущественно в Древней Галлии и Британии. Он известен благодаря двум монументальным статуям и упоминанию в произведении Лукана «Гражданская война».

Имя

Т. Ф. О'Рахилли выводит теоним Эсус, а также имена Аойбхелл, Эйбхлеанн, Аойф и другие, от протоиндоевропейского корня *eis, который он определяет как 'благополучие, энергия, страсть'. Личное имя Эсунертус ('сила Эсуса') встречается в ряде галло-римских надписей, включая одну вотивную надпись, посвященную Меркурию, а также засвидетельствованы другие теофорические имена, такие как Эсуген ('рожденный от Эсуса'). Возможно, эсувии из Галлии, в области современной Нормандии, получили свое название от этого божества. Это имя также встречается на кельтской золотой монете, датированной ок. 50 г. до н.э.

Образ

Две скульптуры, на которых изображён Эсус, — это Столп лодочников паризиев, на котором Эсус назван по имени. На обеих скульптурах Эсус изображён рубящим ветви деревьев своим топором. В рукописях Лукана имя Эсус встречается в различных вариантах написания: Хесус, Аесус и Хаесус. Галльский медик Марцелл из Бордо может содержать ещё одну текстовую ссылку на Эзуса в своём труде «De medicamentis» — сборнике фармакологических рецептов, написанном на латыни в начале V века и являющемся единственным источником ряда кельтских слов. В этом труде содержится магическое медицинское заклинание, расшифрованное как галльское, которое, по всей видимости, призывает Эзуса (написанного как Айзус) на помощь в исцелении заболеваний горла.