Введение

Ришьяринга (;; Пали: Isisiṅga) – риши, упоминаемый в индуистских и буддийских писаниях конца первого тысячелетия до нашей эры. Согласно индуистским эпосам «Рамаяна» и «Махабхарата», он был мальчиком, рожденным с рогами оленя, который стал провидцем и был соблазнен королевскими куртизанками, что привело к яджне (жертвоприношению огнем) царя Дашаратхи. Его история также встречается в буддийских Джатаках, где он упоминается как сын Бодхисатты, которого пытались соблазнить королевские куртизанки.

Индуистские легенды

История о Ришьяшринге кратко упоминается в «Рамаяне», а подробное повествование содержится в «Махабхарате».

Рождение

Согласно "Махабхарате", Вибхандака, прославленный мудрец и сын Кашьяпы, странствует у Махарады, когда встречает Урваши, прекраснейшую апсару (нимфу). Возбужденный, он извергает семя, которое падает в реку. Олениха, некогда проклятая апсара, поглощает его и забеременевает благодаря чудесной силе мудреца. После рождения сына она освобождается от проклятия и возвращается в небесные обители. Мальчик рождается с рогами, и из-за этого его нарекают Ришьяшрингой. Вибхандака решает воспитывать его в изоляции от мира. Ришьяшринга растет в ашраме отца в лесу, не ведая о существовании женщин. Он соблюдает брахмачарью и обретает магические и чудесные силы благодаря своему целомудрию.

В искушение

Тем временем Ромапада, царь Анги, оскорбляет брамина, из-за чего ни один другой брахман не соглашается совершать яджну (жертвоприношение огнем). Это гневит Индру, царя богов, и он прекращает посылать дожди на Ангу. В результате королевство страдает от засухи и голода. Ромападе сообщают, что единственный способ вернуть дожди – привести в царство человека, обладающего безупречной целомудрием. Ромапада узнает о Ришьяшринге и, несмотря на страх перед могуществом и гневом Вибхандаки, отправляет к нему куртизанок, чтобы те привели его в свое королевство. Во время отсутствия Вибхандаки женщины приходят в его ашрам и встречаются с Ришьяшрингой. Они представляются как отшельницы. Ришьяшринга поражен их видом и приглашает их вместе с ним совершать тапас (аскезу). Прежде чем возвращается Вибхандака, женщины покидают ашрам. Ришьяшринга заболевает тоской и пренебрегает своими обязанностями. На следующий день куртизанки возвращаются и уводят Ришьяшрингу в Ангу. В результате в королевстве проливаются обильные дожди, и Ришьяшринга женится на Шанте. Значительная часть истории посвящена описанию чувств юноши, впервые познающего женщин.

Налиника Джатака

Наллиника Джатака (Джа 526) повествует о прошлой жизни Будды, мудреца, живущего в одиночестве в Гималаях. В его моче содержится семя, и олениха, питающаяся травой в этом месте, беременеет от него. Позже у оленихи рождается человеческий мальчик по имени Исисинга (пали), который растет в полной изоляции от людей, и, что самое главное, от женщин. Он даже не знает различий в телесложении и внешности между мужчиной и женщиной.

Аламбуса Джатака

Джатака 523, Аламбуса Джатака, также пересказывает похожую историю об Исисинге, как об одной из предыдущих жизней Бодхисатты. Здесь Сакка выбирает небесную нимфу, чтобы искусить аскета. Исход тот же: мудрец поддается искушению, раскаивается, а замысел Сакки терпит неудачу. В ответ он дарует прельстительнице благословение. Эта история также встречается в Махавасту (перевод Джонса, стр. 139–147), но в ней Экашринга, как он известен здесь, является Бодхисаттвой, а Налини – прошлое воплощение Яшодхары. Главное отличие этой версии истории заключается в том, что Экашринга не знает о своем браке с девушкой. Он поддается мирским заботам, в конечном итоге становится королем и отцом тридцати двух детей, прежде чем снова уйти в лес и вернуть себе прежние силы. Считается, что Ришьяшринга родился в местности недалеко от Срингери в штате Карнатака. Рядом находится древний большой храм, который, как полагают, был местом его обитания до переезда в Айодхью. Срингери также известен как Шрингагири (санскрит: холмы, где обитал Ришьяшринга). Шива-лингам, с которым слился мудрец, можно увидеть сегодня в храме в Кигге. В районе Банджар округа Кулу штата Химачал-Прадеш расположен храм, посвященный Ришьяшринге, под названием «Форт Чехни». В долине Банджар местные жители называют Ришьяшрингу «Шринга Риши». В храме находится идол Шринга Риши вместе с богиней Шантой. Это место находится примерно в 50 км от Кулу. Ришьяшринга считается главным божеством этой уединенной долины Банджар.