Картика Дипам: южноиндийский фестиваль огней, отмечаемый тамилами и другими общинами в ноябре-декабре. Традиции, значение и празднование в разных регионах.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Южноиндийский индуистский фестиваль огней
South Indian Hindu festival of lights
Картика Дипам – это фестиваль огней, который в основном отмечают индуистские тамилы, а также последователи в регионах Керала, Андхра-Прадеш, Телангана, Карнатака и Шри-Ланка. Празднуемый в Тамилаке и Шри-Ланке с древних времен, фестиваль проводится в день полнолуния месяца Картика (கார்த்திகை), называемого Картика Пурнами, который приходится на ноябрь или декабрь по григорианскому календарю. Он отмечается в день, когда полная луна находится в соединении с созвездием Картика. Он соответствует празднику Картика Пурнима, однако дата его отмечается иначе из-за поправки на равноденствия в тамильском календаре. В Керале этот фестиваль известен как Трикартика и отмечается в честь Чоттаниккара Бхагавати, формы Лакшми. В районе Нилгири штата Тамилнад его отмечают во имя Лакшаббы.
Kartika Deepam is a festival of lights that is observed mainly by Hindu Tamils, and also by adherents in the regions of Kerala, Andhra Pradesh, Telangana, Karnataka, and Sri Lanka. Celebrated in Tamilakam and Sri Lanka since the ancient period, the festival is held on the full moon day of the Kartika (கார்த்திகை) month, called the Kartika Pournami, falling on the Gregorian months of November or December. It is marked on the day the full moon is in conjunction with the constellation of Kartika. It corresponds to the occasion of the Kartika Purnima, though it falls on a different day due to the correction of equinoxes in the Tamil calendar. In Kerala, this festival is known as Trikkartika, celebrated in the honour of Chottanikkara Bhagavati, a form of Lakshmi. It is celebrated in the name of Lakshabba in the Nilgiris district of Tamil Nadu.
История
Одно из самых ранних упоминаний о фестивале встречается в «Аканануру» – сборнике стихов, датируемом периодом Сангам (200 г. до н.э. – 300 г. н.э.). В тексте говорится, что Картика празднуется в день полнолуния месяца Картикаи по тамильскому календарю. Аввайяр, знаменитый поэт этого периода, упоминает этот фестиваль в своих песнях. Картаики-типам – один из древнейших праздников, отмечаемых тамильским народом. Упоминания о фестивале встречаются в литературе периода Сангам, в частности, в «Аканануру» и стихах Аввайяр. В литературе Сангам Картика упоминается как Перувижа.
One of the earliest references to the festival is found in the Akanaṉūṟu, a book of poems, which dates back to the Sangam period (200 BCE to 300 CE). The text states that Kartika is celebrated on the purnima of the month of Kārtikai in the Tamil calendar. Avvaiyar, a renowned poet of this period, refers to the festival in her songs. Kārtikai tīpam is one of the oldest festivals celebrated by Tamil people. The festival finds reference in Sangam literature like the Akanaṉūṟu and the poems of Avvaiyar. Kārtikai is referred in the Sangam literature as Peruviḻa.
История шести звезд
В индуистской легенде некоторые предания утверждают, что бог Шива создал Картикею (Муругана) из своего третьего глаза или из шести основных ликов (татпурусам, агорам, садьёджатам, вамадевам, ишанам и адхомукхам). Считается, что эти шесть ликов превратились в шестерых детей, которых воспитывали шесть нимф Картика (Шива, Самбхути, Прити, Саннати, Анасуя и Кшама, иногда также упоминаемые как Дула, Нитатни, Абхраянти, Варшаянти, Мегхаянти и Чипуника), а затем их мать Парвати объединила в одного. Эти шесть нимф считаются олицетворением скопления из шести звезд, составляющих созвездие Картика. Поскольку нимфы помогли в воспитании ребенка, Шива, как говорят, даровал им бессмертие, превратив их в вечные звезды на небе. Любое поклонение этим шести звездам приравнивается к поклонению самому Муругану и поэтому священно для шаивов. Им поклоняются, зажигая ряды масляных ламп (дипам) вечером в праздничный день вокруг домов и улиц. Картика Дипам также празднуется как день рождения Картикеи.
In Hindu legend, some legends state that the deity Shiva created Kartikeya (Murugan) from his third eye, or his six primary faces (tatpurusam, aghoram, sadyojātam, vāmadevam, iśānam, and adhómukham). It is believed that these six faces transformed into six children, and each of them brought up by six Kartika nymphs (Śiva, Sambhūti, Prīti, Sannati, Anasūya, and Kṣamā, sometimes also rendered Dula, Nitatni, Abhrayanti, Varshayanti, Meghayanti, and Chipunika), later merged into one by his mother, Parvati. These six nymphs are regarded to represent the cluster of six stars that make up the Kartika constellation. As the six nymphs had helped in rearing the child, Shiva is said to have bestowed immortality upon the six nymphs, created to become eternal stars in the sky. Any worship performed to these six stars is regarded to be equal to worshiping Murugan himself, and are hence sacred to Shaivas. They are worshiped by lighting up rows of oil lamps (deepam) in the evening of the festival day around houses and streets. Kartika Deepam is also celebrated as the birthday of Kartikeya.
Джиотирлинга
Согласно легенде шайвов, Шива однажды предстал перед божествами Вишну и Брахмой в виде бесконечного столпа пламени, оба из которых считали себя верховным божеством. Шива объявил, что спор будет разрешен, если они смогут найти начало и конец его головы и ног. Вишну принял облик вепря (Варахи) и отправился на поиски его ног, а Брахма полетел на своем лебеде (Хамсе) в поисках его головы. Вишну не смог найти ног и вернулся, честно рассказав о результатах своих поисков. Брахма же, наткнувшись на лепесток цветка тажампу, узнал от него, что тот плыл вниз от головы Шивы на протяжении тридцати тысяч лет. Он схватил этот цветок и солгал Шиве, заявив, что видел его голову. Шива разоблачил ложь и провозгласил, что в мире никогда не будет храма, посвященного Брахме. Он также запретил использовать этот цветок в своих подношениях. В память о явлении Шивы в виде джйотирлинги этот день в тамильском языке называют Картикаи махатипам (Великий свет месяца Картикаи).
According to a Shaiva legend, Shiva once appeared as an endless flame of light before the deities Vishnu and Brahma, both of whom considered themselves to be the supreme deity. Shiva declared that the dispute would be resolved if the two could discover his head and feet. Vishnu took the form of a boar (Varaha) and descended to locate his feet, while Brahma rode his swan (Hamsa) to locate his head. Vishnu failed in his search of the feet and returned, honest about the outcome of his quest. But Brahma, chancing upon a piece of tāḻampū flower, and learnt from it that it had been floating down for thirty thousand years from Shiva's head. He seized upon this flower and claimed to Shiva that he had seen the deity's head. Shiva realised the falsehood and pronounced that there would never be a temple for Brahma in this world. He also interdicted the use of the aforementioned flower in his worship. To honour Shiva's appearance as the jyotirlinga, this day is called Kārtikai mahatīpam in Tamil (Great lamp of the month of Kārtikai).
Празднование
В домах последователей в честь этого праздника зажигаются ряды агал вилаккус (глиняных масляных ламп), которые считаются благоприятными символами. Считается, что они отгоняют злые силы и привлекают процветание и радость. Этот фестиваль также отмечают в память о связи между братьями и сестрами в Южной Индии (аналогично Ракшабандхану). Сестры молятся о благополучии и успехе своих братьев и зажигают лампы в ознаменование этого события. В телугу-говорящих семьях месяц картака считается благоприятным. Начиная с дня Дипавали и до конца месяца, масляные лампы зажигаются ежедневно согласно традиции. В день Картаики-пурнами (полнолуния месяца Картаики) в храмах Шивы зажигают масляные лампы с 365 фитилями, изготовленные дома. В некоторых семьях соблюдается пост до захода солнца каждый день в течение всего месяца.
Rows of Agal vilakkus (clay oil lamps) are lit in the houses of adherents in celebration of this festival, considered to be auspicious symbols. It is believed to ward off evil forces, and usher in prosperity and joy. This festival is also celebrated to commemorate the bonding between brothers and sisters in South India (analogous to Raksha Bandhan). Sisters pray for the prosperity and success of their brothers, and light lamps to mark the occasion. In Telugu households, the Kartika masam (month) is considered to be auspicious. Starting on the day of Deepavali and till the end of the month, oil lamps are lit every day, according to tradition. On the occasion of Kartikai Pournami (full moon of the Kārtikai month) oil lamps with 365 wicks, prepared at home, are lit in Shiva temples. In some households, fasting is observed till sunset, every day for the whole month.
Тируваннамалай
В городе Тируваннамалай праздник отмечается зажжением Тируваннамали Маха Дипама. Огромная глиняная лампа зажигается около 6 вечера на вершине священной горы высотой 2668 футов. Вся гора почитается верующими как воплощение Шива Линга. Для зажжения этой лампы используется около 3500 килограммов топленого масла. Преданные верят, что форма Шивы, известная как Ардханаришвара, благословит их в храме в момент зажжения Маха Дипама. Свет, исходящий с горы, виден на расстоянии до 35 км. Сотни тысяч преданных совершают 16-километровый гиривалам – обход священной горы. Май, пепел, остающийся после сжигания топленого масла, раздается как прасад преданным в день Маргали Арудра Даршанам.
In the town of Thiruvannamalai, the festival is marked by the lighting of the Thiruvannamali Maha Deepam. A massive earthen lamp is lit around 6 PM at the top of the 2668 feet high holy mountain of the town. The entire mountain is regarded by devotees to be a representation of a Shiva Linga. Nearly 3500 kilograms of ghee are used to light this lamp. Devotees believe that the form of Shiva named Ardhanarishvara would bless them in the temple at the time of the lighting the Maha Deepam. The light emitted from the mountain is visible up to a radius of 35 KM. Hundreds of thousands of devotees perform the 16 km girivalam, the circumambulation of the sacred mountain. The mai, the ash that remains as residue after the lighting of the ghee is distributed as prasadam to devotees on the Margali Arudra Darisanam day.
Шри-Ланка
Как и в Тируванамалае, Тамилнад, фестиваль Картика также знаменит в Конешвараме, Тринкомали, Шри-Ланка. Праздник отмечается в течение трех дней. Первый день называется Аппа Картика, второй – Вадай Картика, а последний – Тиру Картика, который общепризнан как день Картика, когда проводится главный пуджа. В день Картика на холме (в обоих храмах) зажигается огромный огненный светильник, видимый на расстоянии нескольких километров. Этот огонь (дипам) называется Махадипам. Индуистские паломники посещают это место, чтобы помолиться и принести подношения Шиве.
As in Tiruvannamalai, Tamil Nadu, the Kartika festival is also famous in Koneshwaram, Trincomalee, Sri Lanka. The festival is celebrated for three days. The first day is called Appa Kartika, the second Vadai Kartika, and the final day is called Thiru Kartika, widely considered as the Kartika day, when the main pooja is performed. On the Kartika day, a huge fire lamp is lit up on the hill (in both temples), visible for several kilometers around. The fire (deepam) is called Mahadeepam. Hindu devotees visit the place, to pray and make offerings to Shiva.