Введение

монах Эдвард Бокинг

Эдвард Бокинг (умер в 1534 году) был бенедиктинским монахом, казненным в 1534 году. Он был духовником и духовным наставником Элизабет Бартон, "Святой Девы из Кента", известной прорицательницы, выступавшей против брака короля Генриха VIII с Анной Болейн. Степень его возможного влияния на пророчества и высказывания Бартон остается неясной.

Жизнь

Эдвард Бокинг учился в Кентерберийском колледже Оксфордского университета, где получил степень бакалавра богословия в 1513 году и степень доктора богословия в 1518 году. Он некоторое время служил там смотрителем. Бокинг стал монахом в 1526 году. Он был кладовщиком приората Христа Церкви в Кентербери, когда по просьбе архиепископа Уильяма Уорхема приор отправил его с другими для проверки достоверности Элизабет Бартон, "Святой Девы из Кента", и её предполагаемых божественных откровений. Первоначально она призывала людей молиться Пресвятой Деве Марии и совершать паломничества. После одного из её обычных трансов она объявила, что Пресвятая Дева повелела ей поступить в монастырь, и архиепископ Уильям Уорхэм организовал её поступление в бенедиктинский монастырь Святого Сепулькра неподалёку от Кентербери. Затем их повели по улицам в Лондонский Тауэр. Юстас Шапюи, имперский посол Карла V, императора Священной Римской империи, племянник королевы Екатерины Арагонской, отметил, что добиться обвинительного приговора за измену было затруднительно, и суд завершился без вынесения приговора. В январе 1534 года были подготовлены обвинительные заключения для второго судебного процесса, но Томас Кромвель решил вместо этого добиваться акта об объявлении виновным. По словам Фрэнсиса Айдана Гаске, поскольку имена осужденных не были немедленно обнародованы, те, кто ранее поддерживал Бартон, не выразили возражений, а некоторые предлагали Кромвелю деньги в обмен на помилование. Алстон указывает, что предполагаемые видения Бартон, осуждающие брак короля с Анной Болейн, были спровоцированы и поддержаны Бокингом в собственных целях. Сидни Ли характеризует заявления Бартон как результат "истерического расстройства" и чрезмерного влияния Бокинга, который этим воспользовался. Гаске допускает, что она сама могла им верить, и что в то время, когда существовала широкая оппозиция браку, короне было необходимо дискредитировать провидицу, обретшую последователей. Алстон утверждает, что Бартон отказалась от своих заявлений, но Гаске говорит, что это основано на информации, находящейся под контролем правительства.