Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Племя Винту из Калифорнии, США
Band of the Wintu people of California, US
Виннемем Винту ("люди средней реки" или "люди средней воды") – это группа коренных американцев, принадлежащая к племени Винту, изначально проживавшая вдоль нижней реки Макклауд, выше плотины Шаста, недалеко от Реддинга, Калифорния.
The Winnemem Wintu ("middle river people" or "middle water people") are a Native American band of the Wintu tribe originally located along the lower McCloud River, above Shasta Dam near Redding, California.
История
Сорок два мужчины, женщины и дети из племени Виннемем были убиты белыми поселенцами в Кабая-Крик, на реке Макклауд, в 1854 году. Это событие известно как резня на Каибай-Крик. В конце XIX и начале XX века местные ополченцы получали 5 долларов за доказательство убийства каждого представителя коренных американцев. С 1945 года участки нижней части реки Макклауд были затоплены озером Шаста, водохранилищем, созданным плотиной Шаста. В 1971 году группа Виннемем Винту заняла Центр Тойон Винту, собственность, принадлежащую правительству, где было построено жилье для рабочих, строивших плотину. В 1973 году им было выдано временное разрешение на пребывание на этой территории, но правительство выселило тридцать оставшихся жителей Винту в 1988 году, завершив выселение в 1989 году. Виннемем Винту ведут длительную борьбу со штатом Калифорния и федеральным бюро мелиорации из-за предлагаемого повышения высоты плотины Шаста для обеспечения большим количеством воды городов Калифорнии и сельского хозяйства; Виннемем Винту утверждают, что повышение уровня озера приведет к затоплению многих священных мест Виннемем Винту. С 12 по 16 сентября 2004 года одна из фракций Виннемем Винту провела "военный танец" в качестве протеста. Они утверждают, что это был первый военный танец, проведенный с 1876 года. Виннемем Винту заявляют о важности священных мест на горе Шаста и горе Колд-Спринг. Они – одна из нескольких групп коренных американцев, которые считают, что казино и доходы от них разрушают культуру изнутри, и отказываются участвовать в игорном бизнесе. В 2001 году целительница Виннемем Флоренс Джонс (Puilulimet) (1907–2003) была показана в документальном фильме PBS, транслировавшемся на национальном уровне, «В свете благоговения», где она успешно возглавила борьбу своего сообщества против строительства нового горнолыжного курорта на священной горе Шаста.
Forty two Winnemem men, women and children were killed by white settlers at Kabyai Creek, on the McCloud River, in 1854. This action is known as the Kaibai Creek Massacre. Around the late 19th century and early 20th century, local militias were awarded $5 for proof of every Native American person killed. Since 1945, portions of the lower McCloud River have been flooded by Shasta Lake, the reservoir created by the Shasta Dam. In 1971, a group of Winnemem Wintu occupied Toyon Wintu Center, a government owned property where housing had been built for dam construction workers. They were granted a temporary permit to remain at the site in 1973, but the government moved to evict the thirty remaining Wintu residents in 1988, completing the eviction in 1989. The Winnemem Wintu have been in a protracted fight with State of California and the federal Bureau of Reclamation over the proposed raising of the height of Shasta Dam to secure more water for California cities and agriculture; the Winnemem Wintu argue that the proposed higher lake level would flood many Winnemem Wintu sacred sites. From September 12 to 16, 2004, one faction of Winnemem Wintu held a "war dance" as a protest. They claim it was the first war dance held since 1876. The Winnemem Wintu claim important sacred sites on Mount Shasta and Cold Spring Mountain. They are one of several groups of Native Americans who feel that casinos and their proceeds destroy culture from the inside out, and refuse to participate in the gaming industry. The Winnemem healer Florence Jones (Puilulimet) (1907–2003) was portrayed in a nationally broadcast PBS documentary, In the Light of Reverence, in 2001, as she successfully led her community's fight to stop construction of a new ski resort on sacred Mount Shasta.
Язык
Виннемем-Винту традиционно говорили на северо-восточном диалекте северного языка Винтун, который относится к языкам Винтуан и более широкой пениутинской языковой семье. Вождь Калин Сиск сотрудничает с лингвистом Стефаном Лидтке и Институтом языков коренных народов для возрождения языка Виннемем-Винту.
The Winnemem Wintu traditionally spoke the North Eastern Dialect of the Northern Wintun Language, a member of the Wintuan languages, and a member of the larger Penutian language "stock". Chief Caleen Sisk has been working with linguist Stefan Liedtke and the Indigenous Language Institute on revitalization of the Winnemem Wintu language.
Федеральное признание
Виннемемы – одна из групп, которые, по гипотезам антропологов, насчитывает в общей сложности девять групп винту. Они не являются федерально признанным племенем, хотя и работают над получением такого признания. Виннемем Винту политически разделены на несколько групп, члены которых участвуют как минимум в трех организованных группах, стремящихся добиться федерального признания. Кроме того, есть несколько потомков виннемем винту, которые по разным причинам отказываются участвовать в этих группах. Некоторые виннемем винту полагают, что Бюро по делам индейцев не признает их из-за правительственной ошибки, а не из-за прекращения их существования как племени. И некоторые представители винту, имеющие корни виннемем, были проинформированы представителями Министерства внутренних дел о том, что причиной исключения всего народа винту из списка федерально признанных племен еще в 1940-х годах стал "бюрократический надзор". Одна группа виннемем винту утверждает, что их случайно исключили из списка признанных Бюро по делам индейцев племен в 1980-х годах. Им не удалось восстановить это признание. Законодательство, предложенное сенатором Беном Найтхорсом Кэмпбеллом в 2004 году, дало этим виннемем винту возможность вновь получить признание. Однако виннемем винту сообщили, что включение их группы в комплексный законопроект, касающийся всех коренных американских племен, могло поставить под угрозу принятие всего законопроекта. Чтобы не подвергать риску другие племена, виннемем винту согласились с сенатором Кэмпбеллом исключить их имя из законопроекта.
The Winnemem are one of what anthropologists have hypothesized to be nine total bands of Wintu. They are not a federally recognized tribe, although they are working toward federal recognition. The Winnemem Wintu are divided politically into several groups, with members participating in at least three organized groups attempting to obtain federal recognition. In addition, there are several Winnemem Wintu descendants who decline to participate in these groups for various reasons. Some Winnemem Wintu feel that it is by government error rather than termination that the Bureau of Indian Affairs does not recognize them. And some Wintu representatives, of Winnemem heritage, have been informed by Interior Officials that it was "Bureaucratic Oversight" that resulted in the entire Wintu being omitted from the list of federally recognised tribes as early as the 1940s. One Winnemem Wintu group argues that they were accidentally erased from the Bureau of Indian Affairs list of recognized tribes during the 1980s. They have not been able to regain this recognition. Legislation sponsored by Senator Ben Nighthorse Campbell in 2004 gave these Winnemem Wintu the opportunity to regain recognition. However, the Winnemem Wintu were informed that the group's inclusion on an omnibus bill related to all Native American tribal people would have put the entire bill at risk. Rather than have other tribal people put at risk, the Winnemem Wintu agreed with Senator Campbell to remove their name from the bill.