Введение
В 5 веке до н.э. греческий поэт-лирик Тимокреон из Иалиса на Родосе (, gen.: Τιμοκρέοντος) был греческим поэтом-лириком, достигшим расцвета около 480 года до н.э., во время Персидских войн. Его поэзия дошла до нас лишь в немногих фрагментах, и некоторые считают, что он заслуживает большего внимания современных исследователей. По-видимому, он сочинял застольные стихи для пиров. Однако он особенно известен своими резкими столкновениями с Фемистоклом и Симонидом из-за обвинений в медизме – переходе на сторону персидских захватчиков, за что он был изгнан из родного города примерно во время греческой победы в битве при Саламине. Он также был известным атлетом и, по слухам, обжорой. Его соперник Симонид, как считается, написал эпитафию, вошедшую в "Палатинскую антологию": "После обильного питья, обильной еды и обильной клеветы здесь покоюсь я, Тимокреон Родосский".
Timocreon of Ialysus in Rhodes (, gen.: Τιμοκρέοντος) was a Greek lyric poet who flourished about 480 BC, at the time of the Persian Wars. His poetry survives only in a very few fragments, and some claim he has received less attention from modern scholars than he deserves. He seems to have composed convivial verses for drinking parties. However, he is remembered particularly for his bitter clashes with Themistocles and Simonides over the issue of his medizing (siding with the Persian invaders), for which he had been banished from his home around the time of the Greek victory at the Battle of Salamis. He was also an athlete of some distinction and reputedly a glutton. An epitaph for him, appearing in the Palatine Anthology, was credited to his rival, Simonides: "After much drinking, much eating and much slandering, I, Timocreon of Rhodes, rest here."
Жизнь и поэзия
Плутарх является основным источником информации о роли Тимокреона как медийца и врага Фемистокла (Фемистокл 21), в то время как Геродот предоставляет большую часть фоновой информации (Истории 8.111–12). Согласно этим свидетельствам, Фемистокл, герой битвы при Саламине, отказался от преследования отступающих персов, чтобы вымогать деньги у греческих островных государств в Эгейском море, не уведомляя своих соратников. Возможно, Тимокреон находился в это время на Андросе и заплатил Фемистоклу три таланта серебра за возвращение в родной город Родос, откуда он был изгнан за сотрудничество с персами. Фемистокл взял деньги, но не выполнил соглашение и, несмотря на то, что узы гостеприимства требовали доброй воли, принял взятку от другого лица по новой сделке, исключавшей Тимокреона. Уплыв с деньгами поэта в своих сундуках, но без самого поэта, Фемистокл вскоре прибыл к Коринфскому перешейку, где греческие военачальники собрались, чтобы решить, кто больше всего заслуживает награды за доблесть в недавней победе при Саламине. Фемистокл устроил пир, чтобы завоевать расположение коллег, но не добился успеха, поскольку каждый из военачальников впоследствии проголосовал за себя как за наиболее достойного награды (Истории 8.123–124). Эти события увековечены Тимокреоном во Фрагменте 727 (см. ниже), созданном в 480 г. до н.э. или всего через несколько лет после битвы при Саламине, хотя некоторые ученые датируют его периодом после падения Фемистокла в Афинах в 471 г. до н.э. В рассказе Афинея Тимокреон оказался при дворе персидского царя, где прославился как атлет и обжора, настолько много ел, что сам царь спросил его, что он пытается сделать, на что Тимокреон ответил, что готовится избить бесчисленное множество персов. На следующий день он сдержал свое обещание и, одолев всех персов, которые осмелились с ним сразиться, начал бить воздух, чтобы показать, что "у него еще остались силы, если кто-нибудь захочет принять вызов". Однако грубость и обжорство атлетов были распространенным мотивом в греческой комедии, и даже герой, как Геркулес, становился объектом многих шуток. В некоторых источниках также сообщается, что Фемистокл посетил персидского царя после своего изгнания и громкого падения в опалу в Афинах. Слухи о его сотрудничестве с персами предоставили Тимокреону возможность отомстить (Фрагмент 728 и Фрагмент 729). Тимокреон также был известен как композитор сколиев (песен для пиров) и, согласно Суде, писал пьесы в стиле Древней комедии. Его знаменитая песня для пиров была посвящена богу Плутосу и, по-видимому, вдохновила Аристофана (Фрагмент 731). Однако ничего не известно о его комедиях, и, вероятно, он не был драматургом, а просто сочинял насмешливые стихи. В рассказе Филодема (On Vices 10.4) он представлен как самодовольный певец на фестивальном состязании, где исполнил песню о Касторе. Диоген упоминает две притчи, использованные Тимокреоном в его стихах. Одна из них – кипрская, о голубях, спасающихся от жертвенного огня, чтобы затем попасть в другой огонь (иллюстрирующая, что злодеи в конечном итоге получают по заслугам), а другая – карийская, о рыбаке, который видит осьминога в зимнем море и размышляет, нырнуть ли за ним, поскольку это выбор между голодом его детей и собственной смертью от холода (то есть, что бы ты ни делал, все равно плохо). Последнюю притчу также использовал Симонид, чье соперничество с Тимокреоном, по-видимому, вдохновило на оскорбительную "эпитафию", цитируемую ранее, и эпиграмматический ответ родийского поэта в A. P. 13.31.