Введение
В норвежской мифологии Гердр (др.-сканд. Gerðr; «ограждённая») — ётун, богиня и жена бога Фрейра. Упоминания о Гердр встречаются в «Поэтической Эдде», составленной в XIII веке на основе более ранних традиционных источников; в «Прозе Эдде» и «Круге Земной» (Heimskringla), написанных в XIII веке Снорри Стурлусоном; а также в поэзии скальдов. В современной литературе Gerðr иногда англицируется как Gerd или Gerth. И в «Поэтической Эдде», и в «Прозе Эдде» Фрейр издалека видит Гердр, охвачен глубокой тоской при виде её сияющей красоты, и отправляет своего слугу Скирнира в Ётунхейм (где живут Гердр и её отец Гимир), чтобы добиться её любви. В «Поэтической Эдде» Гердр сначала отказывает, но после серии угроз со стороны Скирнира вынуждена уступить. В «Прозе Эдде» об угрозах не упоминается. В обоих источниках Гердр соглашается встретиться с Фрейром в назначенное время в месте под названием Барри, и после возвращения Скирнира с ответом Гердр Фрейр сожалеет, что встреча не могла состояться раньше. И в «Поэтической Эдде», и в «Прозе Эдде» Гердр описывается как дочь Гимира и ётунна Аурбоды. В «Круге Земной» Гердр упоминается как жена Фрейра, представленная как любимый король Швеции (эвгемеризованная версия). В том же источнике эта пара считается основателями династии Инглингов и родителями сына, Фьёльнира, который взошёл на престол после смерти Фрейра и продолжил их род. Гердр часто рассматривается как богиня, связанная с землёй. Гердр вдохновляла произведения искусства и литературы.
In Norse mythology, Gerðr (Old Norse: ; "fenced in") is a jötunn, goddess, and the wife of the god Freyr. Gerðr is attested in the Poetic Edda, compiled in the 13th century from earlier traditional sources; the Prose Edda and Heimskringla, written in the 13th century by Snorri Sturluson; and in the poetry of skalds. Gerðr is sometimes modernly anglicized as Gerd or Gerth. In both the Poetic Edda and the Prose Edda, Freyr sees Gerðr from a distance, becomes deeply lovesick at the sight of her shimmering beauty, and has his servant Skírnir go to Jötunheimr (where Gerðr and her father Gymir reside) to gain her love. In the Poetic Edda Gerðr initially refuses, yet after a series of threats by Skírnir she is forced to yield. In the Prose Edda, no mention of threats is made. In both sources, Gerðr agrees to meet Freyr at a fixed time at the location of Barri and, after Skírnir returns with Gerðr's response, Freyr laments that the meeting could not occur sooner. In both the Poetic Edda and the Prose Edda, Gerðr is described as the daughter of Gymir and the jötunn Aurboða. In Heimskringla, Gerðr is recorded as the wife of Freyr, euhemerized as having been a beloved king of Sweden. In the same source, the couple are the founders of the Yngling dynasty and produced a son, Fjölnir, who rose to kinghood after Freyr's passing and continued their line. Gerðr is commonly theorized to be a goddess associated with the earth. Gerðr inspired works of art and literature.
Свидетельства
Гердр упоминается в двух поэмах в Поэтической Эдде, в двух книгах Прозаической Эдды и в двух книгах «Хеймскринглы».
Прозаическая Эдда
В 37 главе книги «Гилфагиннинг» Герд предстает дочерью Гимира и горного йётуна Аурбоды и описывается как «прекраснейшая из всех женщин». Высокий сообщает, что Фрейр поднялся на Хлидскьяльф и обозрел все миры. Когда Фрейр взглянул на север, он увидел вдали поместье с большим и величественным строением. К строению подошла женщина, и когда она подняла руки и отворила дверь, «свет разлился от её рук по небу и морю, и все миры озарились этим светом». В наказание за «великое дерзновение» и восседание на священном троне Фрейр ушел, исполненный скорби. Фрейр возвращается домой и не спит, не пьет, пребывая в молчании. Никто не смеет заговорить с ним. Бог Ньёрд посылает слугу Фрейра Скирнира, чтобы тот поговорил с ним. Фрейр рассказывает Скирниру, что увидел прекрасную женщину, настолько прекрасную, что его охватила скорбь, и он скоро умрет, если не сможет обрести её. Фрейр повелевает Скирниру отправиться и добиться её руки от его имени, согласен ли отец женщины или нет, обещая ему награду. Скирнир соглашается выполнить поручение, но лишь в обмен на меч Фрейра, способный сражаться самостоятельно. Фрейр отдает ему меч, и Скирнир отправляется в путь. Скирнир просит руки женщины для Фрейра и получает её согласие. Через девять ночей она должна встретиться с Фрейром в месте, называемом Барей. Скирнир сообщает об этом Фрейру, а Фрейр отвечает последней строфой из поэмы «Скирнизмаль» поэтической Эдды, оплакивая ожидание. В начале книги «Сказни о поэтах» («Skáldskaparmál») прозаической Эдды перечислены восемь богинь, присутствовавших на пиру, устроенном Эгиром на острове Хлесей (ныне Лёсё, Дания), среди которых – Герд. В 19 главе приводятся различные именования богини Фригг. Одно из этих имен – «соперница Герд», однако, вероятно, это описка (см. раздел «Теории» ниже). В 57 главе перечислены различные богини, включая Герд (между Снотрой и Гефьон).
Стрельба
В 12-й главе саги об Инглингах (включенной в «Круг земной» – Heimskringla) эухемеризированный прозаический рассказ повествует о том, что Фрейр был очень любимым королем в том, что ныне является Швецией. Женой Фрейра была Герд, а их сыном – Фьёльнир. О судьбе Герд не сообщается, но после смерти Фрейра их сын становится королем, и их род, Инглинги, продолжается. В строфическом стихотворении, найденном в 16-й главе саги о Харальде Граафельдском, Герд упоминается в кеннинге для обозначения "женщины" ("Герд золотых колец").
Археологические данные
Небольшие кусочки золотой фольги с гравировками, датируемые периодом Великого переселения народов и началом эпохи викингов (известные как гуллгуббер), были обнаружены в различных местах Скандинавии, почти 2500 – на одной из площадок. Кусочки фольги в основном находили на местах построек, лишь изредка – в захоронениях. Фигуры изображают как одиночные объекты, так и животных, иногда мужчину и женщину с лиственной ветвью между ними, стоящих лицом друг к другу или обнимающихся. Человеческие фигуры почти всегда одеты и иногда изображены с согнутыми коленями. Ученый Хильда Эллис Дэвидсон отмечает, что высказывались предположения о том, что фигуры изображают танец, и что они могли быть связаны со свадебными обрядами, а также с группой богов ванов, символизирующих идею божественного брака, как, например, в поэме «Скирнисмаль» из «Старшей Эдды» – воссоединение Герд и Фрейра.
"Соперник Фригга"
В 19-й главе книги «Скальдскапармаль» Гердр упоминается среди «соперниц» богини Фригг, в списке сексуальных партнеров мужа Фригг, Одина. Энди Орчард отмечает, что это, тем не менее, могло быть сделано намеренно, учитывая «известную распущенность Одина».
Земля и плодородие
Ученый Джон Линдоу отмечает, что имя Гердр этимологически связывается с землей и оградами, а свадьба Гердр и Фрейра часто рассматривается как «божественное соединение неба и земли или, по крайней мере, бога плодородия и олицетворения почвы». Линдоу добавляет, что одновременно эту ситуацию можно интерпретировать как простое получение богами желаемого от йотнов. Хильда Эллис Дэвидсон комментирует, что роль Гердр в «Скирнизмале» имеет параллели с греческой богиней Персефоной, «поскольку очевидно, что если Гердр останется в темном царстве подземного мира, то не будет надежды на что-либо, кроме бесплодия и голода. Однако она не становится невестой подземного мира; ее свадьба должна состояться в верхнем мире, когда она соглашается встретиться с Фрейром в Барри».
Современное влияние
Гердр вдохновила произведения искусства и литературы. Датский поэт Адам Готтлоб Оеленшлягер написал серию стихотворений, отсылающих к Гердр, собранных в (1819) Nordens Guder. В незавершенной эпической поэме Эсаиса Тегнера (1782–1846) «Герда» также упоминается богиня. К. Эренберг изобразил богиню в своей иллюстрации (1883) Freyr und Gerda, Skade und Niurd. Исландский поэт Гердур Кристин пересказала её историю в свободной форме в своей книге «Blóðhófnir» – феминистском переосмыслении «Skírnismál», удостоенном Исландской литературной премии в 2010 году. Луна Сатурна Герд названа в её честь.