Введение

Седьмая глава Корана Аль-Араф (ٱلأعراف, ; Высоты) – седьмая сура Корана, состоящая из 206 аятов (āyāt). Что касается времени и контекста ниспослания (Асбаб аль-нузуль), то это "мекканская сура", то есть она была ниспослана до хиджры. Своё название эта сура получила от аятов 46–47, в которых упоминается слово "А'раф". По мнению Абуль А'ла Маудуди, время её ниспослания примерно совпадает со временем ниспослания суры Аль-Анам, то есть с последним годом пребывания пророка Мухаммеда в Мекке: манера её наставлений ясно указывает на то, что она относится к тому же периоду, и обе суры имеют общую историческую основу; однако нельзя с уверенностью утверждать, какая из них была ниспослана первой. Читателям следует помнить введение к суре Аль-Анам.

Предмет

Хотя заголовок темы этой суры можно обобщить как «Приглашение к Божественному Посланию», для понимания глубинных тем и их взаимосвязи требуется дальнейшая детализация. Аяты Тема 1 10 Людей приветствовали к следованию Посланию, ниспосланному им через Мухаммада, и предостерегли от последствий его отвержения. 11 25 История Адама связана с целью предостеречь его потомков от коварных уловок Сатаны, который всегда готов ввести их в заблуждение, как он поступил с Адамом и Евой. 26 53 Эти аяты содержат Божественные наставления, отличающие их от наставлений Сатаны, и рисуют реалистичную картину последствий следования тому или другому. 54 58 Поскольку Послание ниспослано Аллахом (Создателем небес и земли и всего, что в них), ему следует следовать, ибо оно подобно дождю, которым Он оживляет мертвую землю. 59 171 Приведены случаи из жизни известных пророков – Ноя, Худа, Салиха, Лота, Шуайба, Мусы (мир им всем) – чтобы показать последствия отвержения Послания, и адресатам Мухаммада было предписано принять и следовать Посланию, чтобы избежать осуждения. 172 174 Поскольку в конце предыдущего раздела упоминался Завет с израильтянами, всему человечеству было надлежащим образом напомнено о Завете, заключенном в момент назначения Адама наместником Аллаха, чтобы все его потомки помнили его и принимали и следовали Посланию, переданному Мухаммадом. 175 179 Приведен пример человека, обладавшего знанием о Послании, но пренебрегшего им, в качестве предупреждения для тех, кто считал Послание ложным; им было предложено использовать свои способности, чтобы осознать Послание, иначе их обителью станет Ад. 180 198 Рассмотрены отклонения людей, которые не используют свои возможности должным образом для понимания Послания, и они подверглись порицанию, опровержению и были предупреждены об истинных последствиях их враждебного отношения к посланию Мухаммада. 199 206 В заключение, Мухаммаду и через него его последователям даны наставления относительно того, как следует относиться к тем, кто отвергает Послание и сбивается с пути.

Содержание

В этой главе упоминаются Адам и Ева, Нух, Лут, Худ, Салих, Шуайб, Муса и Харун. Важнейшие темы, божественные законы и наставления в этой суре следующие:

Приветствие людям Писания (иудеям и христианам) с призывом принять ислам. Предостережение неверующим о последствиях их отказа, основанное на примерах наказаний, постигших предыдущие народы за их неверное отношение к посланникам. Предупреждение иудеев о последствиях их коварных действий по отношению к пророкам. Наставление распространять послание ислама с мудростью и проницательностью. Указание на то, что посланники и те, к кому они были посланы, будут привлечены к ответу в День суда. Наставление верующим носить скромную и пристойную одежду и употреблять чистую и дозволенную пищу. Беседа между обитателями Рая, узниками Ада и обитателями А’рафа (место между Раем и Адом). Изобилие и трудности – это напоминания от Аллаха. Мухаммад – посланник ко всему человечеству. Тот факт, что приход Мухаммада был предсказан в Торе и Евангелии (Библии). Иудеи исказили веру относительно творения Аллаха. Признание человечеством Аллаха в момент сотворения Адама. Аллах сотворил все человечество из одной души. Повеление Аллаха прощать, говорить правду и избегать невежества. Предписание Аллаха внимательно слушать чтение Корана в полной тишине.

Тема

Главная тема этой суры – призыв к Божественному посланию, ниспосланному Мухаммаду. Посланник наставлял жителей Мекки в течение 13 лет, но это не оказало на них существенного влияния, поскольку они сознательно игнорировали его весть и проявили такую враждебность, что Аллах собирался повелеть Мухаммаду оставить их и обратиться к другим. Именно поэтому их упрекают в непринятии послания и предостерегают от последствий их недостойного поведения. Поскольку Мухаммад должен был получить от Аллаха повеление о переселении из Мекки, заключительная часть этой суры обращена к Людям Писания, с которыми он собирался вступить в контакт в Аль-Мадине. В аятах, обращенных к иудеям, также ясно изложены последствия их лживого отношения к пророкам: они заявляли о вере в Мусу (Моисея), но их действия противоречили его учению. Они не только ослушались его, но и поклонялись ложным богам. К концу суры Мухаммаду и его последователям даются наставления проявлять терпимость и терпение в ответ на провокации их противников. Последователям, испытывающим давление и стресс, рекомендуется быть осторожными и не предпринимать никаких шагов, которые могут навредить их делу. Рассказывается о посланнике, отправленном в город, жители которого были несправедливы. Ангелы низошли, чтобы защитить Лота и его дочерей, а город был разрушен градом. Жена Лота также погибла. Лота послали к народу, который достиг беспрецедентного уровня распущенности: мужчины склонялись к мужчинам вместо женщин, тем самым преступая границы, установленные Аллахом. В ответ на обвинения, выдвинутые пророком Лотом, его народ ответил лишь словами: «Изгоните их из вашего города, ведь они стремятся к чистоте!» (вторая часть этого высказывания, вероятно, была саркастической). В итоге Аллах спас Лота и его семью, за исключением его жены, которая была среди нечестивцев, и покарал народ градом.

142 Золотой тель

Случай с золотым тельцом, описанный в Q7:142, представляет Аарона в положительном свете. В Коране говорится, что Аарону было поручено руководство израильтянами, пока Моисей находился на горе Синай (طُـور سِـيـنـاء, tur sina’) в течение сорока дней. Q19:50 добавляет, что Аарон приложил все усилия, чтобы остановить поклонение золотому тельцу. Дальнейшее изложение этой истории можно найти в Коране 7:150. История завершается в более ранней суре, Коране 5:25.

157 Пришествие Мухаммеда

В стихе 7:157 говорится, что пророчества о приходе Мухаммеда содержались в еврейском законе и Евангелии.

206 Проклятие

Этот последний аят, аят 206, требует саджды, или земного поклона. ۝ Более того, ангелы, которые пребывают с моим Господом, не высокомерны в служении Ему, но восхваляют Его и поклоняются Ему.