Введение

Шотландский богослов Александр Хендерсон (ок. 1583 – 19 августа 1646) был шотландским богословом и видным церковным деятелем своего времени. Он считается вторым основателем Реформатской церкви в Шотландии. Он был одним из наиболее известных служителей Шотландской церкви в важнейший период её истории – до середины XVII века. Александр Хендерсон родился в 1583 году и учился в университете Сент-Эндрюс. Благодаря влиянию архиепископа Гладстоунса, он был представлен к церковному приходу в Лёчарсе, графство Файф, и в 1615 году насильственно введен в должность. В то время он поддерживал епископальную систему; впоследствии он изменил свои взгляды и стал убежденным сторонником пресвитерианства. Он выступал против принятия Пяти статей Перта в 1618 году и сопротивлялся использованию Служебной книги в 1637 году. Он разработал как Национальный завет 1638 года совместно с Джонстоном из Уорристона, так и Торжественный союз и завет 1643 года. 28 февраля 1638 года он проповедовал в церкви Грейфрайерс в день подписания Национального завета и председательствовал на знаменитой Генеральной ассамблее, проходившей в Глазго в следующем ноябре. Дважды впоследствии он был избран модератором Ассамблеи. Он был ректором Эдинбургского университета и учредил должность профессора восточных языков в этом учебном заведении. В 1641 году Карл I, стремясь примириться с пресвитерианами, назначил его своим капелланом во время визита в Шотландию. Хендерсону были поручены различные важные миссии; он был одним из комиссаров, представлявших Шотландскую церковь на Вестминстерской ассамблее богословов, и удостоился нескольких встреч с Карлом I, когда пытался, хотя и безуспешно, склонить короля к пресвитерианству. Он умер в Эдинбурге 19 августа 1646 года. После Реставрации надписи на его надгробном камне были уничтожены; они были восстановлены во время Революции.

Ранние годы

Александр Хендерсон родился в Гатри, в приходе Крейч в Файфе, в 1583 году. О его родителях и истории семьи почти ничего не известно. Согласно преданию, восходящему к Водроу, он был сыном феуара и младшим сыном из семьи Хендерсонов из Форделя. В подтверждение последнего утверждения его останки покоятся в семейном захоронении на кладбище Грейфриарс, а его современный портрет до сих пор хранится у представителя этого рода. Его место рождения находилось между деревнями Лутри и Брантон. В своем завещании он выделил две тысячи шотландских марок на содержание школы в Лутри. 19 декабря 1599 года, в возрасте шестнадцати лет, он поступил в колледж Святого Сальватора в Сент-Эндрюсе и получил степень магистра искусств в 1603 году. С 1603 по 1611 год он был регентом по философии и за это время завершил обучение богословию.

Начало карьеры

Он придерживался строгих прелатистских принципов и был убежденным сторонником архиепископа Гледстейнса, который впоследствии стал его покровителем и представил его к приходу Лейчарса. Его назначение вызвало такое недовольство, что в день его рукоположения, предположительно в январе 1614 года, двери церкви оказались тщательно заколочены, и ему с друзьями пришлось войти через окно. Мистер Хендерсон поначалу проявлял мало заботы о духовных нуждах своего прихода, но вскоре его взгляды и характер претерпели полную перемену. Проповедь о причастии, произнесенная в соседнем приходе Робертом Брюсом из Киннерда, послужила толчком к изменению духовного мировоззрения Хендерсона. Заинтересованный славой проповедника, он, по преданию, проскользнул в самый темный угол церкви, надеясь незаметно ускользнуть. Брюс выбрал для своего текста слова: «Входящий не через дверь…». Этот отрывок, столь точно отражавший его положение, и последовавшая за ним проповедь произвели на него такое сильное впечатление, что привели к коренному изменению его убеждений и поведения. Однако, по-видимому, Брюс знал о его присутствии; или, если нет, то было удивительное совпадение в применимости выбранного им текста к необычным обстоятельствам, сопровождавшим назначение Хендерсона на приход. Как бы то ни было, проповедь оказала на него столь мощное воздействие, что полностью изменила его религиозное поведение и чувства; и от небрежного и равнодушного пастора, защищавшего систему, вызывавшую крайнее неприятие у народа, он превратился в бдительного и усердного служителя и решительного защитника пресвитерианства. Он полностью убедился, что действия прелатистской партии наносят ущерб интересам религии, и немедленно решил присоединиться к пресвитерианам. Его первое выступление в этом качестве состоялось на Пертской ассамблее в 1618 году, где он энергично выступил против Пяти статей, несмотря на угрозы правительства. Хендерсон был в числе наиболее ярых противников этой меры, хотя и безуспешно, и это произошло вопреки крайнему гневу короля, которым грозили всем, кто противился принятию Пяти статей. «В случае вашего отказа, – сказал архиепископ Сент-Эндрюса, обращаясь к собравшимся священнослужителям, – весь порядок и статус вашей церкви будет разрушен, некоторых священников изгонят, другие лишатся содержания и должности, и все окажутся под гневом властей». В августе 1619 года он предстал перед Высокой комиссией, обвиненный в публикации памфлета, осуждающего Пертскую ассамблею. При появлении перед судом мистер Хендерсон ответил на обвинение с таким красноречием и правдивостью, что епископам не удалось получить над ним и его друзьями никакого преимущества, и они были вынуждены отпустить их с угрозами, после чего Хендерсон вернулся в свой приход. О последующих восемнадцати годах мы почти ничего не знаем.

Назначение в университет

В январе 1640 года он стал ректором Эдинбургского университета и занимал эту должность до конца жизни. В 1640 году городской совет Эдинбурга, стремясь повысить эффективность системы образования в университете, решил ежегодно назначать ректора этого учреждения и единогласно избрал мистера Хендерсона на этот пост. Ему были предоставлены полномочия контролировать все вопросы, связанные с деятельностью ректора и профессоров, обучением студентов и распоряжением доходами. На этой должности, которую он, по-видимому, занимал путем переизбрания до самой смерти, он усердно стремился содействовать развитию этого учебного заведения. Помимо особого внимания к подготовке кандидатов в священники, он учредил кафедру восточных языков, область, которая ранее оставалась в значительной степени без внимания. В 1640 году Хендерсон был избран ректором Эдинбургского университета городским советом, и ежегодно переизбирался на эту должность до своей смерти. Мир в Бирксе был выторгован у короля и шотландцев, поскольку он готовился ко Второй епископской войне; они проявили инициативу и оказали такое сильное давление на Англию, что Карлу вновь пришлось уступить. Заключение мирного договора заняло значительное время, и Хендерсон вновь активно участвовал в переговорах, сначала в Рипоне (1 октября), а затем в Лондоне. Находясь в Лондоне, он лично встретился с королем с целью получения финансовой помощи для шотландских университетов из средств, ранее выделявшихся на поддержку епископов.

Модераторская деятельность

Когда Хендерсон вернулся в Эдинбург в июле 1641 года, Ассамблея заседала в Сент-Эндрюсе. Однако, для удобства парламента, она перенеслась в Эдинбург. По возвращении в Эдинбург в июле 1641 года он вновь был избран модератором Генеральной Ассамблеи. На этом собрании он предложил составить исповедание веры, катехизис, руководство ко всем частям общественного богослужения и план управления, в котором, возможно, Англия и Шотландия могли бы прийти к согласию. Это было единогласно одобрено, и трудоемкое дело было поручено Хендерсону, но это важное предложение не привело к немедленным результатам. Во время второго государственного визита Карла в Шотландию осенью 1641 года Хендерсон служил его капелланом и сумел направить средства, ранее принадлежавшие Эдинбургскому епископству, на нужды столичного университета. В следующем году Хендерсон, придерживавшийся политики сохранения нейтралитета Шотландии в войне, разгоревшейся между королем и парламентом, вел переписку с Англией по церковным вопросам; вскоре после этого он был отправлен в Оксфорд для посредничества между королем и парламентом, но его миссия не увенчалась успехом. Получив письмо от ряда лондонских пасторов с просьбой дать совет относительно надлежащей формы церковного управления, поскольку некоторые из них склонялись к независимости, Ассамблея поручила ему ответить на него. В своем ответе он настоятельно призывал к единообразию церковного управления в обоих королевствах. Ассамблея единогласно одобрила его предложение о принятии мер по составлению Исповедания веры, Катехизиса, Руководства по богослужению и Формы правления; и поручила ему подготовить необходимые проекты этих документов. 14 августа король прибыл в Эдинбург для участия в работе парламента; в этой связи, стремясь заручиться поддержкой пресвитерианской партии, он назначил Хендерсона своим капелланом. Во время пребывания Его Величества в Эдинбурге он ежедневно утром и вечером проводил семейное богослужение во дворце и часто проповедовал перед ним в королевской часовне Холирудхауса. На этом парламенте доходы епископств были разделены, и благодаря усилиям Хендерсона имущество Эдинбургского епископства и приората было передано университету. В качестве вознаграждения за его усердную и дорогостоятельную деятельность на благо общества ему были пожалованы доходы королевской капеллы, составлявшие около 4000 мерков в год. После того как были распространены сведения, порочащие его репутацию, на следующем собрании он выступил с продолжительной и страстной защитой своих действий. Его братья единодушно выразили ему сочувствие и заверили в своей неизменной поддержке, после чего, как сообщается, он вновь обрел бодрость духа. В 1641 году он проповедовал перед королем Карлом в Холируде и был назначен деканом Королевской капеллы. В третий раз он был избран модератором 2 августа 1643 года и был избран членом Вестминстерской ассамблеи богословов. Он отказался от должности ректора колледжа Святой Марии в Сент-Эндрюсе и умер безбрачным 19 августа 1646 года. После Церкви, наибольший вклад Хендерсон внес в развитие Эдинбургского университета. "Он был самым способным педагогом и человеком с самым ясным видением среди всех, кто имел отношение к колледжу с момента его основания. Он понимал, что необходимо, и обладал энергией и тактом, необходимыми для достижения этой цели. Продление его жизни на двадцать лет было бы неоценимым благом для университетов Шотландии" (Grant's Univ. of Edinburgh, i., 209).

Гражданская война

В 1642 году, в период Английской гражданской войны, Хендерсон был занят ведением переписки с Англией по вопросам церковной реформы и объединения. Вскоре после этого он был выбран одним из комиссаров, назначенных для поездки в Англию, но гражданская война на некоторое время задержала его отъезд. Стремясь добиться примирения между Карлом и его английскими подданными, он вместе с другими влиятельными лицами обратился к королеве с приглашением прибыть в Шотландию, однако король отклонил это предложение. Сопровождаемый другими комиссарами, он затем отправился в Оксфорд, где в то время находился король, чтобы предложить ему посредничество Шотландии. Но король, ослеплённый своими убеждениями, вместо того чтобы пойти на уступки ради мира, попытался убедить его в правоте своего дела, оправдал все свои действия и выразил крайнее негодование по поводу интереса, который шотландцы проявляли к реформированию церкви в Англии. По возвращении Хендерсона в Эдинбург, Генеральная Ассамблея признала его поведение в ходе этих деликатных переговоров "добросовестным и мудрым".

Вестминстерская ассамблея

В 1643 году он был избран модератором Генеральной Ассамблеи в третий раз – событие, которое стало знаменательным благодаря присутствию английских комиссаров, направленных парламентом с просьбой об их помощи и совете в сложившейся критической ситуации в обоих королевствах. Он был назначен одним из комиссаров, которые вскоре после этого отправились в Лондон для участия в ассамблее богословов в Вестминстере, чтобы представлять там Шотландскую церковь и добиться ратификации Торжественного союза и завета этой ассамблеей и обеими палатами парламента, что и было сделано 25 сентября. В течение последующих трех лет он оставался в Лондоне, неустанно помогая Вестминстерской ассамблее в разработке официальных формуляров для религиозного союза между тремя королевствами. Памятное заседание Генеральной Ассамблеи состоялось в августе 1643 года. Хендерсон был избран модератором в третий раз. Он представил проект знаменитого Торжественного союза и завета, который был встречен с большим энтузиазмом. В отличие от Национального завета 1638 года, который действовал только в Шотландии, этот документ был общим для двух королевств. Хендерсон, Бейли, Рутерфорд и другие были направлены в Лондон для представления Шотландии на Вестминстерской ассамблее. Торжественный союз и завет, обязывавший обе страны к искоренению епископата и оставлявший дальнейшее решение вопроса о церковном управлении на усмотрение лучших реформированных церквей, после незначительных изменений был одобрен обоими парламентами – шотландским и английским – и таким образом стал законом для обоих королевств. Благодаря этому Хендерсон оказал значительное влияние на историю Великобритании. В качестве шотландского комиссара Вестминстерской ассамблеи он находился в Англии с августа 1643 года по август 1646 года, и его основной задачей было составление Директории общественного богослужения.

Последние дни

В начале 1645 года Хендерсон был послан на Уксбриджский договор, чтобы помочь уполномоченным двух парламентов в переговорах с королем, но конференция не принесла результатов. В 1646 году король присоединился к шотландской армии; и, после отступления с ней в Ньюкасл-апон-Тайн, он послал за Хендерсоном и обсудил с ним две системы церковного управления в ряде записок. Тем временем здоровье Хендерсона ухудшалось. Он отплыл в Шотландию и умер через восемь дней после прибытия, 19 августа 1646 года. Он был похоронен в Greyfriars Kirkyard, Эдинбург; могила находится в юго-западной части рядом с мавзолеем Адама. Его смерть вызвала всенародное горе в Шотландии. 7 августа Бейли писал, что слышал, что Хендерсон умирает от разбитого сердца. В Лондоне был опубликован документ, выдаваемый за заявление Александра Хендерсона, сделанное на смертном одре, и, хотя этот документ был отвергнут, осужден и признан ложным на Генеральной Ассамблее в августе 1648 года, Кларендон использовал его, чтобы создать впечатление, будто Хендерсон отрекся от своих убеждений. В его основе, вероятно, лежали определенные высказывания, выражавшие сожаление по поводу вмешательства Шотландии в английские дела. Провал этого последнего предприятия стал роковым для и без того слабого здоровья Хендерсона. В июне 1645 года он страдал от мочекаменной болезни и принимал воды из Эпсома; теперь у него появились признаки упадка сил. Бейли 7 августа писал, что слышал, будто он "умирает от разбитого сердца". Он отплыл из Ньюкасла в Лейт, а затем вернулся домой в Эдинбург. Там он обедал с сэром Джеймсом Стюартом, был чрезвычайно весел и сердечен, но сказал: "Никогда школьник не стремился к игре больше, чем я – к освобождению от этого мира". Он составил завещание 17 августа и умер 19 августа 1646 года. В начале 1645 года он был назначен помогать уполномоченным парламентов Англии и Шотландии в проведении переговоров между ними и королем в Уксбридже. После срыва переговоров он вернулся в Лондон. Весной 1646 года, когда король сдался в руки шотландской армии, он послал за мистером Хендерсоном, которого считали наиболее компетентным человеком для ведения дел с его величеством в сложившихся обстоятельствах. Он прибыл в Ньюкасл примерно в середине мая и был радушно принят королем, но вскоре понял, что Карл по-прежнему не желает соглашаться на установление пресвитерианства. Было решено, что сомнения, которые испытывал король, должны быть обсуждены в серии записок между его величеством и мистером Хендерсоном. Обмен записками продолжался с 29 мая по 15 июля. Всего было написано восемь записок: пять от короля, которому помогал сэр Роберт Мюррей, и три от его достопочтенного оппонента. Здоровье мистера Хендерсона сильно ухудшилось, и он был вынужден отправиться морем в Эдинбург, где и умер 19 августа 1646 года, на 63-м году жизни. Его тело было похоронено на кладбище Грейфриарс, где его племянник воздвиг памятник в его память.