Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Туркский несторианский монах, путешественник и дипломат XIII века. Раббан Бар Саума (сирийский язык: ܪܒܢ ܒܪ ܨܘܡܐ, ; 1220 – январь 1294), также известный как Раббан Саума или Раббан Чаума, был уйгурским или онгудским монахом, ставшим дипломатом "несторианской" Церкви Востока в Китае. Он известен тем, что отправился в паломничество из Юаня в Иерусалим с одним из своих учеников, Маркосом (впоследствии патриархом Яхбаллахой III). Из-за военных волнений на пути они так и не достигли цели, но вместо этого провели много лет в Багдаде, находившемся под контролем Ильханата. Младший Маркос был в конечном итоге избран Яхбаллахой III, Патриархом Восточной Церкви, и позже предложил отправить своего учителя Раббана Бар Сауму с другой миссией в качестве монгольского посла в Европу. Пожилой монах встретился со многими европейскими монархами, а также с папой, пытаясь организовать франко-монгольский союз. Миссия не увенчалась успехом, но в последние годы жизни в Багдаде Раббан Бар Саума задокументировал свои путешествия. Его письменный отчет о путешествиях представляет особый интерес для современных историков, поскольку он дает представление о средневековой Европе в конце эпохи крестовых походов, увиденное проницательным, широким по взглядам и государственным деятелем. Путешествия Бар Саумы предшествовали возвращению Марко Поло в Европу, и его записи предлагают обратную перспективу – взгляд с Востока на Запад.
13th century Turkic Nestorian monk,traveller and diplomat. Rabban Bar Ṣawma (Syriac language: ܪܒܢ ܒܪ ܨܘܡܐ, ; 1220January 1294), also known as Rabban Ṣawma or Rabban Çauma , was a Uyghur or Ongud monk turned diplomat of the "Nestorian" Church of the East in China. He is known for embarking on a pilgrimage from Yuan China to Jerusalem with one of his students, Markos (later Patriarch Yahballaha III). Due to military unrest along the way, they never reached their destination, but instead spent many years in Ilkhanate controlled Baghdad. The younger Markos was eventually elected Yahballaha III, Patriarch of the Church of the East and later suggested his teacher Rabban Bar Ṣawma be sent on another mission, as Mongol ambassador to Europe. The elderly monk met with many of the European monarchs, as well as the Pope, in attempts to arrange a Franco Mongol alliance. The mission bore no fruit, but in his later years in Baghdad, Rabban Bar Ṣawma documented his lifetime of travel. His written account of his journeys is of unique interest to modern historians, as it gives a picture of medieval Europe at the close of the Crusades, painted by a keenly intelligent, broadminded, and statesmanlike observer. Bar Ṣawma's travels occurred before the return of Marco Polo to Europe, and his writings give a reverse viewpoint, of the East looking to the West.
Ранние годы
Раббан ("Наш учитель"; ср. "Рабби" – "мой господин" в иудаизме) Бар Саума родился около 1220 года в или около современного Пекина, известного тогда как Чжунду, а затем как Ханбалык под монгольским правлением. По словам Бар Хебрейуса, он происходил из уйгуров. Китайские источники описывают его происхождение как онгутское, тюркский народ, который по законам династии Юань относился к "монгольской" касте. Имя бар Саума на арамейском означает "Сын Поста", хотя он родился в состоятельной семье. Он был христианином Церкви Востока и около 20 лет стал аскетичным монахом, а затем на протяжении десятилетий – религиозным учителем.
Rabban ("Our Master"; c. f. "Rabbi" "my lord" in Judaism) Bar Ṣawma was born c. 1220 in or near modern day Beijing, known then as Zhongdu, later as Khanbaliq under Mongol rule. According to Bar Hebraeus he was of Uyghur origin. Chinese accounts describe his heritage as Öngüd, a Turkic people classified as members of the "Mongol" caste under Yuan law. The name bar Ṣawma is Aramaic for "Son of Fasting" though he was born to a wealthy family. He was a "Church of the East Christian", and became an ascetic monk around the age of 20 and then a religious teacher for decades.
Паломничество в Иерусалим
В среднем возрасте Раббан Бар Саума и один из его младших учеников, Раббан Маркос, отправились в путешествие из Юаньского Китая, чтобы совершить паломничество в Иерусалим. Они путешествовали через бывшую страну тангутов, Хотан, Кашгар, Тараз в долине Сырдарьи, Хорасан (ныне Афганистан), Марагу (ныне Азербайджан) и Мосул, прибыв в Ани в Королевстве Грузия. Предупреждения об опасности на путях в южную Сирию заставили их отказаться от своей цели.
In his middle age, Rabban Bar Sauma and one of his younger students, Rabban Markos, embarked on a journey from Yuan China to make pilgrimage to Jerusalem. They traveled by way of the former Tangut country, Khotan, Kashgar, Taraz in the Syr Darya valley, Khorasan (now Afghanistan), Maragha (now Azerbaijan) and Mosul, arriving at Ani in the Kingdom of Georgia. Warnings of danger on the routes to southern Syria turned them from their purpose,
Раббан Бар Саума путешествовал с большой свитой помощников и 30 верховыми животными. В его свите были: христианский священник Церкви Востока (архаон) Сабадинус; Томас де Анфусис (или Томазо д’Анфосси), который помогал в качестве переводчика и был также членом известной генуэзской банковской компании; и итальянский переводчик по имени Угетус или Угето (Угетто). Бар Саума, вероятно, не владел европейскими языками, хотя он свободно говорил на китайском, тюркском и персидском, а также умел читать на сирийском. Европейцы общались с ним на персидском языке. Он путешествовал по суше через Армению либо в Империю Трапезунда, либо через Султанат Рум в Симиссо на Черном море, затем на лодке в Константинополь, где он был принят Андроником II Палеологом. В своих записях Бар Саума особенно восторженно описывает прекрасный собор Святой Софии. В Гаскони на юге Франции, которая в то время находилась под английским контролем, Бар Саума встретился с королем Англии Эдуардом I, вероятно, в столице Бордо. Эдуард с энтузиазмом отреагировал на посольство, но в конечном итоге не смог присоединиться к военному союзу из-за внутренних конфликтов, особенно с валлийцами и шотландцами. По возвращении в Рим Бар Саума был тепло принят новоизбранным папой Николаем IV, который причастил его в Пальмовое воскресенье 1288 года, позволив ему совершить свою Евхаристию в столице латинского христианства. Ответ на отправленные письма Аргун прислал в 1289 году, передав их генуэзскому купцу Бускарелло де Гизолфи, дипломатическому агенту Ильханов. В письме Филиппу IV Аргун упоминает Бар Сауму:
Rabban Bar Sauma traveled with a large retinue of assistants, and 30 riding animals. Companions included the Church of the East Christian (archaon) Sabadinus; Thomas de Anfusis (or Tommaso d'Anfossi), who helped as interpreter and was also a member of a famous Genoese banking company; and an Italian interpreter named Uguetus or Ugeto (Ughetto). Bar Sauma likely did not speak any European languages, though he was known to be fluent in Chinese, Turkic, and Persian, and he was able to read Syriac. Europeans communicated to him in Persian. He traveled overland through Armenia to either the Empire of Trebizond or through the Sultanate of Rum to the Simisso on the Black Sea, then by boat to Constantinople, where he had an audience with Andronicus II Palaeologus. Bar Sauma's writings give a particularly enthusiastic description of the beautiful Hagia Sophia. In Gascony in southern France, which at that time was in English hands, Bar Sauma met King Edward I of England, probably in the capital of Bordeaux. Edward responded enthusiastically to the embassy, but ultimately proved unable to join a military alliance due to conflict at home, especially with the Welsh and the Scots. Upon returning to Rome, Bar Sauma was cordially received by the newly elected Pope Nicholas IV, who gave him communion on Palm Sunday, 1288, allowing him to celebrate his own Eucharist in the capital of Latin Christianity. The delivered letters were in turn answered by Arghun in 1289, forwarded by the Genoese merchant Buscarello de Ghizolfi, a diplomatic agent for the Il khans. In the letter to Philip IV, Arghun mentions Bar Sauma:
«Под властью вечного неба, послание великого короля Аргуна королю Франции гласит: Я принял ваше слово, переданное посланниками под началом Саймера Сагуры (Раббан Бар Саума), о том, что если воины Ильханата вторгнутся в Египет, вы поддержите их. Мы также окажем поддержку, прибыв туда в конце зимы года Тигра [1290], поклонившись небу и поселившись в Дамаске в начале весны [1291]. Если вы отправите своих воинов, как обещали, и захватите Египет, поклоняясь небу, то я отдам вам Иерусалим. Если кто-либо из наших воинов прибудет позже оговоренного срока, все будет напрасно, и никто не выиграет. Если сочтете нужным, сообщите мне о своих впечатлениях, и я также буду рад принять любые образцы французского богатства, которые вы пожелаете возложить на своих посланников. Я посылаю это вам через Микерилла и говорю: все будет известно силой неба и величием королей. Это письмо было написано шестого дня раннего лета в год Быка в Хондлоне». | Королевские архивы Франции
"Under the power of the eternal sky, the message of the great king, Arghun, to the king of France , said: I have accepted the word that you forwarded by the messengers under Saymer Sagura (Rabban Bar Sauma), saying that if the warriors of Il Khaan invade Egypt you would support them. We would also lend our support by going there at the end of the Tiger year’s winter [1290], worshiping the sky, and settle in Damascus in the early spring [1291]. If you send your warriors as promised and conquer Egypt, worshiping the sky, then I shall give you Jerusalem. If any of our warriors arrive later than arranged, all will be futile and no one will benefit. If you care to please give me your impressions, and I would also be very willing to accept any samples of French opulence that you care to burden your messengers with. I send this to you by Myckeril and say: All will be known by the power of the sky and the greatness of kings. This letter was scribed on the sixth of the early summer in the year of the Ox at Ho’ndlon. "|France royal archives
Попытки сформировать союз с европейцами в конечном итоге не увенчались успехом, и начинания Аргуна были прекращены. Однако Раббану Бар Сауме удалось установить важные контакты, которые способствовали развитию общения и торговли между Востоком и Западом. Помимо посольства короля Филиппа к монголам, папство также отправляло миссионеров, таких как Джованни да Монтекорвино, к монгольскому двору.
The exchanges towards the formation of an alliance with the Europeans ultimately proved fruitless, and Arghun's attempts were eventually abandoned. However, Rabban Bar Sauma did succeed in making some important contacts which encouraged communication and trade between the East and West. Aside from King Philip's embassy to the Mongols, the Papacy also sent missionaries such as Giovanni da Montecorvino to the Mongol court.
Поздние годы
После своего посольства в Европу Бар Саума прожил остаток своих лет в Багдаде. Вероятно, именно в это время он написал описание своих путешествий, которое было опубликовано на французском языке в 1895 году и на английском языке в 1928 году под названием «Монахи Кублай-хана, императора Китая, или История жизни и путешествий Раббана Савмы, посланника и полномочного представителя монгольских ханов к королям Европы, и Маркоса, который как Мар Яхб-Аллаха III стал патриархом Церкви Востока в Азии», переведенное и отредактированное сэром Э. А. Уоллисом Баджем. Это повествование уникально своими наблюдениями о средневековой Европе в конце эпохи крестовых походов, представленными глазами внимательного наблюдателя из культуры, расположенной за тысячи километров. Раббан Бар Саума умер в 1294 году в Багдаде.
After his embassy to Europe, Bar Sauma lived out the rest of his years in Baghdad. It was probably during this time that he wrote the account of his travels, which was published in French in 1895 and in English in 1928 as The Monks of Kublai Khan, Emperor of China or The History of the Life and Travels of Rabban Sawma, Envoy and Plenipotentiary of the Mongol Khans to the Kings of Europe, and Markos Who as Mar Yahbh Allaha III Became Patriarch of the Church of the East in Asia, translated and edited by Sir E. A. Wallis Budge. The narrative is unique for its observations of medieval Europe during the end of the Crusading period, through the eyes of an observant outsider from a culture thousands of miles away. Rabban Bar Sauma died in 1294, in Baghdad.