Введение
Патриарх Восточной Церкви (также известный как Патриарх Вавилонский, Патриарх Восточный, Католикос-Патриарх Восточный или Великий Митрополит Восточный) — патриарх, или лидер и главный епископ (иногда называемый Католикосом или вселенским главой) Восточной Церкви. Эта должность восходит к первым векам христианства в пределах империи Сасанидов, и Церковь была известна под различными названиями, включая Церковь Востока, Несторианскую Церковь, Персидскую Церковь, Церковь Сасанидов или Восточно-Сирийскую Церковь. В XVI и XVII веках Церковь, к тому времени ограниченная своей первоначальной ассирийской родиной в Верхней Месопотамии, пережила ряд разделений, что привело к появлению нескольких конкурирующих патриархов и династий. Сегодня три основные церкви, возникшие в результате этих разделений — Ассирийская Церковь Востока, Древняя Церковь Востока и Халдейская Католическая Церковь — каждая имеют своего патриарха: Патриарха Ассирийской Церкви Востока, Патриарха Древней Церкви Востока и Патриарха Багдадского Халдеев, соответственно.
The Patriarch of the Church of the East (also known as Patriarch of Babylon, Patriarch of the East, the Catholicos Patriarch of the East or the Grand Metropolitan of the East) is the patriarch, or leader and head bishop (sometimes referred to as Catholicos or universal leader) of the Church of the East. The position dates to the early centuries of Christianity within the Sassanid Empire, and the church has been known by a variety of names, including the Church of the East, Nestorian Church, the Persian Church, the Sassanid Church, or East Syrian. In the 16th and 17th century the Church, by now restricted to its original Assyrian homeland in Upper Mesopotamia, experienced a series of splits, resulting in a series of competing patriarchs and lineages. Today, the three principal churches that emerged from these splits, the Assyrian Church of the East, Ancient Church of the East and the Chaldean Catholic Church, each have their own patriarch – the Patriarch of the Assyrian Church of the East, the Patriarch of the Ancient Church of the East and the Patriarch of Baghdad of the Chaldeans, respectively.
Список патриархов до раскола 1552 года
Согласно церковной легенде, Апостольство Эдессы (Ассирия) предположительно было основано Шимуном Кипой (Святым Петром) (33–64), Тома Шликой (Святым Фомой), Тулмаем (Святым Варфоломеем Апостолом) и, разумеется, Мар Аддаем (Святым Таддеем) из числа семидесяти учеников. Святой Таддей был замучен около 66 года н.э.
Первые епископы
1. Мар Тома Шлиха (ок. 34–50 гг.)
2. Мар Аддай Шлиха (ок. 50–66 гг.)
3. Мар Агай (ок. 66–81 гг.). Первый преемник апостольского служения его духовного наставника Апостола Мар Аддай, одного из Семидесяти учеников. Он, в свою очередь, был духовным наставником Мар Мари.
4. Палут Эдесский (ок. 81–87 гг.), переименованный в Мар Мари (ок. 87–ок. 121 гг.). Во время его служения в Селевкии-Ктесифоне было официально учреждено епископство.
5. Абрис (Абрес или Ахрасий) (121–148 гг. н.э.)
6. Авраам (Авраам I Кашкеровский) (148–171 гг. н.э.)
7. Яков I (Мар Яков I) (ок. 172–190 гг. н.э.), сын своего предшественника Авраама.
8. Эбид М’шиха (191–203 гг.)
9. Ахадабуи (Аха д’Абуи) (204–220 гг. н.э.). Первый епископ Востока, получивший католический статус. Рукоположен в 231 г. н.э. в Иерусалиме.
10. Шахалупа Кашкеровский (Шахлуфа) (220–266 гг. н.э.)
Бар Агай (267–ок. 280 гг.)
2. Mar Addai Shliha (c.50 66)
3. Mar Aggai (c.66–81). First successor to the Apostleship of his spiritual director the Apostle Mar Addai, one of the Seventy disciples. He in turn was the spiritual director of Mar Mari. 4. Palut of Edessa (c.81–87) renamed Mar Mari (c.87 – c.121). During his days a bishopric was formally established at Seleucia Ctesiphon. 5. Abris (Abres or Ahrasius) (121–148 AD)
6. Abraham (Abraham I of Kashker) (148–171 AD)
7. Yaqob I (Mar Yacob I) (c. 172–190 AD) son of his predecessor Abraham. 8. Ebid M’shikha (191–203)
9. Ahadabui (Ahha d'Aboui) (204–220 AD) First bishop of the East to get status as Catholic. Ordained in 231 AD in Jerusalem
10. Shahaloopa of Kashker (Shahlufa) (220–266 AD)
Bar Aggai (267–c. 280)
Епископы Селевкии-Ктесифона
Около 280 года прибывшие епископы посвятили Папу бар Аггай в епископа Селевкии-Ктесифона, тем самым установив преемство. С ним главы церкви стали именоваться Католикосами. 11. Папа бар Аггай (ок. 280–316 гг. н.э., умер в 336 г.)
12. Симон Барсаба (коадъютор 317–336, Католикос 337–341 гг. н.э.)
13. Шахдост (Шалидост) (341–343 гг. н.э.)
14. Барбашмин (Барбашмин) (343–346 гг. н.э.). Апостольская кафедра Эдессы окончательно заброшена в 345 г. н.э. из-за преследований Церкви Востока. 15. Томарса (346–370 гг. н.э.)
16. Кайёма (371–399 гг. н.э.)
12. Shemon bar Sabbae (Simeon Barsabae) (coadjutor 317–336, Catholicos from 337–341 AD)
13. Shahdost (Shalidoste) (341–343 AD)
14. Barbashmin (Barbashmin) (343–346 AD). The apostolic see of Edessa is completely abandoned in 345 AD due to persecutions against the Church of the East. 15. Tomarsa (Toumarsa) (346–370 AD)
16. Qayyoma (Qaioma) (371–399 AD)
Митрополиты Селевкия-Ктесифона
Исаак был признан «Великим митрополитом» и Первоиерархом Восточной Церкви на Синоде Селевкии-Ктесифона в 410 году. Акты этого Синода позднее были отредактированы патриархом Иосифом (552–567) с целью добавления к его титулам звания Католикоса. Фактически, этот титул для патриарха Исаака начал использоваться лишь к концу V века. 17. Исаак (399–410 гг. н.э.)
18. Ахха (Аххи) (410–414 гг. н.э.)
19. Яхбаллаха I (Яб Алаха I) (415–420 гг. н.э.)
20. Мана (Маана) (420 г. н.э.)
21. Фарбохт (Фрабокхт) (421 г. н.э.)
18. Ahha (Ahhi) (410–414 AD)
19. Yahballaha I (Yab Alaha I) (415–420 AD)
20. Mana (Maana) (420 AD)
21. Farbokht (Frabokht) (421 AD)
Число патриархов линии Илия
Поскольку патриархи рода Элии носили одно и то же имя (/ Elīyā) без использования каких-либо понтификальных номеров, более поздние исследователи столкнулись с рядом трудностей, пытаясь реализовать устоявшуюся историографическую практику индивидуальной нумерации. Первые попытки были предприняты ранними исследователями в XVIII и XIX веках, но их нумерация позднее (в 1931 году) была пересмотрена Эженом Тиссерантом, который также полагал, что в период с 1558 по 1591 год существовало два последовательных патриарха Элии, пронумерованных как VI (1558–1576) и VII (1576–1591), и в соответствии с этим он присвоил номера (VIII–XIII) их преемникам. Эта нумерация была принята и поддерживалась несколькими другими учеными. В 1966 и 1969 годах этот вопрос был вновь рассмотрен Альбертом Лампартом и Уильямом Макомбером, которые пришли к выводу, что в период с 1558 по 1591 год был только один патриарх (Элия VI), и в соответствии с этим соответствующие номера (VII–XII) были переназначены его преемникам. В 1999 году к тому же заключению пришла Хелен Мурре ван ден Берг, представив дополнительные доказательства в пользу новой нумерации. Пересмотренная нумерация была принята в современных научных работах, за одним заметным исключением. Нумерация Тиссеранта по-прежнему отстаивается Дэвидом Вильмшурстом, который признает существование только одного патриарха Элии в период с 1558 по 1591 год, но считает его Элией "VII", а его преемников – "VIII" по "XIII", не указывая в своих работах ни одного патриарха под номером Элия VI – аномалия, отмеченная другими учеными, но оставленная Вильмшурстом необъясненной и непоправленной, даже после дополнительного подтверждения правильной нумерации Сэмюэлем Берлесоном и Лукасом ван Ромпаем в «Энциклопедическом словаре сирийского наследия» (2011).