Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Латвийское божество
Latvian deity
Аусеклис – латышский бог, звездное божество, олицетворяющее небесное тело, но, возможно, не идентичное Венере (Rīta zvaigzne) – первой "звезде" (так её называют латыши), появляющейся по утрам на востоке неба. Он занимает третье место по популярности в латвийской мифологии после Сауле и Менесса, но упоминается почти исключительно в народных песнях.
Auseklis is a Latvian god, a stellar deity that represents a celestial body, but possibly not the same as Venus (Rīta zvaigzne) the first "star" (how Latvians call it) to appear in the mornings on the east side of the sky. He is the third most popular deity in Latvian mythology after Saulė and Mēness, but is almost exclusively mentioned in folk songs.
Имя
Название Auseklis происходит от корня *aus* ('рассвет'), к которому присоединен производный суффикс *eklis*, и этимологически связано с другими индоевропейскими божествами рассвета. Это божество также известно под именами Auseklenis, Ausekliņš, Auseklīts, Auseklītis, Ausekliņis, Auseklius.
The name Auseklis stems from the root aus ('dawn'), attached to the derivative suffix eklis, and is etymologically related to other Indo European deities of the dawn. This deity is also variously known as Auseklenis, Ausekliņš, Auseklīts, Auseklītis, Ausekliņis, Auseklius.
Роль
Аусеклис тесно связан с Мэннессом ("луной"). Оба они – Dieva dēli ("сыновья Бога"), как и Ūsiņš, и поэтому их часто путают друг с другом и с другими мужскими божествами. Аусеклис упоминается как мужчина в контексте дайн (народных песен) и рассматривается как жених Саулес меита ("дочь солнца"), который ездил в Германию, чтобы свататься к ней. Также говорится, что он является слугой солнечного божества и помощником в делах "небесной бани". О Аусеклисе часто говорят, что он очень молод. Вследствие этого он считается слишком юным для работы с другими божествами, очень игривым, а его лошадь либо покупает он сам, либо Солнце покупает её для него. Согласно анализу Марии Гимбутас, Аусеклис – "dievaitis" ("маленький бог"), который появляется с лошадью, подаренной ему Солнцем, и влюбляется в дочь Солнца ("Saules dukterims"). По мнению литовского фольклориста и этнолога Нийоле Лауринкиене (lt), Харальд Бизеас считал Аусеклиса мужским богом и сыном Dievs ("Dievo sunus"). Он также был участником драмы "небесного брака", будучи первым женихом Дочери Солнца (Saules meita).
Auseklis is closely associated with Mēness ("moon"). They both are Dieva dēli ("sons of God"), as is Ūsiņš, and are thus confused with each other and with other male deities. Auseklis is referred to as male in the context of the dainas (folksong), and is seen as the groom of Saules meita ("daughter of the sun"), who came all the way to Germany to court her. He is also said to be the attendant to a Sun deity and helper in the activities of the "heavenly bath house". Auseklis is often referred to as being very young. As a reflex of this, he is seen as too young to work with the other deities, is very playful, and his horse is either bought by him or for him by the Sun. According to Marija Gimbutas's analysis, Auseklis is a "dievaitis" ('little god') that appears with a horse the Sun gave him, and falls in love with the daughter of the (female) Sun ("Saules dukterims"). According to Lithuanian folklorist and ethnologist Nijolė Laurinkienė (lt), Harald Biezais was of the opinion that Auseklis was a male god and a son of Dievs ("Dievo sunus"). He was also part of the "celestial marriage" drama, being the first betrothed of the Sun's Daughter (Saules meita).
Символ
Аусеклис — также название восьмиконечной звезды (изогональной октаграммы). Он также известен как один из крестов Лиетувеньса (злого духа). Другим крестом Лиетувеньса является пентаграмма, которая в других культурах символизирует Венеру, что позволяет предположить, что изначально оба знака могли быть символами Аусеклиса. В более современное время пентаграмма иногда воспринимается как символ зла, однако изначально оба знака использовались для защиты от зла и получили имя в честь Лиетувеньса, поскольку их использовали для его отражения. Чтобы защита была эффективной, оба знака следовало рисовать, не отрывая руки. В 1980-х годах октаграмма стала символом Третьего латвийского национального пробуждения.
Auseklis is also the name of the eight pointed star (an isogonal octagram). It is also known as one of the crosses of Lietuvēns (a malevolent spirit). The other cross of Lietuvēns is the pentagram, which symbolizes Venus in other cultures, suggesting that both signs might have originally been symbols of Auseklis. In more modern times, the pentagram is sometimes seen as a symbol of evil, however, originally both signs were used for protection from evil and are named after Lietuvēns because they were used to ward it off. Both signs had to be drawn without lifting the hand to ensure that protection was effective. In the 1980s, the octagram became the symbol of the third Latvian National Awakening.