Сладкий Свитбэк: Песня дерзкого парня (Сладкий Свитбэк: Баадддссс-песня)

Введение

Фильм Мелвина Ван Пиблса в жанре блэксполитация 1971 года.

Музыкальное сопровождение к фильму «Sweet Sweetback's Baadasssss Song» было исполнено группой Earth, Wind & Fire. У Ван Пиблса не было средств на традиционную рекламу, поэтому он выпустил саундтрек до премьеры фильма, чтобы создать шумиху. Первоначально фильм демонстрировался всего в двух кинотеатрах США (в Атланте и Детройте). В итоге он собрал в прокате 15,2 миллиона долларов. Хьюи П. Ньютон приветствовал революционный посыл фильма, и «Свиттбек» стал обязательным для просмотра членами Партии Чёрных Пантер. По мнению журнала Variety, фильм показал Голливуду, что картины с изображением «радикальных» афроамериканцев могут быть очень прибыльными, что привело к появлению жанра блэксполитация, хотя критик Роджер Эберт не считал эту работу Ван Пиблса эксплуатационным фильмом. В 2020 году фильм был включён в Национальный реестр фильмов США Библиотекой Конгресса как имеющий «культурное, историческое или эстетическое значение».

Сюжет

Молодой афроамериканский сирота находится в борделе в Лос-Анджелесе в 1940-х годах. Работая в качестве полотенца мальчика, он соблазняется одной из проституток. Женщины называют его "Сладкий Сладкий" в честь его сексуальных способностей и большого пениса. Взрослый Свитбек выступает в бордельном секс-шоу. Однажды ночью два белых полицейских пришли поговорить с боссом Свитбэка, Жуком. Чернокожий был убит, и чернокожие пытаются привлечь подозреваемого. Полиция предлагает арестовать Свитбека, чтобы успокоить своих начальников, обвинить его в преступлении, а затем освободить его через несколько дней из-за отсутствия доказательств. Жук соглашается, и они арестовывают Свитбэка. По дороге в полицейский участок, офицеры также арестовывают молодого Чёрного Пантера по имени Му Му после каких-то неприятностей. Они надели ему наручники, но когда Му Му оскорбил офицеров, они вытащили обоих из машины, сняли наручники с Му Му и избили его. В ответ Свитбек превращает свои наручники в латунные костяшки и бьет офицеров, вызывая у них коматозные состояния. Свитбек возвращается в бордель за помощью, но Жук отказывается, опасаясь, что его арестуют. Когда Свитбек уезжает, его арестовывают и избивают по приказу начальника полиции, ищущего информацию о местонахождении Му Му, но бежит, когда черный революционер бросает коктейль Молотова в полицейскую машину, перевозящую его в участок для более строгого допроса. Затем он посещает бывшую подругу, которая также отказывается ему помочь, но отрезает наручники в обмен на секс. Свитбек просит священника о помощи, но он отказывается, опасаясь, что полиция закроет церковный центр отдыха от наркотиков. Полицейские допрашивают Жука, пытаясь выяснить местонахождение Свитбэка, оглохнув его, выстрелив из пистолета в каждое ухо. Свитбэк встречается с Му Му и черные гангстеры проводят их через южный центр Лос-Анджелеса в пригород. Остановившись на ночь в, казалось бы, заброшенном здании, они обнаруживают, что это безопасный дом для ангелов ада. Их президент в шлеме бросает вызов Свитбэку на дуэль: его просят выбрать оружие и, обнаружив, что она женщина, он выбирает секс и считается победителем. Мотоциклисты оставляют мужчин в клубе, чтобы дождаться члена "Ист-Бэй Драгонов", который доставит их в Мексику. В ночное время клуб наводят два полицейских с вытащенным оружием. Свитбэк сопротивляется аресту и убивает обоих офицеров в целях самообороны, но Му Му тяжело ранен. На следующее утро приезжает Дракон, но его мотоцикл может перевозить только одного; Свитбэк просит его взять Му Му, так как активист - их будущее. Поскольку Свитбек и Му Му продолжают уклоняться от ареста, давление на полицию возрастает; начальник полиции предупреждает свой персонал, что пример беглецов может спровоцировать черное восстание. Полиция жестоко избила чернокожего, который спал с белой женщиной, полагая, что он, вероятно, один из беглецов, и что он заслуживает побоев в любом случае. Позже, жука, теперь в инвалидном кресле после полицейской жестокости, привезли в морг, чтобы идентифицировать тело, которое, как полагают, является Свитбэк и улыбается, когда он видит, что это кто-то другой. Полиция ищет его в черных районах, но находит биологическую и довольно смущенную мать Свитбека, которая говорит, что его имя по рождению - Лерой. Свитбек платит хиппи, чтобы он поменялся с ним одеждой, обманывая полицейский вертолет, который посылает патрульную машину в погоне. Свитбек также был ранен в перестрелке и оба бродяги и автостоп едут на грузовиках и поезде, направляющихся на юг. Бегая по засушливой местности, он выживает, пья из лужи и поедая ящерицу. Когда полиция узнает, что он может быть на сельском музыкальном мероприятии хиппи, он успешно маскируется, имитируя секс в кустах. Позже его заметили, и полиция одолжила охотничьих собак фермера, чтобы отследить его. Понимая, что он пересечет границу раньше, чем они доберутся до него, полицейский отпускает собак, ожидая, что они поймают и убьют его. Однако, на реке Тихуана, Свитбек зарезает собак и убегает в Мексику, клянусь вернуться, чтобы "взыскать некоторые сборы".

A young African American orphan is sheltered by a Los Angeles brothel in the 1940s. Working as a towel boy, he is seduced by one of the prostitutes. The women name him "Sweet Sweetback" in honor of his sexual prowess and large penis. As an adult, Sweetback performs in the whorehouse sex show. One night, two white LAPD officers come in to speak to Sweetback's boss, Beetle. A black man has been murdered, and there is pressure from the black community to bring in a suspect. The police suggest arresting Sweetback to appease their superiors, blame him for the crime, and then release him a few days later for lack of evidence. Beetle agrees, and they arrest Sweetback. On the way to the police station, the officers also arrest a young Black Panther named Mu Mu after some trouble. They handcuff him to Sweetback, but when Mu Mu insults the officers, they take both men out of the car, undo the handcuff from Mu Mu, and beat him. In response, Sweetback fashions his handcuffs into brass knuckles and beats the officers, putting them into comas. Sweetback returns to the whorehouse for help, but Beetle refuses out of fear of being arrested himself. As Sweetback leaves, he is arrested and beaten by order of the police chief, seeking information about Mu Mu's whereabouts, but escapes when a black revolutionary throws a molotov cocktail at the police car transporting him to the station for more severe interrogation. He next visits an old girlfriend, who similarly refuses him aid but cuts his handcuffs off in exchange for sex. Sweetback then asks his priest for help, but he refuses for fear of the police shutting down the church's drug rehab center. Police officers interrogate Beetle, seeking to discover Sweetback's whereabouts, rendering him deaf by firing a gun against each ear. Sweetback meets up with Mu Mu and black gangsters drive them through South Central Los Angeles to the outskirts. Stopping overnight at a seemingly abandoned building, they discover it is a safe house for the Hells Angels. Their helmeted president challenges Sweetback to a duel: asked to decide the weapon and discovering she is a woman, he chooses sex and is judged to win. The bikers leave the men in their club to await a member of the all black East Bay Dragons who will get them to Mexico. During the night, the club is raided by two policemen with drawn guns. Sweetback resists arrest and kills both officers in self defense, but Mu Mu is badly wounded. The next morning, the Dragon arrives, but his motorcycle can only carry one; Sweetback asks him to take Mu Mu, as the activist is their future. As Sweetback and Mu Mu continue to evade arrest, pressure mounts on the police; the police chief warns his staff that the fugitives' example could prompt a black uprising. The police badly beat up a black man sleeping with a white woman, believing him to be probably one of the fugitives, and that he deserves a beating in any case. Later, Beetle, now in a wheelchair following the police brutality, is brought to the morgue to identify a body believed to be Sweetback and smiles when he sees it is someone else. As the police trawl black areas for him, they find Sweetback's biological and rather confused mother, who reveals that his birth name is Leroy. Sweetback pays a hippie to switch clothes with him, deceiving a police helicopter which sends a patrol car in pursuit. Sweetback was also wounded in the shootout and both stows away and hitches rides on trucks and a train heading south. Running through arid country, he survives by drinking from a puddle and eating a lizard. When police hear he might be at a rural hippie musical event, he successfully disguises himself by simulating sex in the bushes. He is later spotted and police borrow a farmer's hunting dogs to track him. Realising he will cross the border before they reach him, a policeman releases the dogs, expecting them to catch and kill him. However, at the Tijuana River, Sweetback stabs the dogs and escapes into Mexico, swearing to return to "collect some dues".

Предварительная работа

Во время съемок "Человека-мелона" для Columbia Pictures Ван Пиблс попытался переписать сценарий, чтобы изменить его с комедии, высмеивающей белых либералов, на первый чернокожий фильм. Писатель, Герман Раучер, который основал сценарий на друзьях, которые выражали либеральные настроения, но при этом все еще придерживались фанатичных убеждений, возражал против усилий Ван Пиблса, потому что считал, что фильм должен быть пародией на либеральную культуру. В конце концов, Раучер воспользовался положением в своем контракте, которое позволило ему новеллизировать свой сценарий, что эффективно предотвратило слишком радикальное изменение фильма Пиблсом. После того, как "Человек-медонос" оказался финансовым успехом, Ван Пиблсу предложили контракт на три картины. Пока сделка все еще была в воздухе, Ван Пиблс, все еще желая создать первый фильм о черной власти, разработал сюжет для "Baadasssss Song" Sweet Sweetback. Изначальная идея фильма сначала не была ясна для него. Однажды Ван Пиблс въехал в пустыню Мохаве, вышел из шоссе и проехал через холм. Он припарковал машину, вышел и присел лицом к солнцу. Он решил, что фильм будет "о брате, который вытаскивает ногу Мужчины из своей задницы". Поскольку ни одна студия не финансировала фильм, Ван Пиблс вложил свои собственные деньги в производство и снял его самостоятельно. Ван Пиблсу был предоставлен кредит в размере 50 000 долларов Биллом Косби, чтобы закончить фильм. "Косби не хотел участвовать в акции", согласно Ван Пиблсу. "Он просто хотел вернуть свои деньги". Ван Пиблс получил контроль над фильмом. Несколько актеров прослушивались на главную роль в "Свиттбэке", но сказали Ван Пиблсу, что они не будут сниматься в фильме, если им не дадут больше диалогов. В итоге Ван Пиблс сыграл роль сам. Поскольку Ван Пиблс не мог позволить себе каскадера, он сам выполнял все трюки, в том числе появлялся в нескольких несимулированных секс-сценах. В какой-то момент Ван Пиблс был вынужден прыгнуть с моста. Боб Максвелл позже заявил: "Это здорово, Мел, но давайте сделаем это снова". Ван Пиблс выполнил трюк девять раз. Ван Пиблс заразился гонореей во время съемок одной из многих секс-сцен, и успешно обратился в Гильдию режиссеров, чтобы получить компенсацию работникам, потому что он "пострадал на работе". Ван Пиблс использовал деньги, чтобы купить больше пленки. Ван Пиблс хотел "победоносный фильм, где негры могли бы выйти стоя, вместо того, чтобы избегать глаз друг друга, выглядя вновь, как будто они это сделали". Ван Пиблс знал, что фильмы, снятые крупными студиями, будут выглядеть более отполированными, чем малобюджетные фильмы, снятые независимо, и был полон решимости сделать фильм, который "бы выглядел так же хорошо, как и все, что может сделать одна из крупных студий". В книге "50 самых влиятельных черных фильмов: празднование афроамериканского таланта, решимости и творчества" автор С. Торриано Берри пишет, что "странные углы камеры, наложение, эффекты обратного ключа, эффекты коробки и мата, ракетные кадры, экстремальные зумы, стоп-момент и шаговое печать, а также обилие нервной ручной работы камеры помогли выразить параноидальный кошмар, которым стала жизнь [Свиттбека]".

During production on Watermelon Man for Columbia Pictures, Van Peebles attempted to rewrite the script in order to change it from a comedy poking fun at white liberals into the first black power film. The writer, Herman Raucher, who had based the script on friends of his who expressed liberal sentiments while still holding onto bigoted beliefs, objected to Van Peebles' efforts because he felt that the movie should be a parody of liberal culture. Raucher ultimately exercised a clause in his contract that allowed him to novelize his own script, effectively preventing Peebles from too radically changing the film. After Watermelon Man proved to be a financial success, Van Peebles was offered a three picture contract. While the deal was still up in the air, Van Peebles—still wanting to create the first black power film—developed the story for Sweet Sweetback's Baadasssss Song. The initial idea for the film did not come clearly to him at first. One day, Van Peebles drove into the Mojave desert, turned off the highway, and drove over the rise of a hill. He parked the car, got out, and squatted down facing the sun. He decided that the film was going to be "about a brother getting the Man's foot out of his ass." Because no studio would finance the film, Van Peebles put his own money into the production, and shot it independently. Van Peebles was given a $50,000 loan by Bill Cosby to complete the film. "Cosby didn't want an equity part," according to Van Peebles. "He just wanted his money back." Van Peebles wound up with controlling ownership of the film. Several actors auditioned for the lead role of Sweetback, but told Van Peebles that they would not do the film unless they were given more dialogue. Van Peebles ended up playing the part himself. Because Van Peebles could not afford a stunt man, he performed all of the stunts himself, which also included appearing in several unsimulated sex scenes. At one point in the shoot, Van Peebles was forced to jump off a bridge. Bob Maxwell later stated, "Well, that's great, Mel, but let's do it again." Van Peebles ended up performing the stunt nine times. Van Peebles contracted gonorrhea when filming one of the many sex scenes, and successfully applied to the Directors Guild in order to get workers' compensation because he was "hurt on the job". Van Peebles used the money to purchase more film. Van Peebles wanted "a victorious film where niggers could walk out standing tall instead of avoiding each other's eyes, looking once again like they'd had it". Van Peebles was aware of the fact that films produced by major studios would appear to be more polished than low budget independently made features, and was determined to make a film that "[looked] as good as anything one of the major studios could turn out". In The 50 Most Influential Black Films: A Celebration of African American Talent, Determination, and Creativity, author S. Torriano Berry writes that the film's "odd camera angles, superimpositions, reverse key effects, box and matting effects, rack focus shots, extreme zooms, stop motion and step printing, and an abundance of jittery handheld camera work all helped to express the paranoid nightmare that [Sweetback's] life had become".

Музыка

Поскольку у Ван Пиблса не было средств нанять композитора, он сам сочинил музыкальное сопровождение к фильму. Так как он не умел читать ноты и писать музыку, он пронумеровал все клавиши на пианино, чтобы запоминать мелодии. Ван Пиблс вспоминает, что "в то время музыку не использовали как средство продвижения фильмов. Даже в мюзиклах альбом выходил через три месяца после премьеры фильма". Поскольку у Ван Пиблса не было денег на традиционную рекламу, он решил, что выпуск саундтрека до выхода фильма поможет привлечь к нему внимание благодаря музыке.

Релиз

Sweet Sweetback's Baadasssss Song был выпущен 31 марта 1971 года в театре Grand Circus в Детройте и 2 апреля 1971 года в театре Coronet в Атланте. Мелвин Ван Пиблс заявил, что "сначала фильм показывали только в двух кинотеатрах в Соединенных Штатах: одном в Детройте и одном в Атланте. В первый вечер в Детройте он побил все рекорды кинотеатра, и это произошло только благодаря названию, поскольку никто еще не видел фильм. Уже на второй день люди брали с собой обед и смотрели его три раза. Я понял, что наконец-то нашел своего зрителя. Sweet Sweetback's Baadasssss Song заработал тысячи долларов в свой первый день". За первую неделю в Детройте он собрал 70 000 долларов, а в итоге кассовые сборы превысили 15 миллионов долларов. Дистрибьюторы и кинотеатры (включая Music Hall в Бостоне) вырезали девять минут. Ван Пиблс заявил: "Если остальное общество соглашается на вашу цензуру – это их дело, но белые стандарты больше не будут навязываться чернокожему сообществу". DVD-издание для региона 2 от BFI Video изменило вступительные сексуальные сцены. В начале диска указано: "В целях соответствия законодательству Великобритании (Закон о защите детей 1978 года) ряд кадров в начальной последовательности фильма были затемнены".

Критический отклик

Критические отзывы были смешанными. Кевин Томас в Los Angeles Times описал фильм как "серию суровых, земных виньет, Ван Пиблс вызывает жизненную силу, юмор, боль, отчаяние и повсеместный страх, которые являются жизнью для многих афроамериканцев". Стивен Холден в The New York Times назвал его "новаторским, но политически возбуждающим фильмом". Конец фильма был шокирующим для чернокожих зрителей, которые ожидали, что Свитбек погибнет от рук полиции - обычная, даже неизбежная судьба чернокожих мужчин "в бегах" в предыдущих фильмах. Кинокритик Роджер Эберт привел конец фильма как причину, по которой фильм не должен быть помечен как фильм эксплуатации. Ответ Ники Бакстера из Metroactives неоднозначен: "Сладкий Сладкий вернулся к самому большому и худшему парню [эпохи блэксполитации]. Фильм, возможно, является наиболее близкой аналогией прогрессивным целям тогдашнего процветающего движения "Черных искусств". Действительно, можно утверждать, что, поскольку фильм был написан, спродюсирован и снят афроамериканцем, родившимся за пределами Голливуда, фильм не является по-настоящему частью жанра блэксплойта, однако нельзя отрицать, что он имеет определенные тематические сходства. Фильм работает лучше всего, когда он следует за одиссеей Свитбэка от мальчика-гоночка до протонационалистического сознания. В отличие от интеграционизма в стиле Горацио Алжера, пропагандируемого в прошлых фильмах о чернокожих, здесь мы видим преступника среди преступников, питающегося сообществом, отделенным от основного потока. Именно в этом общине, лишенном гражданских прав, а не в безплодных офисах НААКП он ищет и находит убежище. Грязные сексуальные свидания, фальшивые фантазии в пустыне, в конце концов, менее интересны, чем поиски Свитбэка для самореализации".

Примечательные реакции

Хьюи П. Ньютон, посвятив целый выпуск "Черной пантеры" революционным последствиям фильма, отметил и приветствовал фильм как "первый по-настоящему революционный черный фильм, снятый [ ] и представленный нам черным человеком". Ньютон писал, что Свитбек "представляет необходимость единства среди всех членов и учреждений в сообществе жертв", утверждая, что это подтверждается вступительными титрами, в которых говорится о звездах фильма "Черное сообщество", коллективном герое, участвующем в различных актах солидарности сообщества, которые помогают Свитбеку бежать. Ньютон далее утверждал, что "фильм демонстрирует важность единства и любви между чернокожими мужчинами и женщинами", как это продемонстрировано "в сцене, где женщина занимается любовью с мальчиком, но фактически крестит его в его истинную мужественность". Через несколько месяцев после публикации статьи Ньютона историк Лероне Беннетт-младший ответил эссе о фильме в эбони под названием "Оргазм эмансипации: Свитбек в стране чудес", в котором он обсуждал "черную эстетику" фильма. Беннетт утверждал, что фильм романтизирует бедность и нищету гетто и что "некоторые мужчины глупо отождествляют черную эстетику с пустыми животами и большими проститутками". Беннетт пришел к выводу, что фильм "не революционный и не черный, потому что он представляет зрителю стерильные мечты и супергероя, который является агисторическим, эгоистичным индивидуалистом без революционной программы, который действует из паники и отчаяния". Беннетт описал сексуальное посвящение Свитбека в возрасте десяти лет как "изнасилование ребенка 40-летней проституткой". Поэт и автор Хаки Р. Мадхубути (тогда известный как Дон Л. Ли) согласился с оценкой Беннетта фильма, заявив, что это была "ограниченная, зарабатывающая деньги, автобиографическая фантазия о одиссеи одного Мелвина Ван Пиблса через то, что он считал черным сообществом".

Наследие

«Песня Святки Святки» считается важным фильмом в истории афроамериканского кинематографа. Журнал Variety отметил этот фильм как предтечу жанра блэксплойта, состоящего в основном из эксплуатационных фильмов, снятых белыми режиссерами. Роберт Рид Фарр писал, что «[Святка] рассматривался (и, на мой взгляд, справедливо) как первый в длинной череде так называемых фильмов блэксплойта» и далее отмечает, что Ван Пиблс был «одним из первых художников, представивших в широком прокате не только захватывающие, но и реалистичные образы афроамериканцев, разрушив десятилетия устоявшихся традиций».

В 2004 году Марио Ван Пиблс снял и исполнил главную роль своего отца в фильме «Бадасссс!», биографической картине о создании «Святки Святки». Фильм получил признание критиков, но не имел коммерческого успеха. В справочном издании 2019 года, опубликованном Музеем современного искусства в ознаменование ключевых произведений искусства из его коллекции, Энн Морра, помощник куратора отдела кино, заявила, что значимость «Святки Святки» выходит за рамки истории кинопроизводства, и его влияние на «социальное сознание, культуру и политический дискурс остается неоспоримым».