Туройо: Центрально-неоарамский язык и его носители.

Введение

Центральный неоарамейский язык

Туройо, также называемый сурайт или современный суриойо, — это центральный неоарамейский язык, традиционно распространённый в регионе Тур-Абдин на юго-востоке Турции и на севере Сирии. Большинство носителей туройо — прихожане Сирийской православной церкви, но также есть говорящие на туройо прихожане Ассирийской церкви Востока и Халдейской католической церкви, особенно из городов Мидят и Камышлы. На языке также говорят в диаспоре, среди современных ассирийцев и сирийцев. Он классифицируется как уязвимый язык. Большинство носителей используют классический сирийский язык для литературы и богослужения. Туройо не является взаимопонимаемым с западными неоарамейскими языками, поскольку они разошлись более тысячи лет назад; его ближайшими родственниками являются млахо и западные варианты северо-восточного неоарамейского, такие как сурет.

Этимология

Термин "тюройо" происходит от слова "тюро", означающего "гора", и таким образом обозначает конкретный новоарамейский язык горного региона Тур-Абдин на юго-востоке современной Турции (отсюда и турабдинский арамейский язык). Другие, более общие названия этого языка – сурайт или сурёё. Термин "сурайт" обычно употребляется самими носителями языка как общее наименование для их языка, как современного, так и исторического. Он также используется в недавно запущенной программе, финансируемой ЕС, по возрождению языка, в предпочтении "тюройо", поскольку "сурайт" – это историческое название языка, используемое его носителями, а "тюройо" – более академический термин, применяемый для его отличия от других новоарамейских языков и классического сирийского. Однако, особенно в диаспоре, язык часто называют сурайт, сурёё (или сурайт, сŭрёё или сӱрёё в зависимости от диалекта), что в общем смысле означает "сирийский". Поскольку тюройо развился как один из западных вариантов сирийского языка, его иногда также называют западно-новосирийским.

История

Туройо развился из восточных разговорных вариантов арамейского языка, на котором говорили в Тур-Абдине и окружающей равнине более тысячи лет со времени первоначального распространения арамейского в регионе. Однако на него также повлиял классический сирийский язык, который являлся разновидностью восточного среднеарамейского, распространенного западнее, в городе Эдесса, ныне известном как Урфа. Близость Тур-Абдина к Эдессе и сходство их родственных языков обусловили большее сходство туройо с классическим сирийским, чем северо-восточных неоарамейских диалектов. Исторической родиной туройо является регион Тур-Абдин на юго-востоке Турции, традиционный оплот сирийских православных христиан. До сирийского геноцида основная часть носителей туройо принадлежала к Сирийской православной церкви. В 1970 году в этом районе проживало, по оценкам, около 20 000 говорящих на туройо, однако они постепенно эмигрировали в Западную Европу и другие страны мира. Численность диаспоры носителей туройо сейчас оценивается в 250 000 человек. Сегодня в Тур-Абдине остались лишь сотни носителей языка. До недавнего времени туройо существовал исключительно в устной форме и не был письменно зафиксирован: ктобонойо (классический сирийский) служил письменным языком. В 1880-х годах, при поддержке западных миссионеров, предпринимались различные попытки записи туройо сирийским алфавитом, в шрифтах серто и эстрангело, используемых для западносирийского ктобонойо. Одно из первых комплексных исследований языка было опубликовано в 1881 году ориенталистами Эугеном Примом и Альбертом Сочином, которые классифицировали его как диалект неоарамейского языка. Однако, в связи с потрясениями в родной стране в течение XX века, многие носители туройо эмигрировали по всему миру (особенно в Сирию, Ливан, Швецию и Германию). Образовательная политика шведского правительства, предусматривающая обучение детей на родном языке, привела к заказу учебных материалов на туройо. Юсуф Исхак разработал алфавит для туройо на основе латинского письма. Силас Узель также создал отдельный латинский алфавит для туройо в Германии. Серия учебников и рабочих тетрадей, использующих алфавит Исхака, называется Toxu Qorena! или «Давайте читать!». В рамках этого проекта был создан также шведско-туройский словарь, содержащий 4500 словарных статей: Svensk turabdinskt Lexikon: Leksiqon Swedoyo Suryoyo. Другой старый учитель, писатель и переводчик туройо – Юханун Узель (родился в Мидене в 1934 году), завершил в 2009 году перевод Библии Пешитта на туройо совместно с Бенджамином Бар Шабо и Яхкупом Бильгиком, на шрифтах серто (западный сирийский) и латинском алфавите, заложив основу для «арамийско-сирийского языка». В 2023 году команда исследователей в области искусственного интеллекта завершила создание первой модели перевода для туройо.

Turoyo has evolved from the Eastern Aramaic colloquial varieties that have been spoken in Tur Abdin and the surrounding plain for more than a thousand years since the initial introduction of Aramaic to the region. However, it has also been influenced by Classical Syriac, which itself was the variety of the Eastern Middle Aramaic spoken farther west, in the city of Edessa, today known as Urfa. Due to the proximity of Tur Abdin to Edessa, and the closeness of their parent languages, meant that Turoyo bears a greater similarity to Classical Syriac than do Northeastern Neo Aramaic varieties. The homeland of Turoyo is the Tur Abdin region in southeastern Turkey. This region is a traditional stronghold of Syriac Orthodox Christians. The Turoyo speaking population prior to the Syriac genocide largely adhered to the Syriac Orthodox Church. In 1970, it was estimated that there were 20,000 Turoyo speakers still living in the area, however, they gradually migrated to Western Europe and elsewhere in the world. The Turoyo speaking diaspora is now estimated at 250.000 Today only hundreds of speakers remain in Tur Abdin. Until recently, Turoyo was a spoken vernacular and was never written down: Kthobonoyo (Classical Syriac) was the written language. In the 1880s, various attempts were made, with the encouragement of western missionaries, to write Turoyo in the Syriac alphabet, in the Serto and in Estrangelo script used for West Syriac Kthobhonoyo. One of the first comprehensive studies of the language was published in 1881, by orientalists Eugen Prym and Albert Socin, who classified it as a Neo Aramaic dialect. However, with upheaval in their homeland through the twentieth century, many Turoyo speakers have emigrated around the world (particularly to Syria, Lebanon, Sweden and Germany). The Swedish government's education policy, that every child be educated in his or her first tongue, led to the commissioning of teaching materials in Turoyo. Yusuf Ishaq thus developed an alphabet for Turoyo based on the Latin script. Silas Üzel also created a separate Latin alphabet for Turoyo in Germany. A series of reading books and workbooks that introduce Ishaq's alphabet are called Toxu Qorena!, or "Come Let's Read!" This project has also produced a Swedish Turoyo dictionary of 4500 entries: the Svensk turabdinskt Lexikon: Leksiqon Swedoyo Suryoyo. Another old teacher, writer and translator of Turoyo is Yuhanun Üzel (born in Miden in 1934) who in 2009 finished the translation of the Peshitta Bible in Turoyo, with Benjamin Bar Shabo and Yahkup Bilgic, in Serto (West Syriac) and Latin script, a foundation for the "Aramaic Syriac language". A team of AI researchers completed the first translation model for Turoyo in 2023.

Диалекты

Туройо заимствовал некоторые слова из арабского, курдского, армянского и турецкого языков. Основным диалектом туройо является диалект Мидята (Mëḏyoyo), расположенный на востоке провинции Мардин в Турции. Каждая деревня имеет свой отличительный диалект (Midwoyo, Kfarzoyo, `Iwarnoyo, Nihloyo и Izloyo, соответственно). Все диалекты туройо взаимопонимаемы. Существует диалектное различие между городом Мидят и деревнями, при этом различия между отдельными деревнями незначительны. Близкородственный язык или диалект млахсо, на котором говорили в двух деревнях в Диярбакыре, в настоящее время считается вымершим.

Алфавит

Туройо пишется как латинскими, так и сирийскими (серто) символами. Представленная орфография является результатом Международной конференции по сурайту, проходившей в Кембриджском университете 27–30 августа 2015 года. Сирийское евангельское движение также опубликовало более 300 гимнов на туройо в сборнике Kole Ruhonoye в 2012 году, а также перевело четыре Евангелия, из которых на данный момент опубликованы Евангелия от Марка и Иоанна. Этот алфавит используется в готовящемся переводе Новой Пешиты на туройо, выполненном Юхануном Бар-Шабо, а также в книге Sfar mele surtoṯoyo – Картинный словарь и в переводе «Приключений Алисы в Стране чудес» Бенджамина Бар-Шабо. В 1970-х годах педагог Юсуф Исхак предпринял попытку систематически адаптировать туройо к латинской орфографии, результатом чего стала серия учебников для чтения под названием [toxu qorena]. Хотя эта система не используется за пределами Швеции, другие носители туройо разработали собственные ненормированные латинские шрифты для использования языка в цифровой среде. В рамках шведской государственной программы «Образование на родном языке» туройо рассматривался как язык иммигрантов, наряду с арабским, турецким и курдским, и начал преподаваться в школах. Сотрудники Национального шведского института учебных материалов разработали алфавит на основе латинских букв, грамматику, словарь, учебники и учебные пособия. Однако из-за религиозных и политических возражений проект был приостановлен. Предпринимаются и другие попытки перевести известные произведения литературы, в том числе перевод «Маленького принца», выполненный Ассоциацией арамейских студентов, и переводы сказок «Золушка» и «Красная шапочка», выполненные Фондом Нисбина.

Фоналогия

Фонетически язык туройо очень похож на классический сирийский. Дополнительные фонемы (как в слове "judge"), (как в слове "church") и (как в слове "azure") и несколько случаев звука (арабского ẓāʾ) встречаются в основном лишь в заимствованиях из других языков. Наиболее характерной чертой фонологии туройо является использование редуцированных гласных в закрытых слогах. Фонетическая ценность этих редуцированных гласных варьируется в зависимости как от изначального значения гласного, так и от конкретного диалекта. Диалект миджоо также редуцирует гласные в пред ударных открытых слогах. Это приводит к образованию слогового шва в большинстве диалектов (в классическом сирийском языке шва не является слоговым).

Синтаксис

В туройо есть три набора частиц, заменяющих копулу в номинативных предложениях: энклитическая копула, независимая копула и эмфатическая независимая копула. В туройо неэнклитическая копула (или экзистенциальная частица) выражается с помощью двух наборов частиц: кал и кит.