Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Духовные образы в древнегреческой литературе
Spirit images in ancient Greek literature
В древнегреческой литературе эйдолон (/aɪ/'/d//oʊ//l//ɒ//n/; εἴδωλον 'образ, идол, двойник, призрак, фантом, тень'; множественное число: эйдолоны) — это духовный образ живого или умершего человека; подобие тени или призрака человеческой фигуры.
In ancient Greek literature, an eidolon (/aɪ/'/d//oʊ//l//ɒ//n/; εἴδωλον 'image, idol, double, apparition, phantom, ghost'; plural: eidola or eidolons) is a spirit image of a living or dead person; a shade or phantom look alike of the human form.
Литературное использование
Концепция эидолона Елены Троянской была исследована как Гомером, так и Еврипидом. Гомер использует эту концепцию как самостоятельную идею, дарующую Елене жизнь после смерти. Еврипид же связывает её с идеей клеоса, где одно является продуктом другого. И Еврипид, и Стесихор в своих произведениях о Троянском коне используют концепцию эидолона, чтобы утверждать, что Елена никогда физически не находилась в городе. Концепция эидолов умерших была исследована в литературе, касающейся Пенелопы, которая в более поздних произведениях постоянно боролась с эидолами Клитемнестры, а затем и самой Елены. Использование Гомером эидолов также распространяется на «Одиссею», где, после смерти женихов Пенелопы, Феоклимен замечает, что видит дверь двора, заполненную ими. В поэме Эдгара Аллана По «Земля сновидений» (1844 год) Эидолон правит царством, населённым «только злыми ангелами» и предназначенным для тех, чьи «скорби бесчисленны» и кто «ходит во тьме». Поэма Уолта Уитмана с тем же названием, написанная в 1876 году, использует гораздо более широкое понимание этого термина, расширенное и детализированное в самом произведении. В использовании Уитмана мы видим, как значение термина расширяется, включая в себя концепцию сверхдуши, состоящей из индивидуальных душ всего живого и простирающейся до самой Земли, а также иерархии планет, Солнца, звёзд и галактик. Кларк Эштон Смит написал рассказ под названием «Тёмный Эидолон», в котором повествуется о жизни и смерти грозного колдуна Намирры. В итальянском комиксе Диснея PKNA есть персонаж по имени Один Эидолон, являющийся двойником персонажа Один. В книжной серии Рика Риордана «Герои Олимпа» существа, называемые эйдолонами (основанными на древнегреческом понимании эидолона), выступают в роли эпизодических антагонистов, захватывающих тела нескольких главных героев книг посредством своей силы одержимости. Они впервые появляются в первых главах «Знака Афины», третьей книги из пятичастной серии. Они появляются ещё дважды в течение книги, прежде чем Пайпер Маклин удаётся навсегда изгнать их, используя свою силу убеждения. «Эидолон» Сандипа Пармара получил премию Ледбери за вторую книгу стихов.
The concept of Helen of Troy's eidolon was explored both by Homer and Euripides. Homer uses the concept as a free standing idea that gives Helen life after death. Euripides entangles it with the idea of kleos, the one being the product of the other. Both Euripides and Stesichorus, in their works concerning the Trojan Horse, use the concept of the eidolon to claim that Helen was never physically present in the city at all. The concept of the eidola of the dead has been explored in literature regarding Penelope, who in later works was constantly laboring against the eidola of Clytemnestra and later of Helen herself. Homer's use of eidola also extends to the Odyssey where, after the death of the suitors of Penelope, Theoclymenus notes that he sees the doorway of the court filled with them. In Dream Land, an 1844 poem by Edgar Allan Poe, an Eidolon rules over a realm haunted by "ill angels only" and reserved for the ones whose "woes are legion" and who "walk in shadow". Walt Whitman's poem by the same name in 1876 used a much broader understanding of the term, expanded and detailed in the poem. In Whitman's use of the term we can see the use broaden to include the concept of an oversoul composed of the individual souls of all life and expanding to include the Earth itself and the hierarchy of the planets, Sun, stars and galaxy. Clark Ashton Smith wrote a story called The Dark Eidolon, which chronicles the life and death of the dread sorcerer Namirrha. In the Italian Disney comic book PKNA, there is a character named Odin Eidolon who is a body double for the character One. In The Heroes of Olympus book series by Rick Riordan, entities referred to as eidolons (based on the Ancient Greek understanding of an eidolon) appear as occasional antagonists who take control of the bodies of several of the books' protagonists via their power of possession. They first appear in the opening chapters of The Mark of Athena, the third book of the five book series. They appear twice more over the course of the book before Piper McLean manages to permanently eject them using her charmspeak power. Sandeep Parmar's Eidolon won the Ledbury prize for a second collection.